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诗体

按内容分，有抒情诗、叙事诗、说理诗。抒情诗通过抒发诗人的感受来反映社会生活。叙事诗以叙事和写人为主，通过较完整的故事情节和人物形象的描述来表达作者的思想感情，反映社会生活。说理诗侧重于讲道理和发议论。“按形式分，有中华传统诗和外式诗两大类。中华传统诗有古风、格律诗（律诗和绝句，又称近体诗）、词、曲等；外式诗，习惯称“白话诗”，有十四行诗、自由诗等。”（陈志岁《载敬堂集》）

中文名：诗体

类型：律诗、绝句、排律

当代代表人物：陈志岁等

经典作品：<敕勒歌><木兰诗>等

诗歌的体裁

古体诗没有一定的格律，是古代的“自由诗”，一般分为四言诗、五言古体（五古）、七言古体（七古）、杂言体。

近体诗有严格的格律，句数、字数、押韵、平仄等都有一定的规则，是古代的格律诗，一般包括律诗（五律、七律）、绝句（五绝、七绝）、排律（五言排律、七言排律）。

此外，我国古诗的分类方法还很多。例如，按作者分，有苏李体、太白体等；按诗集名称分，有楚辞体（骚体）、选体（《昭明文选》）等；按作诗方法分，有柏梁体（即联句诗）、集句体、回文体等；按用途分，有试帖诗（用于科举考试，也叫“赋得体”）、字谜体等。

古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来.从<诗经>到南北朝的庾信.都算是古.因此.所谓依照古代的诗体.也就没有一定的标准.但是.诗人们所写的古体诗.有一点是一致的.那就是不受近体诗的格律的束缚.唐初开始形成的.在字数.声韵.对仗方面都有严格规定的一种格律诗.就是我们所说的近体诗.近体诗是同古体诗相对而言的.唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的. 我们可以说.凡不受近体格律的束缚的.都是古体诗. 古体诗分为四言古诗.五言古诗.七言古诗. 近体诗分为绝句.律诗.

乐府诗

乐府本是汉武帝时掌管的官署名称.后来成为诗体的名称.汉.魏.南北朝乐府官署采集和创作的乐歌.简称乐府.魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐.也称乐府或拟乐府.例如<敕勒歌><木兰诗><孔雀东南飞><梦游天姥吟留别>都是乐府诗.乐府产生于汉代.本来是配音乐的.所以称为[乐府"或[乐府诗".这种乐府诗称为[曲".[辞".[歌".[行"等.到了唐代以后.文人摹拟这种诗体而写成的古体诗.也叫[乐府".但是已经不再配音乐了.由于隋唐时代逐渐形成了新音乐.后来又产生了配新音乐的歌词.叫做[词".词大概产生于盛唐.在乐府衰微之后.词产生之前的一个过渡时期.配新乐曲的歌辞即采用近体诗.像王维的<渭城曲>.李白的<清平调>.都是近体诗的形式.

近体诗

近体诗分为律诗和绝句. 律诗和绝句的区别主要在于句数上.绝句共有四句.律诗共有八句.

律诗共有八句.一.二两句为首联.三.四两句为颔联.五.六两句为颈联.七.八两句为尾联.

绝句又叫"截句".绝句可对仗.也可不对仗.但是律诗的颔联和颈联.则必须对仗.无论律诗还是绝句.都有平仄的要求.八句以上的律诗称为排律.

