显通寺_在线百科全书查询
显通寺
1 山西五台显通寺
中文名称：五台显通寺
所属地区：中国山西
地理位置：中国山西五台
面积：120亩
^基本介绍
显通寺现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。在全寺中轴线上，寺前铜塔耸立，七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具特色，无一雷同，辉煌壮丽。尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰，形象生动，工艺绝佳。内壁四面铸满小佛万尊，中央台上端坐一尊大佛，故称“万佛如来”，殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，现仅存东西两座。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。
显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙。全寺占地面积四万三千七百平方米，现有大小房屋四百多问，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。布列于中轴线上的主要殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。此外，还有钟楼、僧舍和各种配殿。
显通寺各大殿保存完好。观音殿，又名南殿。殿内，中间供着观音菩萨像，左右供着文殊和普贤菩萨像，所以又称三大主殿。殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，所以又称藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会——水陆道场也设在这里，所以又叫水陆殿。大文殊殿，是显通令的第二重大殿。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。大雄宝殿是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。
^历史
在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿客巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”；清又重修，形成今日规模。寺字面积8万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是中国最早的佛寺之一。东汉永平十一年（公元69年），汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺（今显通寺）就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
长期以来，在五台山寺庙群中显通寺之所以特别引人注目，除了它历史悠久、香火旺盛外，寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，也是一个重要原因。比如，在挂着“大显通寺”匾额的山门外两侧，各有一座石碑，石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字。寺庙中用龙虎把守大门，甚为奇特。而这两座石碑又是唐代的遗物，弥足珍贵。在大文殊殿前有两座碑亭，亭内的石碑也比较特殊，一座是无字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙皇帝的御笔。藏经楼内，收藏的各种文物那就更多了。在这里，有北魏时期铜铸的旃檀佛像，有北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经，有明代人绘制在菩提树叶上的十八罗汉像，有杨五郎使用过的兵器——八十一斤重的铁棍……然而，在显通寺内最珍贵也是最值得一看的文物，却是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。
^布局
显通寺座落在五台山中心区大白塔北侧、菩萨顶脚下，是五台山佛教圣地中最古老的寺院。因寺院所在山峰很象佛祖说法的灵驾山，故名大字灵鹫寺。
显通寺相传始建于东汉明帝永平十一年（68年），称大孚灵鹫寺，它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙之一。据《清凉山志》载："后元魏孝文帝再建大孚灵鹫寺，环匝鹫峰，置十二院，前有朵花园，故又名花园寺。"唐时因藏于寺中的新译《华严经》中有五台山为文殊菩萨道场的记载，武则天改其称为大华严寺。到了明代重修时才由明太祖朱元璋赐额"大显通寺"。明万历中年改为永明寺。
