桐柏山桃花洞_在线百科全书查询
桐柏山桃花洞
摘要
桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。
相传王禅、孙膑在此隐居，张三丰在此修炼，并留下“白磷绕涧泉，苍松郁郁锁寒烟，碧桃花发朱英秀，别是人间一洞天”的七言绝句。清初至今为佛教临济宗云系主要活动场所之一。
简介
桃花洞位于淮源南面桐柏山主峰下.只见峡谷陡峭的两壁上,镶着大小共30多个石洞，西壁上有个最大的洞，可容千余人。 更为奇特的是大洞套小洞，小洞中又有洞。洞洞相通，变幻莫测，使迷惑不知去向。峡谷两侧石壁上生长着各种树木,以桃树居首，每逢春日，桃红映绿壁，一派江南风光。桃花洞在市效城南桃花村，是邵市较大的喀斯特地貌现象。洞内景致奇特，“目顾左右，如水涡，如浪叠，如虎蹲，如夏云奇峰，如老冰垂注，盖石乳凝结也”，“石室宏敞，土维摩数尊，或卧或倚，有石凳、石床。灶顶有圆窦如镜，摄受日光。”（见道光《宝庆府志》），洞内有地下暗流。位于市效城南桃花村，是邵市较大的喀斯特地貌现象。洞内景致奇特,洞内有地下暗流。过去洞前多桃树，春天桃花盛开，瓣落水中，经洞内阴河，再由山后溪中流出，故称“桃洞流香”。桃花洞外有巨石矗立，根茎削瘦，略如蘑菰状烟云。宋景定甲子（1264）邵州郡守麋登书“古云根”三字刻于其上，而得名“云根石”。麋登还写了古篆“洞阳仙境”“桃洞流香”两额刻于洞口。 特 色： 是邵市较大的喀斯特地貌． 游玩线路： 有石凳、石床等组成．过去洞前多桃树，春天桃花盛开，瓣落水中，经洞内阴河，再由山后溪中流出，故称“桃洞流香”。清宝庆知府傅鸾祥有《桃花洞》诗：“策杖寻幽僻，孤亭落照悬，危峰来远岫，叠磴削寒烟，千岁胡麻绝，三春桃蕊鲜。空留名胜地，何处觅渔船？”桃花洞外有巨石伫立，根茎削瘦，略如蘑菰状烟云。宋景定甲子（1264）邵州郡守麋登书“古云根”三字刻于其上，而得名“云根石”。麋登还写了古篆“洞阳仙境”“桃洞流香”两额刻于洞口。 桃花洞位于淮源南面桐柏山主峰下.只见峡谷陡峭的两壁上,镶着大小共30多个石洞，西壁上有个最大的洞，可容千余人。 更为奇特的是大洞套小洞，小洞中又有洞。洞洞相通，变幻莫测，使迷惑不知去向。峡谷两侧石壁上生长着各种树木,以桃树居首，每逢春日，桃红映绿壁，一派江南风光。峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。位于市效城南桃花村，是邵市较大的喀斯特地貌现象。洞内景致奇特洞内有地下暗流。过去洞前多桃树，春天桃花盛开，瓣落水中，经洞内阴河，再由山后溪中流出，故称“桃洞流香”。桃花洞外有巨石矗立，根茎削瘦，略如蘑菰状烟云。宋景定甲子（1264）邵州郡守麋登书“古云根”三字刻于其上，而得名“云根石”。麋登还写了古篆“洞阳仙境”“桃洞流香”两额刻于洞口。特色：是邵市较大的喀斯特地貌．游玩线路：有石凳、石床等组成．
旅游景观
游桃花洞：桃花洞位于太白顶西北部的峡谷中,两侧奇峰峭立,大小石洞错列,上下分为两层,所有岩洞统称为桃花洞.每到三月(阴历)峡谷两岸遍山桃花盛开,景色极为壮观,我因为一次巧遇,便有了这次游桃花洞的机会.一清早,我们便乘车前往淮源镇到达目的后,我们的桃花洞一日游就真正的开始了.山 花一进山,迎面扑来的是轻柔的山风,混着泥土的请香,使人猛然感到一阵透体的凉意,远眺四周环抱的群山,在淡淡的晨光中分外挺秀美丽,好似一幅清秀绝伦的风景画.此时正是山花烂漫的春季.于是,路旁,山间,溪畔到处山花俏丽的倩影,展露出盈盈的笑脸,清风吹过的地方,到处是那微微的花香.在远处的山上盛开着粉红色的桃花,别看它那样娇小,但开的特别多,在黑色枝条的映衬下显得格外漂亮.瞧!山上这一片,那一片,远远的看去就像在绿色的山上镶了一颗红宝石.