四月八节

苗族四月八节(简介 历史由来 传承与发展 贵州省黔东南苗族侗族自治州-麻江县四月八)

湘西州吉首市四月八(苗族四月八源由)

霞浦县——四月八节

苗族四月八节

简介

又称“亚努节” ，贵州省的贵阳、惠水、龙里一带苗族人每年四月八日的祭祖节。每逢节日这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各种活动，纪念古代英雄亚努。每年参加节日的人在20万人以上。这天人们在一起吹笙、 跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮子等，人山人海，场面极为壮观。

历史由来

传说苗族祖先原来住罗格桑(今贵阳附近)，他们过着丰衣足食的生活。后来因恶霸垂涎此地，前来抢夺。苗族首领亚努组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底，并约定四月八日在某山聚众起义。起义后，义车连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚努不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚努的业绩，为战死者扫墓。

传承与发展

传说苗族祖先原来住罗格桑(今贵阳附近)，他们过着丰衣足食的生活。后来因恶霸垂涎此地，前来抢夺。苗族首领亚努组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底，并约定四月八日在某山聚众起义。起义后，义车连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚努不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚努的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。湖南省吉首市申报的“苗族四月八”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

贵州省黔东南苗族侗族自治州-麻江县四月八

在麻江县欢度苗族"四月八"，还有另一种传说。远在三国时期，随着诸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一个名叫阳工的人。他们在荒山坡上修梯田种包谷和水稻，给荒凉的苗寨带来了繁荣。后来王老大和阳工留了下来，且子孙满堂，在这里安居乐业。若干年后这里就发展成了两个村寨 ，后辈为纪念他们开荒发家的功绩，就将他们到隆昌的日期四月初八作为祭祀日。节日期间，除了到祖坟边举行隆重的祭礼外，还要全部上山"闹春"。青年人唱麻江情歌，斗牛，跳笙；老人上山打猎，妇女带着孩子去游坡，村村寨寨都沉浸在节日气氛之中。

湘西州吉首市四月八

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西部，地处云贵高原余脉武陵山区，这里重峦叠嶂，山体高耸，森林密布，溪河密布，经济相对落后，但民俗保存完好，民族民间艺术十分鲜活。苗族四月八节是民族歌舞表演的大海洋，丰富的苗族民间艺术是中国歌舞艺术的重要组成部分。对研究苗族的历史、民俗具有重大价值

苗族四月八源由

“苗族四月八”源于苗族祭祀活动，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵。随着时代的变迁，苗族人民情趣变化，节日活动逐步加进了歌舞表演及人情交流，使之内容更加丰富多彩。

“四月八”这一天，成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装，从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族青年称“赶歌场”。

苗歌演唱几乎贯穿了节日活动的全过程。苗歌分为高腔、平腔两大声腔，内容涉及到苗族社会生产生活、历史事件、历史人物、风情习俗等各个方面，充分显示了苗族以歌传情、以歌叙事、以歌取乐的文化特点。苗鼓舞的表演也是活动中的重要内容。其舞蹈分为猴儿鼓舞，生产、生活鼓舞等类别，按参与人数的多寡又可分为单人鼓、双人鼓、多人团圆鼓舞等。鼓舞主要是在“跳花跳月”时进行。

苗族四月八节体现了苗族的宗教文化信仰特点，对研究苗族的历史、民俗具有重大的价值。苗族四月八节日是民族歌舞表演的大海洋，丰富的苗族民间艺术是中国歌舞艺术的重要组成部分。苗族四月八是湘、鄂、渝、黔等省市苗族、侗族、瑶族，多民族的大聚会，对增强民族团结、振奋民族精神、建设和谐社会具有重大的社会价值。

霞浦县——四月八节

霞浦民间有四月八日吃豆沙饼的习俗。一到这一天 大街小巷做豆沙饼、卖豆沙饼的生意十分兴隆，就像中秋节月饼买卖一样，人们生产各种花样、各种口味的豆沙饼任你选择。民间流传，这一天吃了豆沙饼，可避蚊虫、苍蝇、蜢虫叮咬。四月八，吃豆沙饼的传统节日在《霞浦县志》有记载：“俗传初八日食此，可避蝇、蜢之毒”。