戊戌风云_在线百科全书查询

《戊戌风云》是为纪念戊戌变法100周年而创作的。该剧所选择的题材，本身具有很高的历史价值和思想深度，所以使该部电视剧从品位上无形提高到了一个新的层次。本剧的创作者，没有机械地再现历史，也没有大胆的“戏说”历史，将历史的严肃性与电视的娱乐性有机地结合在一起，从这一点讲是很不容易的。剧中没有像以往有些历史题材的电视剧那样，将历史人物的忠奸功罪脸谱化的表现，而更为生活、人性化地塑造了慈禧、光绪、康有为、李鸿章、谭嗣同等“戊戌变法”中的重要历史人物。比较客观地反映出，光绪帝虽决心变法强国，但又屈从于慈禧太后高压的软弱性；康有为虽力推变法维新，但又将理想寄托于毫无实权的封建统治最高的皇帝，并反对孙中山革命党的那种迂腐性；以及慈禧太后虽然为维护封建统治而阻挠变法，但她对于洋人深恶痛绝，也希望大清富强的那种矛盾的两面性。

本剧对于主人公康有为的塑造成功的。它通过许多小事的雕琢刻画，将康有为维新派的那种徘徊的革命不彻底性描写得淋漓尽致。在本剧前部，康有为背着光绪帝不去上海上任，躲入北京的一处会馆与谭嗣同等人策划变法，在一次讨论中，康有为主张改年号，改光绪纪年为孔子纪年，并改服装。康有为慷慨激昂地说道：“我们要将这身代表汉族耻辱的服饰永远脱掉。”但当他发现周围人认为他的想法有些过激时，他又说：“我虽然要求改年号、易服装，但我保留了这条辫子，这就是我对大清忠心的最大表现。”在本剧后部，康有为为躲避清政府的缉杀，逃亡日本，但他私改秘诏，对外及孙中山革命党坚称自己是大清朝的钦差特使，受命来出洋考察的。以及他变法要废科举，但在本剧开始他对于自己科考的重视也形成了鲜明的对比。正因为康有为具有地主阶级改良派的两面性，所以我认为本剧选择修宗迪来饰演康有为一角是很合适的。修宗迪在以往的影视剧中，扮演过很多的反面人物，而这些人物都是以正面形象出现的，所以他擅长表现这种外在与内心相互矛盾的角色。

对于慈禧这一人物的处理，该剧编创人员对其的把握是准确且适度的。作为一个把持清朝政权几十年的女性，不管其决策的正确与否，没有一种果断刚毅的性格，是不可能镇住整个朝野的。在本剧中，由郑振瑶饰演的慈戏一角，将慈禧的运筹帷幄、说一不二的刚毅性格，表现得淋漓尽致。她并不是一个纯粹意义上的奴颜婢膝的卖国贼，她也看到中国遭列强侵略的现实，也痛恨列强的无耻行径，也想寻求一条富国强兵、洗雪前辱的道路。但她又是一个极力维护清朝皇权的封建统治者，自然与以康有为为代表的变法维新派水火不容。这在本剧结尾，康有为上书给慈禧想回国协助太后变法时，慈禧说道：“字写得倒不错，但这个康有为真是迂得很。他就不知道我变的这个法，和他要变的法根本是两回事。”从中足以表现出，慈禧太后的精明，以及康有为的执迷不悟。

总的来说，本剧在近几年的电视连续剧中，可以说是一部思想性、艺术性均很高的作品。

该剧的不足

首先，本剧从主创到演员均是《琉璃厂传奇》的原班人马，因此在角色的分配上，有一点儿硬性安插的痕迹。在《琉璃厂传奇》中大器不成、贪财混混的徐二摇身一变，成为了大学者康有为的弟弟康广仁，虽说演员可以塑造不同的角色，但从这一人物的塑造中，与徐二并无气质上的变化，所以看过之后感觉不太舒服。

其次，从服装、道具上看欠考究。在《琉璃厂传奇》中，由于反映的是古玩行中的事，且是清末民初的事，人们已不蓄辫，服饰也较清朝简化，没有马蹄袖等满族服饰，因此从服装、道具的制作上较易且比较精细。但《戊戌风云》反映的是清朝的事，且又是发生在朝廷皇宫的上层政治事件，所以在这方面的要求自然就比较高。我在这里并不是说《戊戌风云》的化、服、道不下功夫，也不是吹毛求疵，只是作为一般观众他都有一个比较。大型电视连续剧《雍正王朝》，给观众留下了深刻的印象，这深刻的印象自然包括其中的服装、道具。就举一个例子来说，当我初看《戊戌风云》清朝官员的官帽时，我的第一印象就感觉不舒服，因为它的扇形夹角比起《雍正王朝》中的官帽偏小，给人的视觉感受没有《雍正王朝》好。另外，《戊戌风云》中一些非主要演员的服饰不太合体，且朝珠等装饰物也不统一，当然这都是细节问题，一些疏漏在所难免。电视剧《雍正王朝》可以说从各方面都做得十分考究了，但也有穿帮的地方，比如经常可以从电视中看到皇宫地上的水井、或防火井井盖，这在清朝是没有的。

最后，《戊戌风云》在对一些情节的处理上欠妥。比如慈禧太后贵为一朝圣母，怎么会为博取外国领事夫人的欢心而亲自扮妆上台唱戏呢？再比如，当要斩杀“戊戌六君子”时这六位志士的慷慨陈词，虽然渲染了气氛、深化了主题，但表现得有些过，度没有把握好，试想一个将要被斩杀的犯人，岂能容他说站就站、说跪就跪，想说就说、想骂就骂。大家如果看过电影《垂帘听政》的话，恐怕对于慈禧太后斩杀肃顺的情景还有印象，正是怕肃顺在游街时，出言不逊，才用弹夹将喉咙锁住，让他不能开口说话的。因此，《戊戌风云》在处理这方面情节时，还欠准确。