为春天又画上了一片更美的颜色.潭桃花洞向下望去,只见不远处出现了一条白色的缎带,走近一看,原来是挂在山涧的一条瀑布.水从山上泻下来,从容不迫的投入水潭的怀抱.这个湛蓝清澈的水潭从来没有安静过,仿佛是个毫无卷意的顽童.我看得入神心想:在这瀑布声中我仿佛能够听到岁月的流失,历史的变迁,生命的诞生成长繁衍死亡新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾为主旋律.它孕育生机,滋润万物,它是这的灵魂,因它而充满生机.忽然几滴水溅到我的嘴边,让我感到一股股凉丝丝,甜浸浸的味儿.一路上有欢声笑语,也有疲惫和哀叹;有追逐打闹,也有哭闹和叫喊.无论怎样我们都走过了最难的一段,但终究走向了成功! 须弥山桃花洞石窟,开凿完成于唐广德年间。该窟由主室、前室及四个附窟构成,规模大,雕造精,形制独特,是一次建成、保存较为完好的中心柱窟,为各地唐窟所不多见。是本地区乃至全国各地同类石窟中最为珍贵的典型窟例。桃花洞旅游景点-位于,桃花洞在市效城南桃花村，是邵市较大的喀斯特地貌现象。洞内景致奇特，“目左右顾，如水涡，如浪叠，如虎蹲，如夏云奇峰，如老冰垂注，盖石乳凝结也”“石室宏敞，土维摩数尊，或卧或倚，有石凳、石床。
桃花源洞
桃花源也叫“桃花源洞”，是湖北咸宁九宫山东麓一个宛若人间仙境的“世外桃源”。两个唯一连通村庄的天然石洞，一上一下，连接洞内两个盆地村庄，小桥流水、碧树繁花，与晋代陶渊明的《桃花源记》所描绘的景色一模一样。桃花源洞位于杨林留祖桥700米处的山麓。南北相通，洞口耸立三棵千年楠木，洞内流水不断，俗称“流水洞”，洞高30米，宽20米，长70米，洞顶钟乳奇形怪状，洞中有一石笋，粗约丈围，高6尺，为观音坛。洞壁上布满奇异的钟乳石，恰似千佛洞的石雕。清末翰林王凤池见此洞常吞云吐雾，称为“栖云洞”，书联“日月门双辟，风云路一条。”洞口右侧溪涧修竹摇曳，左侧石壁小径山花点点，佳泉淙淙，上方便是“观音洞”。站在洞前的“龙门松”下俯望桃花源，顿有如到世外桃源之感。每到春天满山桃花盛开，如同霞云织锦，这个小盆地成了桃花之海。 位于酉阳土家族苗族自治县境内，是海拔670米处的一个大山洞。该洞系石灰岩溶洞，高、宽约30米，长约180米，上弯下平。洞内溪水淙淙，钟乳悬挂，水落珠玑。穿洞而过，则是一较完整的溶斗，岩壁高80米，溶斗盆地面积4公顷。底部有一终年不枯的泉眼，崖壁上若干小溶洞中，亦有泉水飞泄。桃花溪汇泉而成，溪水穿大酉洞注入酉阳河。据说，从地理、路线、景物、历史、距离、环境等六个方面证明，大酉洞与陶渊明《桃花源记》原型相似．桃花源也叫“桃花源洞”，是九宫山东麓一个宛若人间仙境的“世外桃源”。两个唯一连通村庄的天然石洞，一上一下，连接洞内两个盆地村庄，小桥流水、碧树繁花，与晋代陶渊明的《桃花源记》所描绘的景色一模一样。桃花源洞位于杨林留祖桥700米处的山麓。南北相通，洞口耸立三棵千年楠木，洞内流水不断，俗称“流水洞”，洞高30米，宽20米，长70米，洞顶钟乳奇形怪状，洞中有一石笋，粗约丈围，高6尺，为观音坛。出了石洞是一块山间小盆地，叫下潘，20多户人家散住在这个群山环抱的小山村里。村上方400米处，又有一50米长的对通石沿，又是一小盆地，原有村庄叫上潘，今已消失。洞壁上布满奇异的钟乳石，恰似千佛洞的石雕。清末翰林王凤池见此洞常吞云吐雾，称为“栖云洞”，书联“日月门双辟，风云路一条。”洞口右侧溪涧修竹摇曳，左侧石壁小径山花点点，佳泉淙淙，上方便是“观音洞”。站在洞前的“龙门松”下俯望桃花源，顿有如到世外桃源之感。每到春天满山桃花盛开，如同霞云织锦，这个小盆地成了桃花之海，1985年正月初二，湖北省委书记关广富兴致勃勃地来到桃花源洞，热情为桃源人拜年。