隋书经籍志

简介

分类(经部 史部 子部 集部 道经 佛经)

体例

价值

简介

《隋书经籍志》四卷。唐魏徵（580-643）等撰。是继《汉书艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。此《志》原是唐贞观年间《五代史志》的原稿，后并入《隋书》、系根据柳□的《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图书变动情况，并最终确立了四分法在目录学中的地位，也是现存最古的四分法目录书。

值得注意的是，《隋志》是经史子集四部后附入儒道二家，所以也不是完全的四分法，确切说应该算是六分之法。

分类

《隋书经籍志》按经史子集四部分类。

经部

经部按《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、《纬书》、《小学》十个大类，著录经学文献共六百二十七部，五千三百七十一卷，通计亡书，合为九百五十部，七千二百九十卷。

其中《易》六十九部，五百五十一卷，通计亡书，合九十四部，八百二十九卷；《书》三十二部，二百四十七卷，通计亡书，合四十一部，二百九十六卷；《诗》三十九部，四百四十二卷，通计亡书，合七十六部，六百八十三卷；《礼》以一百三十六部，一千六百二十二卷，通计亡书，合二百一十一部，二干一百八十六卷；《乐》四十二部，一百四十二卷，通计亡书，合四十六部，二百六十三卷；《春秋》九十七部，九百八十三卷；《春秋》，通计亡书，合一百三十部，一千一百九十二卷；《孝经》十八部，六十三卷，通计亡书，合五十九部，一百一十四卷；《论语》，七十三部，七百八十一卷，通计亡书，合一百一十六部，一千零二十七卷；《纬书》十三部，九十二卷，通计亡书，合三十二部，二百三十二卷；《小学》一百零八部，四百四十七卷，通计亡书，合一百三十五部，五百六十九卷。

史部

史部十三类：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。

子部

子部儒家类共著录儒家文献六十二部，五百三十卷，通计亡书。合六十七部，六百零九卷。分十四类：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方。

集部

集部三类，楚辞、别集、总集

道经

道经四类，经戒、饵服、房中、符录

佛经

十一类：大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论、记。

《隋志》在四部分类外尚有道佛附录，合为六部；但道佛二录均有类无书，仅记总部、卷数而无具体书目，与四部的编制方法有所不同。因此，《隋志》基本上是一部四分法目录，但仍残留着六分法的痕迹。

体例

《隋书经籍志》按四部分类，先有总序一篇，记叙目录学演变和编写经籍志的原因。此后，每部下有大序，类下又有小序。序中简要说明每类的学术源流及其演变。类下著录书名及卷数，又常常附以简要注释，指明注者，记其时代爵衔，间或注明书的内容真伪及存亡残缺，如称“宋有”、“梁有或亡”，并以夹注，附入亡佚书目。充分体现了目录书“辨章学术，考镜源流”的优点，具有极高的学术价值。

价值

《隋志》开中国古代图书著录四分法经史子集命名的先河，确定了四分法在古代目录学中的地位。此《志》所著录的经部著作及其儒家类文献，并大序、小序、注释等，至今仍不失为考见唐以前儒家著述概况的重要资料。清代以来，考补疏证者有十家之多，如章学诚、章宗源、姚振宗、张鹏一等人都有著作传世，其中以张鹏一《隋书经籍志补》及章宗源《隋书经籍志考证》较有影响。此《志》的单行本较多，后人的考补、疏证著作皆可算单行本；另外，又有《八史经籍志》本及1955年商务印书馆标点铅印本。