文成公主庙_在线百科全书查询
文成公主庙
文成公主庙，别名“沙加公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。
简介
青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江之源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，它已被列入国家级文物保护单位。
文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。
1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。
文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。此庙已经成为藏汉团结的象征。从此柏沟便成了玉树地区的一大圣地，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。
历史传说
相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过雄伟崇宏的巴颜喀拉山，跨过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的菜沟。文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果，自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在菜沟的岩壁上刻下了数十尊佛像和许多佛塔。文成公主的这一行动，大大感动了巴颜喀拉山的山神和通天河中的龙王。第二天，当文成公主登上菜沟山顶时，突然受到山神和龙王极不寻常的欢迎。当时，山神砍来桦柏，编织成道道虹霓彩门，飞架在白纳沟之上，清理山路，采来鲜花，铺成绿荫大道直通山下，路上摆满金盆银鼎，燃起堆堆桑烟，山神率领千禽百兽夹道欢迎；山下，龙王搭篷设帐，杀牛宰羊，备酒供饮，迎候公主。席间，百名龙女轻歌曼舞，为她助兴；沟口，诸首领、众僧侣和无数群众跪立拜迎，就像迎接神仙下凡一般。
至今在当地藏族群众中流传着文成公主路过这里的动人情景。据说，白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了16行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了18行“尕恰”（即说明），可惜这些珍贵的手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。
文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷来白纳沟观看，膜拜，很多人还信照公主的做法，在岩崖上凿刻佛像和经文，久而久之，使白纳沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。以后，人们传说，由于文成公主的神奇造化和功德，白纳沟所有的岩石峭壁和大小石头神州般地出现了释迦牟尼的如意化身和各种佛像、经文，有些佛像、经文肉眼凡胎无法辨认， 所以，当地群众不敢轻易动用这里的石头。有一年，从拉萨来的几位传经布道的高僧路过白纳沟，他们想在此烧水做饭，分头去找几块石块搭锅。可是，几个人跑遍了整个山沟，找遍了每一块石头，都发现上面刻有大小不一的佛像和经文，最后只好作罢。这几个僧人回藏后到处大肆宣扬说，白纳沟是一个真正圣洁的地方，谁要朝圣膜拜，应当到白纳沟去。所以，后来不少西藏人不远千里，不辞辛苦到白纳沟来朝拜。
在白纳沟，文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。
文化遗产
当地藏族群众中流传着文成公主路过这里的动人情景。白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了16行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了18行“尕恰”（即说明），可惜这些珍贵的手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。
在白纳沟，文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。
景点介绍
文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，位于玉树藏族自治州玉树县结古镇巴塘乡贝纳沟内，距结古镇20公里，距西宁838公里。是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。
文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。
文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。这是一处藏式平顶建筑，高9米，长宽均约 10米。庙内正中有文成公主浮雕石像、依山势凿成，像盘腿端坐，通高8米，其两旁有 8名浮雕侍女分两层侍列。文成公主和侍女像均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间 ，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。
旅游攻略
到玉树州是下午一点，经过近24个小时的汽车颠簸，我们的青海朋友找来了向导，一起去文成公主庙。我们乘座的小面包在藏族司机手里成了三菱跃野，上山，过河不在话下。约行了十五公里，汽车过公主桥，进入了一条峡谷后停住。下了车，阵阵凉风吹来，峡谷两侧的山上拉满了红白色的经帆，一条小河从谷底流过，河中水缓处有大群的鱼，对人毫无惧意。沿河而上，眼前出现了一排白色的佛塔，再往里依山的一座二层藏庙式建筑便是全国仅有的一座文成公主庙，据说当年文成公主进藏便由此经过。大壂正中的公主像高约7米，面目慈祥，像前挂满了哈达，点着酥油灯，右侧的像框里摆放着十四世达赖和十世班禅的照片。我们一行人纷纷在公主像前施藏族的全身触地式叩头礼（称磕长头），寺中一位年长的喇嘛给我们每人手心里倒了二三滴圣水，又送了哈达，向导说这在一般情况下是得不到的。参观完寺庙，在向导的带领下，我们开始转山，这也是藏族人的一种祈祷方式。沿着陡峭的石壁向上攀登，途中平缓处尽是忠诚的信徒为祈求平安而累筑的石塔，许多大石块显然是从山下背上来的。到半山，我驻足休憩，对面高峻的雪山开始渐渐被云雾包裹，不一会，我们头上也下起了雪，这里是三省的交界，往前行不远便是西藏，而眼前的山已属四川。转到山项，向导指着一面石壁的凹处让我将右腿跪入，然后转头闭目用右手指去摸石壁上的一个小孔，据说能摸到的便是孝子，结果我们被证明都“不孝”。下山后经过一座藏族小村时，风趣的向导硬是要我们在一堆齐人高的牛粪旁照了相。回到县城已是六点，因时间紧，原定的天葬台之行已来不及，于是便登山去参观结古寺。结古寺座落在玉树县城东面的山上，海拔约4300米，是玉树地区最大的寺庙，它的建筑群很大，以僧社为主，大经堂的金瓦在夕阳和雪山的交映下发出耀眼的光芒。我们到时，寺庙正在维修，这里很少有外地人参观，寺中的喇嘛不时给我们打招呼。坐在山项的石着上，看着白塔下的玉树县城、远处的雪山，蓝天、晚霞，任何人都会为这种人与自然的完美结合所陶醉。
交通指南
结古镇中心广场有许多私营小面包和吉普车出租，开价比较实在。租车前往，全程往返50余公里，租价60元到80元左右。