1986年秋，作家徐迟来此游览，他赞美说，这是陶渊明笔下的世外桃源。相传王昭君的故乡有口楠木井，她从小饮用楠木井长得美丽绝伦，她常梦见九宫山下有个长着三棵高大楠木的世外桃源，很想来此隐居，惜未如愿。桃源三宝楠在桃花源洞洞口，有三棵巨大的古楠木，通杆笔直，耸入云际，最大的一棵高28米，胸围125厘米，两人手拉手才能围拢，积材16立方米，树龄已逾千年，枝叶繁茂，挺拔高大，如同撑天擎柱。洞口在楠木绿荫覆盖下，如同天然的绿色屏帘，显得幽深莫测。楠木是我国驰名世界的珍贵树木，木质坚实，结构致密，火烧不燃，芳香四溢，耐浸耐腐，为不朽之木，能做钢琴、音箱。北京十三陵长陵殿内那60根上、下一样粗直的擎天大柱就是楠木柱。
桐柏景区
桐柏山淮源风景名胜区，绵延于巍巍桐柏山脉中段的豫鄂两省交界地带，距桐柏县城三公里。分水帘洞、太白顶、淮源、桃花洞等各具特色的景区。有大小名峰数百座，山泉溪流58条，属南北气候过渡地带，四季分明。区内山川秀丽，层峦叠嶂，植被完好，动植物繁多，还有千亩原始森林，真乃天然森林公园。桐柏山是历史上我国四渎之一的千里淮河的发源地。水帘寺殿阁危立，主峰太白峰顶的云台禅寺是中原道家发祥地之一，与普陀山齐名，高僧辈出，遍及东南亚十多个国家和地区。桐柏山淮源风景名胜区，初步形成吃、住、行、游、购、娱为一体的理想场所，已经成为北控中原、南揽楚湘、东迎汉东、西接宛洛的旅游热线。 桐柏山淮源风景名胜区位于豫南鄂北交界的桐柏山脉北麓中段，具体坐标是：东经11247′－11311′，北纬3217′-3229′，景区总面积266平方公里，核心区为108平方公里，距桐柏县城3公里，内分淮源、太白顶、桃花洞、水帘洞四大各具特色的景区，各类景观一百余处。桐柏山，是千里淮河的发源地。位于秦岭向大别山的过渡地带上，区内奇峰竞秀，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千，专家评价其“比华山高险、与黄山竞秀。”她以全国独特的淮源文化为内涵，兼有盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化；以南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被为特色，成为我国壮丽河山的代表和令人神往的地方。淮河被华夏儿女尊为“风水河”，与黄河、长江、济水并称为我国古代的“四渎”，秦始皇26年（公元前221年），诏令祭祀名山大川，其川有二：曰淮曰济。此地始建淮祠，即淮渎庙。之后历代帝王为赐福消灾，对淮河之神由东渎大淮之神，封到长源公、长源王，其庙宇在历次修复中也按王公规模愈发宏伟壮观，各种殿堂、楼、台、亭、阁及各种显示其崇高权威的饰物如石 狮、水兽、旗杆、华表等应有尽有。每年初春朝廷钦差前来祭淮神，在淮渎庙前文官下轿，武官下马，步行入内，一般随员则要匍匐前进。庙院内碑碣林立，古柏参天。明代开国皇帝朱元璋亲自撰文，刻巨碑立于庙内；清康熙御书“灵渎安澜”致祭；雍正书“惠济河漕”赐庙，淮渎成为我国当时建庙时间最早、规格最高、规模最大的庙宇。独特的淮源景胜引来诸多名人骚客到这里赏游咏叹，汉刘邦、唐李白、杜甫、宋苏轼、蔡襄等都首漫游至此，明代“弘正七子”之一的何景明则自号大复山人常住这里（桐柏山又名大复山）。据不完全统计，历代文人墨客来这里赏景吟诗的不下百人，传世作品多达300多件。淮源在我国风景名胜资源中占据着独特的不可替代的地位。