清康熙二十六年(1687年)，又改名为大显通寺。现存建筑均为明、清重修后的形制。在五台山诸寺庙中，显通寺历来地位最高。宋代为五台山十大寺之一；明代在寺设“僧纲司”，统辖全山僧寺；清代又是五台山五大禅林之一；今天的五台山佛教协会也设于此。
显通寺占地120余亩，有殿堂楼房400余间，中轴线上，一连七进大殿，东西廊房对称配合，形成整肃严谨、阔畅宏大的布局结构，建筑样式各异，多带宫廷建筑色彩，堪称明清寺庙建筑的典型。
寺院面积8公顷（一百二十亩），各种建筑四百多间，多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是中国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦妃和少主打人了冷宫，想绝明朝后裔。这少主就是后来的万历皇帝。大臣徐彦昭和杨波进入冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。为了感谢母恩，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚（山西平阳人），在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔（宣文塔）后，正在兴建永祚寺（即双塔寺）的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
铜殿建于明代万历三十七年（公元1609年）。殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早巳在战火中焚烧坏了。
铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造形美丽。殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。
^特色
中国古代佛寺建筑群。在山西省五台山台怀镇灵鹫峰麓。据《清凉山志》载，东汉永平十一年建寺，初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，唐太宗时重修，武则天时期更名大华严寺，寺容已达高峰。寺前有高塔耸峙，后有菩萨顶。明太祖时又重修，赐额大显通寺。明代中叶寺僧分裂，始成现状。万历年间（1573～1620）曾改称永明寺，清康熙二十六年（1687）仍复显通旧额。寺宇规模宏大，为五台山祖寺。1982年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
寺坐北向南，面积8万平方米，中轴线殿宇7座，自前至后有观音殿、菩萨殿、大佛殿、无量殿、文殊殿、铜殿、藏经殿。配属建有铜塔、配殿、厢房、大钟楼、僧舍、厩库、禅堂、方丈院、粮仓等，现存建筑 400余间，均属明清重建。
大佛殿即大雄宝殿，清光绪二十五年（1899）重建，面宽九间，进深五间八椽，重檐九脊顶，凸字形平面，四周环廊。殿前檐廊下额枋、雀替雕龙。殿内供“三世佛”、十八罗汉等，背面为“三大士”像。
无量殿为纯砖结构，明万历三十四年至四十年（1606～1612）建，崇祯九年（1636）补修。面宽七间28.2米,进深16米，高20.3米，重檐歇山顶。内部结构券拱与叠涩砌筑，藻井形似花盖。殿顶铺设筒坂布瓦，外檐砖刻斗栱铜殿为明万历三十七年（1609）铸造，三间方形，重檐九脊顶。殿内四壁铸佛像万尊，故又名万佛殿。殿身比例和谐，制作工精，柱额、斗栱、梁架、屋顶及吻兽脊饰等完好无损。四周隔扇棂花图案和裙板上花鸟人物，工艺尤佳。
铜塔位于铜殿前两隅。原为五座，形制略同，象征着五个台顶,人们至此,犹如朝拜五台。现仅存两座，明万历三十八年（1610）造，完好无损。塔为八角形，十三级，高约 7米。须弥束腰基座，覆钵形塔身，上置密檐瓦珑，塔刹上露盘两层，宝珠设于极顶。塔内及周身雕佛、菩萨、力士、弟子、诸天、罗汉等像。覆钵四周雕密檐塔9座，分七级和九级两种。
大钟楼在寺东南隅，明天启四年（1624）)建，面宽进深各三间，二层三檐十字歇山顶，周置回廊，下层砖砌券洞，刻有“震悟大千”横匾一方。上层柱额承托梁架及楼顶，装隔扇6抹，钩栏围护。楼内大铁钟为天启间铸造，重及万斤，是五台山巨钟之一。
此外，寺内还保存有铜铸十一面千钵文殊、华严经字塔、小木作八角形楼阁式塔、北魏铜铸旃檀佛像、石雕菩萨等，也都是富有历史艺术价值的文物。
1954年修缮左右配殿， 1956～1957年翻修无量殿，1974～1977年翻修西禅院，1979年修缮藏经殿，1982年铺墁庭院，修缮东方丈院，1984年修缮梦楼粮仓。
^寺内大殿
