万一波

万一波，男，汉族，1963年12月出生于辽宁省丹东市。现工作居住沈阳，系政府机关公务员，中国乡土诗人协会会员。上世纪80年代开始发表文学作品，中途停笔数年，近期有诗歌、散文见诸全国各级报刊和网络媒体。诗文曾多次在全国性文学大赛和专题征文活动中获奖。

关于万一波的诗歌评论：

行走的悲悯

——万一波诗歌印象

日新月异的信息化时代，使我们坐在家中，就能超越时空和地域，识别更多的物象，认识更多的人，可以做到“秀才不出门，便知天下事”，这是当今人类的福份。也就是在网络上，我认识了万一波先生。说是认识，其实从未谋面，倒是他的诗歌让我们有了“神交”。其实，我之所以关注他，不仅仅在于他创作的活跃，更重要的是因为我们是同门兄弟——同为野人（洪永泰）老师的弟子的缘故。于一室聆听教诲，在一处研讨文章，交谊日久，所以关系就更亲近一步。

作为一个政府机关公务人员来说，出差是经常的。马不停蹄的考察学习活动，使这位仁兄经常显得忙忙叨叨。通过博客里的留言和交谈得知，他去过国内很多地方，四川的地震灾区、内蒙古大草原、荒漠戈壁、江南水乡都闪现过他的身影。每到一处，都留下了赞美的诗行。给我的印象：他是一个用心而且勤奋的人，一个关注人性和物性的人，一个心怀大视野的人。他经常怀揣一颗悲悯的心肠，在中国大地上匆匆行走着、思考着、感受着、书写着。

读他的诗，扑面而来的是诗人的悲悯情怀，这种蕴藉于诗歌中的悲悯，给予万物的生存平等和同情，形成了他诗歌的耀眼特质。《假如,藏羚羊跪倒在你面前》这组诗，藏北高原上几近灭绝的藏羚羊给了诗人灵感，也引起了诗人深深的思考。“藏羚羊穿越一枚戒指/远渡重洋，去满足英国贵妇/深渊似的、无止境的、没落/时尚。”（《沙图什》）世界的危机，源于人类无法满足的欲望和对异类的无止境的猎杀。而《传说》中那个撅断枪的猎手，似乎给了我们一线希望，但那毕竟是传说，自觉的悲悯能唤醒人类的良知吗？还得拭目以待。这是一组有关藏羚羊的童话，《通道》的出现，似乎让我们悬着的心落到了地上。藏羚羊有了迁徙的通道，这是人类的进步，悲悯的回归。

我们生活的时代，人一方面形成了自身感情的物化、钝化，另一方面是对生物链条上的异类生存权利的漠视和无节制杀戮。欲望的膨胀，良心的缺失，人失去了对自然万物的尊重和平等意识，肆意破坏环境，恣意地杀戮动物，一句话，人对世界没了神圣感，对万物没了悲悯心！这种无情冷硬心理，在自然对立消亡以前，可能不会全部用于人自身；当自然对立消除殆尽，可能会完全用于人自身，那时人将处在何种状况，不敢设想。再加数字化、机器化程度的进一步加深，人离向善的本性会渐远？金钱、利益、权力追逐的结果，必然是物化后冷硬的技术统治，人会和万物一样变得脆弱而不堪一击。悲悯，是对诗人自身的考验，也是对社会良知的期待。海德格尔曾担忧大型计算机的出现会导致人类思维趋向单一和规整，个体思想会逐渐消亡。假如有一天地球上只有人类和人类制造的机器相对峙，那将是怎样的一番景象？用一颗悲悯心看待万物，是一个优秀诗人必备的。