桐柏山淮源风景名胜区，也是盘古文化、神话传说十分集中的地方。三国吴人徐整所著的《五运历年记》 载“盘古开天地，血为准读，”。桐柏民间有关盘古的传说神话十分丰富，盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古文化的质证性建筑随处可见。中国著名神话学专家袁珂多次来桐柏山考察后认为：“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。这里还流传着许多“大禹治水”、“禹王锁蛟”及“太阳神”的传说，《禹贡》载：“（禹）导淮自桐柏……”。相传大禹治淮，发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪，即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿，捉住后用铁链束于淮井之中。而庚辰因迷恋桐柏山水美景，不愿随大禹东征治水，大禹一怒之下将其斩首。当地百姓念庚辰伏妖功高，就用石块将大禹怒斩庚辰的整个山顶围砌，叫作“太阳城”。盘古文化、太阳神文化在积淀沉厚。此外，明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令，期间多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”，桐柏山淮源景区为“西学”提供了起源。这在国内景区文化中也是十分罕见的。 佛道文化在桐柏景区文化内涵中也占据着较重的份量。桐柏山道教源渊流长，太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”历为桐柏旧八景之一。武当派鼻祖张三丰曾在此修真，目前境内的祖师岭道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天 ”。佛教传入桐柏山则始于隋唐，昌盛于清。乾隆四十九年，四川宁远府紫微山宗林寺大和尚端德来桐柏山创建以桐柏山为主峰、太白顶云台禅寺为主寺的临济宗白云山系，被尊称为华光德祖，经历代法师经营，桐柏山寺院已达二十余处，香火旺时僧众达600余人。因其高僧大德辈出，对佛学不断研新，一度与浙江普陀山齐名，素有“南方普陀，北方云台”之称。清同治年间云台禅寺方丈马哈奈奉诏入宫为朝廷作佛事，事毕，独受皇帝御赐千佛袈裟和金钩玉环，此物现藏于云台禅寺作为镇山之宝。30年代，云台禅寺一法师在上海徐家汇弘法，与北京达法法师分化南北，时有“南法北达”之说。云台禅寺通性大和尚，曾率僧团出访印度弘法，1958年印度总理尼赫鲁访问我国，曾提出要专访云台禅寺，因交通不便等原因未能成行。如今白云山系和尚传至14代，僧徒遍及北京、上海、广东、四川、河南、港澳台及日本、美国、新加坡、缅甸、印度等国家和地区，如美国大悲院主持如修法师、缅甸莲花寺主持妙智法师、香港青年佛教协会永久导师畅怀法师、印度的如俭法师等，均出家于桐柏山。目前，桐柏山水帘寺与开封相国寺、洛阳白马寺、登封少林寺等并称为“中原四大名寺”.桐柏山还是南北气候的过渡带，江淮两大水系的分界线。既有北国山体的雄浑，又有南疆风光的秀丽。因此，奇山异石众多，山泉瀑布随处可见，植被完好，动植物各类纷繁，南北交汇，相互渗透。据调查，现有脊椎动物33目76科326种，其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、金雕、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等33种。具有良好的过渡带森林生态系统，植物区系南北兼容，称为中原独特的天然生物物种基因库和自然博物馆，自然植被成为景区一大独特的景观。这里古树名木众多，具有千年以上树龄的汉柏及银杏等古树一百多棵，特别是清泉寺现存的千年银杏树，堪称中原第一，树旁有雍正十一年所立石碑。