台湾西班牙统治时期_在线百科全书查询
台湾西班牙统治时期
台湾的西班牙统治时期，指的是从1626到1642年，西班牙人于北台湾历时16年的殖民统治。虽然台湾很靠近已是西班牙帝国版图的吕宋岛，西班牙人却没有占领台湾，反而让荷兰人夺得先机。直到1626年，为了突破荷兰人对马尼拉的贸易封锁，才出兵鸡笼，并逐步征服北台湾。可是西班牙人无力驱逐荷兰人，也无法赚取足够的利润来维持驻军的花费，反而要靠马尼拉补助北台湾的经营。因此马尼拉经济衰退以后，西班牙人就缩减驻军，给了荷兰人可趁之机。最后在1642年荷兰人攻陷鸡笼，结束西班牙人的统治。
酝酿征服
1571年，西班牙人在马尼拉建立殖民地后，就以此地为东亚贸易的中心，逐步征服菲律宾其他岛屿。虽然台湾很靠近吕宋岛，但西班牙人选择往南方的民答那峨岛、摩鹿加群岛扩张，并无意占领台湾。等到丰臣秀吉打算以台湾为跳板进攻吕宋岛 ，西班牙人才体会到台湾的战略价值，不少官员催促马尼拉当局占领台湾，不过也有人反对，最后只派舰队去侦查，却遇上恶劣天候而无成果。后来丰臣秀吉于1598年去世，马尼拉当局眼见威胁已缓和，不再打算占领台湾。
到了17世纪初，马尼拉当局的威胁很快就从日本人变成荷兰人。荷兰因为荷兰独立战争和西班牙敌对，所以荷兰人扩张到东亚后，考量马尼拉的繁荣来自中国的丝以及美洲的白银贸易，首要之务就是攻击这两地出入马尼拉的船只。不过仍有华商愿意冒险前往马尼拉，让荷兰人了解只靠骚扰攻势并不够，惟有抢走菲律宾的对华贸易，才能彻底铲除西班牙人。荷兰人因此改变战略，打算在靠近中国的地方建立据点，经过几次波折，最后选上南台湾的大员。这时马尼拉当局才察觉事态严重，为了突破荷兰人的封锁，决定在台湾建立据点。
统治的兴盛
1626年，瓦德斯（Antonio Carreño de Valdés）率领舰队从马尼拉出发，沿者台湾东海岸来到鸡笼湾内的小岛（社寮岛、今和平岛），并建立圣萨尔瓦多城（San Salvador）作为统治中心，此岛也连带被命名为圣萨尔瓦多岛。可是据点才建立不久，马上就陷入困境。岛上金包里社（Taparri）、大鸡笼社（Kimaurri）的原住民，因为村落被西班牙军夺取了，拒绝出售食物。马尼拉的补给船又无法适时抵达，不少西班牙人因此生病或饿死，幸存的人只得吃狗、老鼠来充饥。直到有华商来鸡笼贩卖粮食，情况才好转。
就在西班牙人烦恼如何筹措粮食时，淡水的圭柔社（Senar，居于今红毛城一带）头目前来提议双方结盟，合力对抗敌对部落。当时淡水是北台湾主要的农产地，瓦德斯打算借机收购粮食，便答应请求，派了20名士兵过去。圭柔头目却于私底下跟敌人谈和，拒绝出售食物，并杀死了8位西班牙士兵。1628年，瓦德斯派100名士兵进攻圭柔社。原住民不敌而逃亡，只得让出土地跟西班牙人谈和。西班牙人把圭柔社迁往别处后，就在原地筑圣特多明哥城（Santo Domingo）。
西班牙人拥有鸡笼、淡水后，由于来往两地的海岸线过于崎岖，加上海路受限于季风以及洋流的时节，因此希望能找到一条更便捷的路线。1632年，长官阿尔卡拉索（Juan de Alcarazo）决定派80名士兵，进入台北盆地探索路线。这支部队沿着淡水河逆流而上，再沿基隆河前进，终于找到一条来往两地的路线。这次探索，也让西班牙人接触许多淡水河、基隆河流域的部落，后来这些部落陆续都服从西班牙人。
在此时，宜兰的噶玛兰族是北台湾原住民最强大的势力，来往台湾和菲律宾的船只，经常会遭受其攻击。1632年，噶玛兰族袭击一艘西班牙船只，后来西班牙军进行报复，摧毁了噶玛兰族7座村落，仍无法使其屈服。直到罗美洛（Alonso García Romero）上任长官，才彻底击败噶玛兰族，他也进攻其他不肯服从西班牙人的部落，经过一连串的扩张，使西班牙人的声势达到最高峰。
统治的衰亡
鸡笼之战
原本西班牙人盘算占领北台湾后，就可免去荷兰人的威胁，可是局势并不如意。就算占领了北台湾，荷兰人只要在中国沿岸阻止商人，照样可以威胁马尼拉的经济。而且从鸡笼运来商品，物价没有比华商直接运到马尼拉更便宜；反而维持驻军要花大量经费，又无法打开中国和日本的贸易。再加上从1630年起，美洲的白银产量逐年递减，马尼拉就因流入白银的减少，而陷入经济衰退。北台湾的经营几乎都要仰赖菲律宾的补助，可是菲律宾本身也要资金应付和穆斯林的战争，西班牙人越来越难撑下去。