大佛殿重建于清光绪二十五年（公元1899年），系木结构建筑。大雄宝殿，是举办盛大佛事活动的场所。此殿占地一亩二分，高大肃穆。殿内正前方的横梁上，高悬康熙御笔“真如权应”木匾，下面条幅横悬，两旁锦幡垂挂。殿台上，并列主佛三尊，中间是释迦牟尼佛，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是十八罗汉，均为明、清雕塑。佛前的地面十分宽敞，经案上佛灯高照，宝鼎焚香，摆着各色供果，敬有美丽鲜花。东面的经案头，还摆着鼓、磬、铛、木鱼等佛家乐器。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课，每逢大的佛事活动日，由五台山佛教协会主持，各寺庙的僧尼都要身披袈裟，汇集到这里举行礼佛仪式。
显通寺各大殿保存完好。观音殿，又名南殿。殿内，中间供着观音菩萨像，左右供着文殊和普贤菩萨像，所以又称三大主殿。殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，所以又称藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会——水陆道场也设在这里，所以又叫水陆殿。
大文殊殿，是显通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。大雄宝殿是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。
文殊殿前，有两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉石碑，石碑高不足八尺，宽二尺半，立于康熙四十六年七月十九日。左边的石碑上有字，系康熙御笔。右边的碑上没有字，人称“无字碑”。立碑是为了刻字记事，这一通碑上为何就无字呢？传说盖碑亭的地方，原是两个圆形的水池，池里的水清澈如镜。有一年，康熙皇帝朝台，巡游显通寺，来到文殊殿前。他抬头一望，只见绚烂的菩萨顶端端正正坐落在灵鹫峰下，好像一条英武的龙，昂着头高卧在那里。一座牌楼正是龙头，两根幡杆正是龙角，一百零八层台阶从牌楼上延伸下来，正是龙吐出了舌头。康熙越看越象，越看越怕：这是出真龙天子的地方呀，难道我大清的江山要让别人夺去吗？于是，他想找些人言依据，来证实菩萨顶不是一条龙，或是一条死龙，那就放心了。显通寺住持和尚奉命接驾，时刻不离左右。他听到皇帝在念叨菩萨顶便凑上去说：“启奉万岁，那灵鹫峰是一条龙，菩萨顶的牌楼，正好在龙头上。”康熙最怕说的话，终于被住持说了出来。不过，他还是不露神色，显出不太在意的样子，仔仔细细看了菩萨顶一会儿，象是发现了什么奥秘，竟忘记了自己的尊严，掉转头来对住持说：“灵鹫峰是条龙，但不是条活龙，你看，它没有眼睛。”本来，康熙想让住持接住他的话茬，也说一句“这条龙没有眼睛。”可那住持有巴结皇上的心思，却没猜测到皇上的本意，只是一个心眼儿把他所知道的统统告诉皇上：“启奏皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的。每日午牌时分，太阳照到这两个池上，那菩萨顶的木牌楼两侧就会出现两个圆形的光环。”这一来，康熙再也忍不住，发了雷霆，“龙长了眼睛，不会飞走吗？龙飞走了，五台山的灵气还会有吗？这两个水池，你给我填平，上面再立两通石碑压住！”不久，水池填平，石碑立了起来。住持请康熙写碑文，康熙欣然命笔写了一篇，住持请工匠把碑文拓刻在左边那通石碑上。
^铜殿
铜殿是一座铜铸成的仿木建筑物，铸成于明万历三十四年（1606年)，是中国现存四铜殿之一（其它三铜殿为北京颐和寺万寿山铜殿、湖北武当山铜殿和昆明鸣风山铜殿）。据《清凉山志》记载，明万历年间，五台高僧妙峰集全国十三省布施，计十万余斤，先后铸成三座铜殿：一置南京宝华山，一置峨眉山，一置五台山。均于湖北荆州浇铸，运至现场组装，前二者已失，显通寺这座为仅存。铜殿平面见方，宽九尺，深八尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。上层四面，各有六块格扇，下层四面，各有八块格扇。格扇内壁铸有佛像，重重叠叠，号称万尊，中央台上端坐一尊铜铸大佛，故称“万佛朝如来”。格扇外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，共36幅。有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹风朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、玉兔拜月、牡丹出瓶、狮子滚绣球、老鼠盗葡萄等，十分生动传神，富有生活情趣。这座铜殿优美的造型，完整的结构，巧妙的布局，生动的图案，充分显示了中国古代高超的铸造艺术和劳动人民的智慧。殿前原有同期铸成的五座铜塔，按东西南北中方位布置，合五座台顶。从前香客因天寒路远等原因，无法——朝拜诸台顶，即礼拜此五塔，以为弥补。可惜在抗日战争时被日寇掠去三座，现仅存东西两座。塔高13台，层各8面，高8米，直径2尺，塔身铸满佛像、图案和各种铭文。底座正方形，四角名铸一尊力士，手托、肩扛和头顶塔身。西塔下层西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。相传康熙见其特别小而感叹道：“好大的土地?”谁知话音刚落，土地连忙叩头，感谢皇上的赐封，从此便以山西大土地自居了。