碑中载：“古刹清泉寺，其庙前银杏之高大，凡越数千年之遥，观其形势，四面环山，相连木成荫，而众鸟栖息，竹林茂密，……”。现该树主干腰围9.8米，基围11米，树高27.5米，冠幅直径25.5米。桐柏山地处桐柏－－商城大断裂带上，特殊的地质形成过程中，使地貌结构复杂，由南向北，沟谷发育，切划深度较大。因而奇山异石较多，地下矿产十分丰富，初步探明矿藏达60种，原矿价值人均占有量是全国人均数的14倍。这里有亚洲第一、世界第二的天然重质纯碱矿，有位居国内四大银矿之首的露天开采金矿，还有在世界首次发现，被国际矿物质学会命名的“桐柏矿”和“围山矿”。国际矿物质学会和中科院曾多次派学者到这里考察，桐柏山被学术界称为“中国地质之谜”、“地质博物馆”、“地质橱窗”。红石崖为景区稀有丹霞地貌，崖分上下三层，高数百米，望若红霞，上多溶洞、瀑布、温泉，为景区不可多得的胜景。景区不少山峰海拔千米以上，这里山势陡峭，登高远眺，北视中原，南阅楚天，千山万壑，尽收眼底。具有独特的候观，每当冷空气过境，山间的云雾或淡薄飘渺，或绵厚稳重，或雄伟壮丽，或瞬间变幻，如玉带，似瀑布；忽而云蒸雾翥，峰顶即为云海淹没，雨丝拂面，行云如万马奔腾；忽而骄阳当空，峰顶犹如孤岛，脚下一派云海，蔚为壮观，“大复横云”为桐柏八大景观之一。
桐柏山淮源风景名胜区还饱含浓厚的苏区文化。党和国家领导人刘少奇、李先念、王震、杨靖宇、彭雪枫、王树声等都曾在这里战斗和工作过。从1925年到1947年22年间，这里先后建立过6个省级、5个地级、12个县级党政军领导机构，原中原军区、中共中央中原局都曾设在这里。1945年10月24日“桐柏三军会师”在我国解放战争史上占有重要位置。原国家主席李先念为“桐柏英雄纪念碑”和“桐柏革命纪念馆”题词。桐柏已成为对后代人进行教育的重要基地。桐柏山淮源风景名胜区以其独特的自然资源优势和国内景区中尤可替代的淮源文化，引起各级政府和海内外人士广泛关注；1982年被省政府批准为省级自然保护区，1996年被批准为省级风景名胜区，1997年又被评为河南省十佳文明景区，已有20多个国家和地区的游人来此观光考察、祭祖探源。其自然、人文景观质量品位较高，现仅开发利用了一部分资源，其开发前景广阔，若很好地给予开发保护利用，完全可以成为名符其实的中国壮丽河山的代表。桐柏山淮源风景名胜区地处中原，地理位置优越，位于武汉、郑州、南阳、信阳、襄樊、河南油田六个大中城市的中心地带，南距武汉175公里，东距信阳75公里、北距郑州343公里，西距南阳125公里，312国道沿景区而过，交通十分便利，是方圆数百里众旅游观光、度假避暑、科研考察和进行革命传统教育的理想胜地水帘洞：水帘洞是桐柏山淮源风景名胜区的主要景点之一，居挺翠峰48米高的绝壁上。洞宽10米，深5米，中有猴王石像，通天河水飞流直下，掩遮洞口，雨则龙吟虎啸，晴则游丝断珠；洞内一泉捐滴，汇于一石钵内，其水甘甜凌冽，四季不涸，周有石桌石凳可供小憩。透过如雪飞帘，尽可远眺太阳城等山色寺景，“水帘挂雪”是明清以来桐柏八景之一。洞下水帘寺，是闻名海内外的中原佛教圣地，宋代元祐年间曾修葺过此寺，1984年桐柏县政府又重修新建，现有大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、天王殿、僧房楼、功德堂、禅林院、罗汉堂、华藏图书馆各类殿堂房舍120间，各类佛祖菩萨像120多尊，大型木刻金刚经12面，日本版大正藏两部经书二万余册。梅花、松云二溪寺前交汇，呈双龙捧珠之势，终日晨钟暮鼓、佛气氤氲。寺旁还有竹林精舍、观音禅林、妙法寺、石盘寺、尚元寺等，一地多寺，寺寺相连，堪称“中州一绝”。水帘洞西侧峻岭上有一卧佛，首南足北，仰天而卧，头枕元宝垛，脚蹬花果山，身长绵延6公里。佛的发髻及眉、眼、口、鼻清晰可辩，十分神秘、逼真。