万一波诗歌的另一个特点是他的乡村情结。他身处大都市，心怀乡野，这大概是这个年龄诗人的共同特质吧。乡村养育了我们的童年，保存着我们对世界最初的记忆和幻想，是人性的孕育场，也是我们在物化时代寻求诗意栖居的回归地。这部分诗，表达了诗人最为细腻的思想情感和纯粹的人性拓展。这里有亲人、有纯净的爱恋和亲情延续，无论走多远都是他灵魂的指向和牵挂。“我很喜欢去乡下的哥哥家吃饭/看那条黑狗见我撒欢，蹬鼻子上脸/看侄子的孩子挖着鼻孔，瞅我笑的眼神/看嫂子带着小跑掏鸡蛋、割韭菜/忙碌的身影，这些都让我感觉到/我是受欢迎的。我还喜欢帮厨烧火/听玉米秸秆在灶里爆响，看火舌/轻舔锅底的样子，我总觉得/乡下的红火才是真正的火，即使有烟/也能呛出生活的真实，红彤彤照亮心底/城里的蓝火只是加热的工具，虽然干净/但缺少那种舒畅、热烈的氛围和/生生不息的滋味。我更喜欢在锅底/的余烬里煨一个地瓜或者土豆/等我返回时，我可以把它捂在怀中/带回我狭小的公寓，慢慢地延续这份亲情温馨”（《 乡下的火，城里的火》）这种简单明了的对比式的表达，寄托了作者的深情留恋，和那些故弄玄虚，没有任何生活实感的东西形成了鲜明对比。再看他的《窗花》：“从不服输的女人们/在热炕上孵出一种情感/于是就有煽动着红翅的蝶儿/热辣辣爬上雪覆的窗棂/落进汉子们的酒盅/整个冰天雪地的北方/就被这片红/鼓荡得热火朝天了”这就是北方生活和浸透了北方生活感情的窗花，作者以小见大，表达了诗人最纯粹的北方情结，见证了时代风俗画和生活情趣。这样的诗歌还有《打碗花》、《马兰花（组诗）》等。隐匿在乡村背景下的是他的亲人，在诗歌里，他们都一一走到我们面前，感受他童年的很多细节，这些细节完成了作者成长的感情历程。而最重要的是，就是在这怀想式的抒情中，我们也不难体会作者的悲悯情怀。他关注被圈为开发区的水田，关注药残；近乎以一个稻草人的视觉，悲悯地感知那个柳林村的物非人非、世事变迁；他用爱包裹一个情愫，在公寓里丝丝拆开，乡间车、路、树、井和所有的人物，都呈现在一幅挂在心底的老照片中。

当今我国的诗歌现实，实际上已经具有很多诗学本身的新的特性，这些特性不仅表现在诗歌的基本情感方面，在诸如诗歌资源、诗歌伦理及诗歌的文体与修辞等诗歌策略方面，均有着相当突出的表现。比如我们在研读很多诗人作品中都能强烈地感受到，“悲悯”成了新世纪以来中国诗歌的一种相当重要的情感基调。对于世界、自我、社会以至于我们的祖先与亲人的深厚广阔的悲悯情怀，是诗人的不容忽视的精神特征。野人先生就是把一腔悲悯，满腹柔情，通过简短而犀利的文字，生动而富于生命的意象一点点打开，一层层展现的。这样的诗歌已经超越了传统诗歌比如“悯农”之类的社会情感而成了对世界的本体性姿态，是我们的诗歌精神走向进一步的博大、深厚与高迈的精神前提。读野人先生的诗歌，不仅有助于我们认识和把握诗歌现实，也能帮助我们进一步地把握当下中国的精神现实。我认为，在野人先生的弟子和学生中，万一波是得到了野人先生真传的，虽然在境界上不能同日而语，但都很好地呈现了诗歌悲悯万物的精神实质。

在他的诗中，还体现一种学者的风范，这是很多人难以望其项背的素质。无论对考古发现，历史典故运用，哲理的阐释等等，我们都可以看到这一点。他能很好地做到了把历史和现实、想象和生活、艺术的抽象和具象的有机结合，增强了诗歌的意蕴和语言的张力。请看《河南》：“夏商废墟里的一粒麦种，/被一条大河灌溉几千年。/从郑州到驻马店/再到洛阳、开封/在原腹地奔驶，/如行走在一个打麦场。//我路过的时候，/麦子已经归仓。/金子似的麦粒，/在二里头和三星堆祭器中发酵，/滴流成老庄隽永佳酿。//周天子的六骑马车绝尘而过，/车轮沾满麦芒。/厚实的香气碾过大唐，/顺东京汴梁茶馆酒肆的幌子，/一直飘进元明清的内帐。//麦香馥郁高过云台，/竹林七贤中走出稽康；/麦香袅袅掠过嵩山，/少林、嵩阳武驰文张。//在龙门的石窟中沉淀，/成度世的佛法；/在牡丹的花瓣上凝聚，/成国色天香。//夏商废墟里的一粒麦种，/被一条大河灌溉几千年。/在河南手捧麦粒，/也就捧起了中原，/捧起一个民族的福祉。/我路过的时候，/麦子已经归仓。”

这样的诗歌还有《水墨同里》等等，给我们想象美感的同时，我们好象经历了一次历史的洗礼，从麦子里看见了一个农业文明古国的成长历史，作为中原腹地的河南它在缔造民族文化的重要意义。诗歌想象纵横铺陈，开合自如，达到了很好的审美效果。（作者简介：漆明，甘肃省作家协会会员。）