铜殿两旁又各有一座洁白小巧的重檐砖殿。最高层的藏经殿，俗称后殿，原放藏经，现辟为文物陈列室。其中手工艺品有北魏孝文帝时黄金镇风印和铜铸旃檀佛，南北朝的石雕观音和胁侍玛萨，清代烧制的济公和尚瓷像、苏武牧羊花瓶、木雕善财童子和观音，铜铸刘海戏金蟾和四十八臂观音，以及水晶塔、银塔和各色景泰蓝供件等。书画有北宋开宝年问印刷的雷锋塔藏经，元初赵子昂夫妇画的马和观音，明沈周绘的关云长，明丁云鹏在小小的菩提叶上面的十八罗汉等。最尊贵的要数原奉供五台碧山寺，现在显通寺文物陈列内展出的华严经字塔。字塔长l丈7尺，宽5尺，由白绫和黄绫裱糊而成，上书《华严经》80卷，计600043字。绫上写字不算奇，奇的是用一部经文正好组成了一幅宝塔图案。远望象是绫上用工笔画的七级高塔，塔身嵌以楼阁佛像，飞檐吊以风钟，塔边饰以花卉，十分形象。近以细瞅，原来拼成高塔的每一根线条都是蝇头小字排列起来的。莲花的细茎，风钟的吊绳，佛像的眉毛，都是一行行的小字。难察经文起首何处，不知经文落款何方，经毕塔成，浑然一体。华严经字塔系清康熙年间苏州三宝弟子许德心用十二年功夫书成。这帧经字塔，没有周密的设计，没有顽强的毅力，是难以完成的。
^旅游攻略
交通
台怀镇有许多招待所可提供住宿服务，价格中等，设施尚可。镇上还有许多农家旅舍，房屋一般为“一堂两卧”，即中间一间为堂屋，两侧的套间为卧室，每间设有床位四五张，房间内窗明几净，整洁清雅。许多家庭旅舍备有火炕，适宜于体弱畏寒的游客住宿，还有的家庭旅舍同时可为住客提供家常菜点，十分方便。一般只需几十元即可解决。
三日游
第1天
尊胜寺-佛光寺-显通寺-塔院寺-罗睺寺-菩萨顶
上午乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中参观显通寺、塔院寺、罗目侯寺和菩萨顶。
第2天
黛螺顶-碧山寺-南山寺-镇海寺
上午登黛螺顶并参观寺庙，下午游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。
第3天
翠岩峰-南禅寺-龙泉寺
上午登临中台翠石峰，观赏山上的怪石及变幻的天景，下午游南禅寺和龙泉寺。
开放时间：
8:00-17:00，通常16:45就已经关门谢客。
门票：10元（截止2011.4）
2 安徽相山显通寺
国家AAAA级旅游景区-相山公园东北角，龙山、虎山两峰之峪，有一片金碧辉煌的古建筑群浮现于丛林浓绿之上，这就是公园主景——千年名刹显通寺（俗称相山庙）。始建于西晋太康五年（284年）。因宋代元丰年间御赐匾额“显通”而得名。辽金时又加封“显济王”，故又称“显济王庙”。据清同治八年碑文载：西晋太康五年诏诸侯记界内山川，沛国人郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上应房心，与天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰”。唐永徽元年重建。清乾隆二十四年安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇。民国年间又重修。数度败落，几番重修，淮海战役期间，粟裕副司令员曾在此召开高干会议，研究作战方案，制订“华东野战军第十四号命令”。至今已历尽人间1700多年的沧桑。现在的庙宇是依明清建筑风格修复的，为安徽省重点文物保护单位。
显通寺坐北朝南，占地1万多平方米。依山而建，背负青山峭壁，下临深沟大涧，四周绿树环绕。
山门门楣上“神烈丕昭”四字由清代安徽巡抚高晋所题。山门之上的门楼为“魁星楼”，建于清乾隆年间。楼高12米。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。魁星是传说中主宰文运兴衰的神。汉晋时期古相城曾孕育出桓谭、嵇康、刘伶、戴逵等一批文人，建此楼意在希望相城未来名人辈出。 显通寺内部规模宏大，布局疏朗。原有四进大院。穿过由108块大石圈砌而成的拱形门洞，越过前院，可直接进入正殿庭院。院内按四个方位挺立着四株两人合抱有余的千年松柏（现存三棵，东北角一棵解放前遭雷击而死，后补种一颗泡桐，今已90余岁）。长久以来，当地百姓就有进庙闭目摸树的习俗。据说如果哪位能蒙上眼睛按方位依次摸到4株古树，即可健康长寿。正殿是古寺的主建筑。多次重修的殿廊上方至今仍保留着唐代的建筑物件——斗拱。