受苦者的目光:早期马克思的复兴
图书信息
书 名: 受苦者的目光:早期马克思的复兴
作 者:山之内靖
出版社: 北京师范大学出版集团,北京师范大学出版社
出版时间: 2011年1月1日
ISBN: 9787303114795
开本: 16开
内容简介
《受苦者的目光:早期马克思的复兴》内容简介:如果说马克思主义研究可分为“文献学研究和文本解读”、“针对社会现实的实践性研究”这样两个方面的话,由于远离苏联意识形态的控制,日本对马克思主义的文献学研究和文本解读相对自由,更接近马克思恩格斯本人著作的原貌,其成果毫不逊色于掌握着原始手稿解释权的“苏联东欧马克思主义”;在针对社会现实的实践性研究上,由于日本属于东方,它对马克思理论的吸收和应用明显不同于“西方马克思主义”,具有浓郁的东方色彩。正是因为“日本马克思主义”具备这样两个特点,我们可以将它视为一个与“西方马克思主义”、“苏联东欧马克思主义”和“中国的马克思主义”同等级别的范畴。在这里,我想对日本马克思主义的形成和特点,以及我国译介日本马克思主义的现状和意义作些说明,争取尽快在我国确立起一个日本马克思主义范畴。
作者简介
作者:(日本)山之内靖 译者:彭曦 汪丽影 丛书主编:韩立新
图书目录
中文版序言
前言
序章马克思主义以后的马克思
一、后现代主义的终结与社会科学的新的萌芽
二、第二次科学革命与马克思观的重新建构
三、遗留问题
A.从“受苦者的联合”到共同体的重构
B.社会系统论与价值体系的转换
C.展望:逐步转换世界观
第一章 黑格尔观的旧层和新层
一、市民社会观中的德国和英国
二、《经济学哲学手稿》的内在结构
三、私有财产的历史类型
展望:早期马克思眼中的黑格尔和费尔巴哈
第二章 市民社会的原子论的认识以及对它的克服
一、黑格尔市民社会的两面性
A.作为伦理精神分裂态的市民社会和国家对它的扬弃
B.对市民社会的能动性及其经济学的认识
二、对市民社会进行批判的先驱:恩格斯和赫斯
A.恩格斯的《国民经济学批判大纲》及其思想圈
B.赫斯“论货币的本质”及其周边
a.对市民社会面临灾难论的认识
b.德国社会主义运动论
三、费尔巴哈的唯物主义和《神圣家族》
A.费尔巴哈的经验论和自然主义
a.作为受苦者的人类
b.《基督教的本质》和对宗教的合理化的批判
c.经验论社会认识和类概念
d.自然主义和历史的空间的相对化
B.从《德法年鉴》到《神圣家族》
a.市民社会的犹太教的性质
b.对经验论唯物主义的接受和市民社会认识的转换
补论:关于克罗茨纳赫笔记的方法论的意义
第三章 《经济学哲学手稿》第一手稿的方法论的展开
一、关于《经济学哲学手稿》的难题
二、最初的经济学研究和地产的历史形态
三、“异化劳动的逻辑”及其破绽
A.预备考察
B.第一规定=产品的异化
C.第二规定=劳动者的自我异化
D.第三规定=类的异化
补论:关于费尔巴哈批判的现状
E.第四规定=阶级的异化
F.成果和课题
第四章 《经济学哲学手稿》第三手稿的成立
一、罗扬论文的意义和局限
二、宗教改革思想和国民经济学的历史同根性
三、从日常生活的批判到经济学批判
四、费尔巴哈的感性论和人类存在的自然本质
五、黑格尔的《精神现象学》和国民经济学的历史同根性
六、从“自我意识的厌倦”到“受苦者的目光”
结论从“第三手稿”中看到的“后期马克思”
一、受苦者的目光及其消失
二、本雅明的“思想遗书”和对庸俗马克思主义的批判
后记
译后记