桃花洞：桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。太白顶：太白顶位于桐柏县城西十五公里的国营陈庄林场境内，是桐柏山主峰，海拔1140米，山势峻峭，景色奇秀，雄伟壮观，远近闻名。登顶远眺，北视中原，南阅楚天，万山俱下，极目千里。顶上有名刹云台禅寺，为佛教临济宗白云山系祖庭，堪称中原的布达拉宫。寺东侧有大淮井，是淮河源头；井东南30米远石壁间有张良洞，传说张良功成身退，辟谷于此；还有松月台、老虎洞、小淮井等景观。太白顶山顶四周林木遮天蔽日，1982年辟为省级自然保护区，内有国家一级保护动物33种，国家重点保护植物41种，且南北兼容，现为国家级森林公园。
桐柏旅游
桐柏山淮源风景名胜区为省级风景区，属于山岳型旅游区，总面积108平方公里，东至桐柏县城关镇西杨庄村下虎山组，西至淮源镇固庙村西的分水岭，北至312国道以南，南至与湖北省交界处。1996年5月景区被省人民政府批准为省级风景区。
桐柏山是千里淮河的发源地。“淮源”是桐柏旅游的品牌。桐柏山淮源景区地处我国南北气候过渡带，适宜很多动植物生长，景区植被丰茂，覆盖率在95%以上。据调查，内有国家重点保护植物41种，国家一级保护动物33种。内含深厚的淮源山水历史文化、盘古文化、佛道文化、矿产文化和红色苏区文化。打造精品，提升旅游品牌吸引力。投资8000多万元，围绕四大特色文化开发旅游精品亮点，建成桐柏革命纪念馆，开辟了通天河、盘古溪旅游线路，开发了桃花洞生态旅游区和黄岗千顷红叶园。 抓住细节，精心备战。集中时间对景区旅游道路、交通车辆、食品卫生等方面进行安全检查整治。组织工商、物价、质监等部门对旅游市场整顿，严厉打击违法经营和坑骗欺诈游客行为，净化旅游市场环境。通过电视、报刊等新闻媒介及开展各种活动，加强了旅游宣传推介。服务规范，拓宽旅游市场。实行卫生跟踪巡回制，保持景区清洁卫生；完善安全警示标志，派专人提醒游客，保证无安全事故发生；工作人员统一着装，用语文明规范，提供优质服务；设立咨询台、投诉台等，为游客提供便利服务，拓宽了旅游市场，除周边10余个城市外，北京、上海、武汉、广东、西安等省外游客明显增多。仅今年“十一”黄金周期间共接待游客21万人次，门票收入700余万元，旅游综合收入1800余万元。 桐柏是南阳发展旅游最早的县。桐柏旅游曾经创造辉煌，桐柏旅游正在创造更加辉煌的战果。 2004年以来，桐柏县委、县政府提出了“一山二线三点”发展战略，以创建旅游名县、国家4A级旅游景区、国家风景名胜区为目标，注重文化内涵和自然资源优势互补，努力探索文化资源和自然资源相结合的有效途径，再次掀起了桐柏旅游开发建设高潮。日前，记者就桐柏县旅游业发展专访了县纪委书记常英敏。常英敏说，近几年，桐柏先后投入资金8000多万元，对淮源景区、黄岗红叶园景区、叶家大庄桐柏革命纪念馆、龙潭河景区进行了开发建设，精心打造包装了通天河《西游记》文化旅游线路、盘古溪盘古文化生态旅游线路、桃花洞生态旅游线路、叶家大庄桐柏革命纪念馆、黄岗红叶园红色旅游线路。成功举办了两届淮源文化旅游节、三届全国摩托车锦标赛、兰博会以及黄岗红叶节、祭祀盘古大典、桐柏革命纪念馆开馆庆典、保护母亲河行动—中国河南淮河之源青年文化节等大型文体活动。通过打造精品，举办节会，桐柏旅游品位、旅游知名度大大提高，桐柏旅游实现了发展史上的又一次质的飞跃。目前，桐柏旅游业渐成规模，大旅游格局已基本形成，旅游业已成为桐柏县域经济发展“新引擎”。常英敏说，桐柏旅游业发展具有三大优势。一是区位优势。桐柏位于豫南桐柏山腹地，素有“宛东咽喉”、“信西屏障”之称。桐柏山东连大别山，西接伏牛山，是连接两地旅游的纽带。