殿堂原供奉着相山之神“显济王”及风、雨、雷、电四尊神像。现改塑为弥勒佛。殿前两边陈列着清代铁狮子2只，因年代较久，已被焚香拜佛之人摩挲得锃光发亮。阶下有香炉一尊，至今仍香火不断。大院东西两侧各有厢房6间，为僧人静室及接待之用。正殿后还有两进院落，建筑皆已古旧，近几年因扩建工程拆除，仅存东北角“赏月亭”一座。紧靠殿后有一株700年树龄的银杏及一株300多岁的木香花。春夏之交，雪白的木香花，覆盖数十平米，香气袭人。正殿殿廊东侧有小门可进入碑廊，碑廊陈列着宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方，其中厢房内清乾隆帝亲书的“惠我南黎”碑刻，最为引人注目。对此御书的来历，相山地区流行一种传说：在乾隆年间，经由相山西北流向相山东南的濉水，因河床年久淤塞，每逢雨季泛滥成灾。安徽巡抚高晋奉命前来勘河修治。当他来到濉溪之后，又顺便到了相山的显通寺，看到庙宇由两山环抱，古木参天，风景秀丽，但寺庙破残不堪。于是，这个巡抚高晋就把治河的主要使命丢在脑后，而向乾隆上书修寺，美其名以求神明护佑百姓免于水灾。乾隆阅罢高晋的奏章，就命高晋除修缮寺庙外，另建一条十八里蔽日长廊。高晋贪赃枉法，把修治濉河的金银肥了自己的腰包，只草草修理了寺庙却没有遵旨建造长廊。 哪知后来，乾隆下江南巡视，路经彭城（今徐州市），设行宫于云龙山下，忽然想起要到相山十八里遮天蔽日的长廊来观赏风景，便令高晋陪同御驾亲往相山览胜。高晋接旨吓得魂不附体。他暗想，乾隆皇帝一旦前来，发现并没有遵旨建造长廊，这欺君之罪，定要杀头的，他急得象热锅上的蚂蚁。生死关头，他谎奏道：“相山‘穷山恶水出刁民’，龙驾不宜前往。”高晋为保自己的性命，竟把山青水秀的相山和这里的穷苦百姓诬为“穷山恶水”和“刁民”。乾隆是个胆小鬼，果真不敢到相山。但他为了收买人心，安抚这里的百姓要安分守己，故御笔亲书了“惠我南黎”四个大字赐予相山庙。这是民间故事，不是历史。
乾隆二十二年（1757年)春，黄河泛滥，山东河南安徽之间广大地区一片汪洋。是年乾隆南巡江浙，沿途亲睹这些地方灾情，回朝后，便命吏部侍郎裘曰修会同山东 河南安徽巡抚进行治理。裘侍郎会同安徽巡抚高晋同赴宿州、灵璧、虹县（泗县）进行实地勘察。他们在徐溪口看到该城“宛在水中”，便命同行的凤阳知府项樟环城筑堤以资保护。并查明“濉河自徐溪口至符离集七十余里，沙淤平岸，河形全失；自符离集至霸王城一百数十里，俱间段淤塞”，于是便提出治理方案，绘图上报朝廷，经允准后于当年秋季开工治理，经一冬春，于翌年夏初竣工。
冬春季施工时，天晴气暖，风雪不兴，民众情绪高昂，都感到这是相山神在暗助，于是纷纷提议愿意重修残破的相山庙，以答谢神灵。此议得到裘侍郎和高巡抚的支持，于是便向朝廷写奏折拨款，将残破的相山庙重修得焕然一新。这次重修奠定了我们今日所能见到的该庙的基本格局。
乾隆二十三年，裘侍郎“阅工经相山，备览舆情，为请于朝，蒙御书‘惠我南黎’，颁挂神庙，以昭崇敬之典。”当年除夕，高巡抚由凤阳知府项樟等陪同，冒雪亲临濉溪查看新修堤防（后人称此堤曰“项公堤”）。次日新年，于相山庙举行恭悬钦赐匾额典礼，高巡抚亲将匾额悬于大殿之上。后由宿州知州张开士将御书摹刻于石，陈设于大殿之东厢。原匾额现己不存，刻石则保留至今。由此可知，相山庙内御书“惠我南黎”是由吏部侍郎裘曰修在朝报告相山民情后向乾隆帝讨来的。
此院东侧的小东院内，独立着一方近2人高的“渗水崖”碑刻，字如斗大，为高晋手书。2004年以来，显通寺主持慧开等僧人引进和自筹资金2000多万元，在古寺正殿后扩建了大雄宝殿、地藏殿及附属建筑，于2009年全部落成。新建的主建筑大雄宝殿总建筑面积千余平米，集南北古寺设计风格于一体，气势宏大，庄严肃穆，具有鲜明的时代风貌，不仅将使该寺成为苏鲁豫皖接壤地区较大的佛刹宝地，也可为淮北市增添新的人文景观。殿高23米，殿内面积700多平米，由10根红色水泥柱支撑。正面供奉着释加牟尼、阿弥陀佛、药师佛祖等三佛，均高7.2米。东西两侧塑有18罗汉及普贤、文殊两菩萨。殿后部分塑有9米多高的观音菩萨像和观音53参图。200多平米的走廊由54根红柱支撑。整个建筑以红色为主色调，并绘有龙、狮、跑兽等吉祥物。殿面层檐八角，全由琉璃瓦装饰。宝殿前左侧为两层重檐式钟楼，内置3吨重大钟；右侧有同样规格的鼓楼。钟、鼓楼之间东西横立着一座2人多高的5层宝鼎及三座平鼎、两座烛鼎，为游客供奉香火之用。
地藏殿位于大雄宝殿南侧，地势稍低。建筑面积及规模略逊于大雄宝殿，其高度、建筑风格及主色调，与宝殿基本一致。古寺与扩建部分在同一中轴线上融为一体，仍形成四进大院，其规模较扩建前大一倍，院宇更为深广完整，塑像更为齐全，为徐海地区少见。
俗话说，有庙则有会。每年的农历三月十八为历代沿袭下来的香火庙会会期（一般3天，前后各1天）。届时，邻省乃至周边数省的数十万客商、香客及游人云集相城，盛况空前。