1637年，菲律宾总督科奎拉（Sebastián Hurtado de Corcuera）为了减少开支，决定削减北台湾的军力。他下令拆除淡水的圣特多明哥城，仅驻军于鸡笼，其余人力、物资都调回马尼拉。鸡笼防备空虚，终究引来荷兰人的觊觎，1641年荷兰人前来鸡笼一探虚实，并伺机进攻。这时西班牙人的威望已大不如前，许多原住民转而加入荷兰人，不过荷军认为火炮数量不足以攻破城堡，劝降西班牙守军失败后，就返回大员。到了1642年，荷军大举进攻鸡笼，并夺取了鸡笼岛上的制高点。西班牙军已无力抵抗，遂向荷军投降，从此退出台湾。
经济
早在西班牙人统治前，北台湾已有原住民出售黄金、硫磺、鹿皮给中国、日本商人。交易方式仍系以物易物为主，也用珠子、白银、布作为交易媒介。黄金原产于东台湾的海岸山脉，当地原住民于河川下游采集冲刷而成的砂金，经过多次转手交易才流入北台湾，不过产量不足以大量供应。硫磺则是最大宗的出口物，盛产于内北投社（Quipatao）、金包里社（Kitaparri），中国商人主要都为了收购硫磺而来。原住民系于9-12月采矿，只是中国的硫磺价格经常变动，华商不会定期前来收购。
西班牙人统治以后，驻军所需的物资以及贸易用的白银都要从马尼拉运来，补给制度就成为北台湾的经济命脉。马尼拉大多每年会派二次补给船，一次于8月、另外一次约为5月，把美洲来的白银运到鸡笼，以购买华商的丝、纺织品，再把商品运回马尼拉贩卖。虽然西班牙人不被允许和明朝展开正式贸易，但却以免关税、免货物税，甚至免入关查验的方式，吸引走私商到鸡笼作生意。西班牙人也试图招揽日本商人，以把鸡笼发展成中、日贸易的转口港，不过德川幕府发布了锁国令，这种期望从此破灭。
可是这种经济发展的模式过于依赖马尼拉，贸易兴衰取决于补给船有无载白银来。有鉴于此，艾斯奇维曾建议引入中国、日本的农民前来开垦土地，但始终没获当局同意。所以自西班牙帝国的白银贸易衰退以后，北台湾的经济也开始萧条，促使西班牙人退出台湾。
天主教的传布
西班牙人之所以占领台湾，除了政治以及经济因素外，也考量台湾的位置方便前往中国、日本传教，起初就派了5位神父随军出征。前来的传教士大多出自道明会，不过也有其他的教会参与。
起初只有军人才能进入原住民的村庄，并无神职人员在村内活动，直到神父艾斯奇维（Jacinto Esquivel）抵台湾后，才获准入村传教。艾斯奇维为了更方便传教，编写了“淡水语词汇”(Vocabularino de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)以及“淡水语教理书”(Doctrina cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)，不过这两本书至今仍遗轶。艾斯奇维为了培育传教士，在阿尔卡拉索的支持下，成立了圣慈悲兄弟会（Hermandad de la Santa Misericordia），会长一律由长官担任；原本他还打算创办神学院，只是始终未能实现。
原本西班牙人的传教范围，只限于基隆、淡水城堡外附近的部落。西班牙人势力扩大以后，传教士开始往淡水河中、上游以及宜兰移动，甚至不用士兵作伴，也可以安全地在原住民部落施洗。只是这种好景无法维持多久，从北台湾的军力被裁撤以后，西班牙人的势力大幅衰退，传教士也就无力远离城堡去传教。
基本上原住民系考量部落的安全，才肯接受天主教。有传教士在，西班牙士兵较不会来骚扰，也可和西班牙人合力对抗敌对部落。可是不同部落间的敌意，也阻碍传教的进展。只要传教士前往敌对部落，原住民就会产生敌意，成果立即化为乌有，甚至有传教士因此被杀。虽然有不少的传教士来台湾，可是他们认为到中国、日本传教才是首要之务，只把台湾看作是前往两地的跳板。所以传教士停留的时间都不长，也难以取得重大成果。
