十三虚无

基本信息

十三虚无(总结 分述)

基本信息

十三虚无，道教养生术语。系道教倡奉的十三个养生要点，即虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。其含意，如虚指遗形忘体，恬淡若无；无指损心遣情，废伪去欲；清指专精积神，不为物扰；静指反神宁息，安然不动；微指隐遁闲处，功名不露；寡指去妻离子，独得道游；柔指呼吸中和，滑泽细微；弱指缓形舒体，以奉百事；卑指憎恶尊荣，安贫乐辱；损指遁盈逃满，衣食尘悚；时指静坐随阳，应变却邪；和指精神和谐，明于阴阳；啬指精神内守，得矣大成等。

十三虚无

总结

老君曰:生从十三：虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。

分述

一曰遗形忘体，恬然若无，谓之虚。（虚也者，忘其外也。不以外乱内，不以形滑神，故谓之虚。）

二曰损心弃意，废伪去欲，谓之无。（无也者，空其内也。却私摈欲，忘我而不滞于忘我，为而日损，损至无损，可以通乎无矣。）

三曰专精积神，不与物杂，谓之清。（斯清者，所以持虚无者也。入于虚无，而不能持之，犹若未入者也。，是故持以清者，成之之要也。）

四曰反神服气，安而不动，谓之静。（虚无者，无之谓也；清静者，有之谓也。自有而之无，阶无而返有，神明章，道德成矣。）

五曰深居闲处，功名不显，谓之微。（微也者，微天下也。夫至人，大己而小天下，微于外，然后能大于内也，是故深居闲处，功名不显。）

六曰去妻离子，独与道游，谓之寡。（至人孤于天下，独于道德，无逐众之事。）

七曰呼吸中和，滑泽细微，谓之柔。（柔神以体，不强其志。）

八曰绥形从体，以奉百事，谓之弱。（物来而应，顺乎自然之间，不逆不干，谓之弱。）

九曰憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑。（不犯高之谓也。故庄子不欲为牺牲也。）

十曰遁盈逃满，衣食尘悚，谓之损。（天地易简，道亦如之，日中则移，月满则亏，盛大强壮，有道者所不处也。）

十一曰静坐随阳，应变却邪，谓之时。（静坐者，抱阴也，随阳者，体阳也，明于阴阳，斯可以应变却邪、不失其时矣。）

十二曰不饥不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不疾不迟，谓之和。（不饥不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不疾不迟，精神和谐之谓。何以故？以其明于天地阴阳之大体也。）

十三曰爱视爱听，爱言爱虑，坚固不费，精神内守，谓之啬。（此总论也。总上十二，谓之十三，大成于是得矣。）