桐柏山是豫鄂两省的分界线，淮水与汉水的分水岭，并处于武汉、合肥、西安、郑州四大城市的中心地带，可直接辐射客源市场7000多万人，旅游发展潜力巨大。加之近几年境内交通网络四通发达，为桐柏旅游发展提供了先决条件。二是山水优势。桐柏山地处我国南北气候过渡带，这里山川形胜，风光旖旎，异木名花荟萃，绝壁奇石突兀，既具北国风骨，又含南国神韵，四季皆景，处处入画。桐柏淮源景区先后被评为省级风景名胜区、国家3A级旅游区、国家森林公园、中国最佳旅游去处、河南省十佳风景名胜区，桐柏旅游已具备快速发展的基础。三是文化优势。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。近年来，我们立足桐柏独特的“四大文化”资源，不断探索市场化运作的有效途径，推陈出新，培育出融淮源文化、盘古文化、佛道文化、红色文化为一体，厚重而又具有鲜明特色的地方特色文化，为桐柏旅游注入了丰厚的文化内涵，成功打造出一批代表桐柏形象、具有较高品位的文化旅游品牌。
常英敏说，桐柏旅游开发迎来四大机遇。一是驿宛高速的建成通车，缩短了桐柏到郑州、武汉、南阳等周边大中城市的时间，为这些城市游客到桐柏旅游提供了便利。二是30集电视连续剧《桐柏英雄》即将开拍，为打响桐柏知名度，发展旅游提供了条件。三是佛教学院的引进兴建，为桐柏旅游增加了新内涵。四是国家对中部六省旅游开发将给予大力扶持，为桐柏发展旅游提供了难得机遇．常英敏说，下一步，桐柏县委、县政府将把旅游作为振兴县域经济，改变南阳西强东弱现状，实现率先崛起的突破口，充分利用桐柏丰富的地域文化优势，把文化与旅游紧密结合起来，赋予景观文化内涵，提升桐柏旅游品位。即以淮源文化、盘古文化、佛道文化、红色文化为主题，文化生态为特色，实施精品战略，精心打造豫南生态旅游精品景区。通过3－5年努力形成桐柏四区八线旅游发展大框架，即形成淮源景区、水帘洞景区、龙潭河景区、黄岗红叶园景区四大景区，开发出淮河探源生态旅游线路、通天河《西游记》文化生态旅游线路、盘古溪盘古文化生态旅游线路、桃花洞生态旅游线路、龙潭河佛教文化旅游线路、叶家大庄红色旅游线路、启母岭红叶奇石生态旅游线路、红桂清古栗园生态旅游等八条旅游线路。提高服务质量，完善服务设施，精心打造“淮河源头、盘古之乡”旅游品牌，把桐柏建设成为豫南鄂北一大旅游明珠！逆水行舟，不进则退。常英敏说，面对市场的激烈竞争，桐柏旅游今后将重点做好以下五项工作：一是整合资源，实现旅游集聚效应。整合桐柏县境内淮源景区、黄岗红叶园景区、龙潭河景区、启母岭景区、叶家大庄革命纪念地以及其他分散景点，实行统一管理，构建大旅游格局。二是完善景区基础设施，提升景区旅游品位。以河南省佛教学院奠基建设为契机，重点搞好龙潭河景区的规划编制，完成景区内道路、电力、通讯等基础设施建设，开发田王寨、将军峰等景点，对祖师顶道观、太白顶云台禅寺进行改造，完成盘古祖殿二期工程、红叶园景区二期工程等重点工程建设。三是大力宣传，强塑“淮河之源、盘古之乡、佛道圣地、英雄桐柏”品牌。以稳固周边市场，抢占中部市场，开辟国内市场为思路，加强与省内外旅行社、旅游区市场协作，探索多渠道、多方位的宣传活动，拓展新的旅游客源市场。四是继续加大桐柏地域文化的研究力度，提升桐柏旅游景点的文化内涵。充分利用“四大研究会”的力量，挖掘、整理、运用淮源文化、盘古文化、佛道文化、苏区文化的研究成果，促进旅游与文化的交融，增强旅游景区的文化内涵和吸引力。五是大力发展服务业，促进“六要素”建设配套。鼓励投资者到桐柏兴建星级宾馆，提升接待档次。同时，大力发展具有桐柏地方特色的“农家乐”宾馆，把桐柏山歌、皮影、渔鼓培育发展成为能让游客参与的互动性娱乐节目，打造桐柏旅游特色，增强对游客的吸引力。我们相信，拥有厚重文化底蕴与优美自然风光的桐柏，必将演绎新的神奇！热议“南阳旅游一条街”