万一波诗歌代表作品：

雾里青茶（外一首）

云雾盈岫，燃几许青灯

光影轻荡，拨开九华山门

佛手高擎经卷，细数念珠

牯牛降涧一泓山溪煮沸了大宋

千年的沉香，把风蒸青

“嫩蕊”爬上灯捻默念大同经文

唇齿间濡含元明清的写意

一把砂壶定鼎万世久安

在珂田、在占大、在大演

莽野清明，山花烂漫

一柄老锄交运天地

催香芽弥漫，气象万千

在皖南、在安徽、在华夏

绿中新贵，凝神聚华

天方大意应运而生

茸毫弹奏流水声声出弦

长歌未尽，烟霞入海

雾里茗青染绿海岸线

淡定的思绪注脚泱泱大国煌煌大道

越洋跨洲写下和谐诗篇

我必须

我必须

站在大地之巅

品味你的高贵

沿庙宇阶梯

追寻你长在高处的根系

我必须

翻阅千年经卷

回归你的时空

循茫远流霞

探求你缭绕云雾里的精彩

我必须

抚平辽阔沧桑

接近你的青澄

揽物华天宝

瞩望你荡心涤腑的情怀

我必须

打开目光夹角

拥吻你的未来

携万世英雄

弘扬你浸透龙骨的大志大愿

一场秋雨到来之前

一场秋雨到来之前

我必须尽快走完上班

这段距离，以免把自己弄湿

许多年前，母亲也是这样

急着把院子里晒得半干的

豆角和萝卜条殓进屋里

根本不管自己被冷雨风湿

那年月，一家的吃食比什么

都重要，母亲比谁都知道

这个道理，何况

咸萝卜条里面还搭着托人

从供销社买回的二斤盐

那和父亲的汗水一样金贵

一样不能白白流失

这场秋雨到来之前

风贬骨地凉，母亲的风湿

已被父亲带走

在公墓的一角长成喇叭花

河南

夏商废墟里的一粒麦种，

被一条大河灌溉几千年。

从郑州到驻马店，

再到洛阳、开封，

在中原腹地奔驶，

如同行走在一个打麦场。

我路过的时候，

麦子已经归仓。

金子似的麦粒，

在二里头和三星堆祭器中发酵，

滴流成老庄隽永佳酿。

周天子的六骑马车绝尘而过，

车轮沾满麦芒。

厚实的香气碾过大唐，

顺东京汴梁茶馆酒肆的幌子，

一直飘进元明清的内帐。

麦香馥郁高过云台，

竹林七贤中走出稽康；

麦香袅袅掠过嵩山，

少林、嵩阳武驰文张。

在龙门的石窟中沉淀，

成度世的佛法；

在牡丹的花瓣上凝聚，

成国色天香。

夏商废墟里的一粒麦种，

被一条大河灌溉几千年。

在河南手捧麦粒，

也就捧起了中原，

捧起一个民族的福祉。

我路过的时候，

麦子已经归仓……

希拉穆仁草原

在希拉穆仁

骑上一匹马

百灵庙的佛铃就挂上耳尖

梵音和风把草和羊咩扯向茫远

在希拉穆仁

牧人说：今年缺雨

草很浅。我的确听见

马蹄叩问碎石的声响

在希拉穆仁

我紧勒缰绳

生怕这匹马跑偏

踩痛我的辽阔

西北：风

我以一匹荒原狼的肆虐

奔袭于沙海，在固塬和坚石

背影处，寻找一棵

草的温存。浑浊的阳光

眯缝我的眼睛，混沌中

时空倒转，我仿佛穿行于莽林

绕过西北松我追逐心仪

攀上云杉顶把声音播远

在栎的荫盖下，采菊科

植物的孢粉装点我的院落

透过篱笆和草茎，你能看到

我那双温柔恭良的眼神

嘎顺戈壁

石头的世界

了无生息

而我却感知到

你僵硬的外表下

澎湃的呼吸

和亿万年不死的心跳

抚摸你的心跳

我的心顿生江山大爱

开始坚信

永恒，与不朽

辽东

现在,让我们把目光移向山林

辽东的这些柞树叶子已有巴掌大

肤色也由鹅黄到墨绿

一些野花欣喜地孕育着浆果

獾趁着土松掘自己的窝

丘陵在期待中鼓胀着乳房

向沉风中抛一缕相思

辽西已经一个月没有下雨了

而这片山林正在酝酿

一场轰轰烈烈的情感