关于桐柏山
桐柏山淮源风景名胜区为省级风景区，属于山岳型旅游区，总面积108平方公里，东至桐柏县城关镇西杨庄村下虎山组，西至淮源镇固庙村西的分水岭，北至312国道以南，南至与湖北省交界处。1996年5月景区被省人民政府批准为省级风景区。景区开发建设进入快车道，先后投入160多万个人工和1.4亿元人民币，开辟并硬化了贯通景区东西32公里的旅游公路，铺设了通往各著名景点的6000米石阶路，设置了“怀苏亭”等建筑小品，修筑了库容127万立方米的松云湖，架通了景区东部、北部的通讯电力设施，建起了可同时容纳150人食宿的水帘阁，形成了较强的综合接待能力。1997年该景区被评为河南省十佳景区。2003年晋为国家级森林公园。现景区管委会为正科级规格，事业编制35人，另有开发公司20人，共有工作人员55人。年接待中外游客30万人（次）以上，综合收入5000余万元。
桐柏山是千里淮河的发源地。“淮源”是桐柏旅游的品牌。桐柏山淮源景区地处我国南北气候过渡带，适宜很多动植物生长，景区植被丰茂，覆盖率在95%以上。据调查，内有国家重点保护植物41种，国家一级保护动物33种。内含深厚的淮源山水历史文化、盘古文化、佛道文化、矿产文化和红色苏区文化。
桐柏山是历史上我国四渎之一的千里淮河的发源地。水帘寺殿阁危立，主峰太白峰顶的云台禅寺是中原道家发祥地之一，与普陀山齐名，高僧辈出，遍及东南亚十多个国家和地区。桐柏山淮源风景名胜区，初步形成吃、住、行、游、购、娱为一体的理想场所，已经成为北控中原、南揽楚湘、东迎汉东、西接宛洛的旅游热线。 桐柏山淮源风景名胜区位于豫南鄂北交界的桐柏山脉北麓中段，具体坐标是：东经11247′－11311′，北纬3217′-3229′，景区总面积266平方公里，核心区为108平方公里，距桐柏县城3公里，内分淮源、太白顶、桃花洞、水帘洞四大各具特色的景区，各类景观一百余处。桐柏山，是千里淮河的发源地。位于秦岭向大别山的过渡地带上，区内奇峰竞秀，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千，专家评价其“比华山高险、与黄山竞秀。”她以全国独特的淮源文化为内涵，兼有盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化；以南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被为特色，成为我国壮丽河山的代表和令人神往的地方。淮河被华夏儿女尊为“风水河”，与黄河、长江、济水并称为我国古代的“四渎”，秦始皇26年（公元前221年），诏令祭祀名山大川，其川有二：曰淮曰济。此地始建淮祠，即淮渎庙。之后历代帝王为赐福消灾，对淮河之神由东渎大淮之神，封到长源公、长源王，其庙宇在历次修复中也按王公规模愈发宏伟壮观，各种殿堂、楼、台、亭、阁及各种显示其崇高权威的饰物如石 狮、水兽、旗杆、华表等应有尽有。每年初春朝廷钦差前来祭淮神，在淮渎庙前文官下轿，武官下马，步行入内，一般随员则要匍匐前进。庙院内碑碣林立，古柏参天。明代开国皇帝朱元璋亲自撰文，刻巨碑立于庙内；清康熙御书“灵渎安澜”致祭；雍正书“惠济河漕”赐庙，淮渎成为我国当时建庙时间最早、规格最高、规模最大的庙宇。独特的淮源景胜引来诸多名人骚客到这里赏游咏叹，汉刘邦、唐李白、杜甫、宋苏轼、蔡襄等都首漫游至此，明代“弘正七子”之一的何景明则自号大复山人常住这里（桐柏山又名大复山）。据不完全统计，历代文人墨客来这里赏景吟诗的不下百人，传世作品多达300多件。淮源在我国风景名胜资源中占据着独特的不可替代的地位。