诗体诗论

古今中外诗体诗论丰富，但目前涉及诗体传承变化发展的理论尚有限，影响较大的有陈志岁《中华诗体沿革归述及其发展趋势浅见》（摘自《中国领导干部大视野》）等著作。

参考书

《中国现代诗体论》

第一章总论

第一节诗歌外形式与诗体/3

第二节中国古诗诗体发展的三大定律/19

第三节新诗诗体发展的简要过程/35

第四节诗体的多元化探索/50

第二章中国古代诗体69

第一节诗之源起到四言诗/76

第二节骚体、赋体及其他/83

第三节五七言古近体诗体大备及分化整合/98

第四节词的流变与体式特征/109

第五节散曲的流变及体式特征/118

第六节中国古代诗体发展的两大定律/130

第三章外国诗体与中国新诗

第一节外国诗体概论/142

第二节译诗是外国诗体对中国新诗体影响的媒介/177

第三节译诗对中国新诗各体形式的影响/183

第四章微型诗227

第一节微型诗的产生和发展/229

第二节微型诗的文本特征/254

第三节微型诗的创作和鉴赏/285

第五章格律体新诗307

小引/309

第一节对诗体名称与有关术语的选择/311

第二节格律体新诗存在的理由/314

第三节格律体新诗的节奏/319

第四节格律体新诗的三大类型/324

第五节格律体新诗的韵律/336

第六节几种固定诗体的探讨/343

第七节格律体新诗的无限可操作性/356

第六章歌词

第一节“歌”、“诗”分合历史考察/361

第二节歌词文本之可能性/379

第三节歌词语体之维度/391

第四节几种常用歌词体类的现代演变/412

后记

文章《诗体》

作品简介

作品名称：《诗体》

作品时代：宋

作者姓名：严羽

作品出处：《沧浪诗话》

作品原文

风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起于李陵苏武或云枚乘，七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王传韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有建安体汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗。

黄初体（魏年号与建安相接其体一也），　正始体（魏年号，嵇阮诸公之诗），　太康体（晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗），　元嘉体（宋年号，颜鲍谢诸公之诗），　永明体（齐年号，齐诸公之诗），　齐梁体（通两朝而言之），　南北朝体（通魏周而言之与齐梁体一也），　唐初体（唐初体唐初犹袭陈隋之体），　盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗），　大历体（大历十才子之诗），　元和体（元白诸公），　晚唐体，本朝体（通前后而言之元祐体苏黄陈诸公），　江西宗派体（山谷为之宗）。　以人而论则有苏李体（李陵苏武也）　曹刘体（子建公干也），　陶体（渊明也），谢体（灵运也），　徐庾体（徐陵庾信也），　沈宋体（佺，期之问也-）陈拾遗体（陈子昂也），　王杨卢骆体（王勃杨炯卢照邻骆宾王也），　张曲江体（始兴文献公九龄也），少陵体，太白体，高达夫体（高常侍适也），孟浩然体，岑嘉州体（岑参也），王右丞体（王维也），韦苏州体（韦应物也），韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之），李长吉体，李商隐体（即西昆体也），卢仝体，白乐天体，元白体（微之乐天其体一也），杜牧之体，张藉王建体（谓乐府之体同也），贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体（后山本学杜，其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体耳），王荆公体（公绝句最高其得意处高出苏黄陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体，陈简齐体（陈去非与义也亦江西之派而小异），杨诚斋体（其初学半山后山最后亦学绝句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼盖其自序如此也），又有所谓选体（选诗时代不同体制随异今人例谓五言古诗为选体非也），柏梁体（汉武帝与群臣共赋七言每句用韵后人谓此体为柏梁体），玉台体（玉台集乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之或者但谓织艳者为玉台体其实则不然），西昆体即（李商隐体然兼温庭筠及本朝杨刘诸公而名之也），香奁体（韩偓之诗皆裾裙脂粉之语有香奁集），宫体（梁简文伤于轻靡时号宫体其他体制尚或不一然大概不出此耳），有古诗，有近体（即律诗也），有绝句，有杂言，有三五七言（自三言而终以七言隋郑世翼有此诗秋风清秋月明落叶聚还散寒鸦楼复惊相思相见知何日此日此夜难为情），　有半五六言（晋傅玄鸿雁生塞北之篇是也），有一字至七字（唐张南史雪月花草等篇是也又隋人应诏有三十字凡三句七言一句九言不足为法故不列于此也），有三句之歌（高祖大风歌是也古华山畿二十五首多三句之词其他古人诗多如此者），有两句之歌（荆卿易水歌是也又古诗有青骢白马共戏乐女儿子之类皆两包之词也），有一句之歌（汉书枹鼓不鸣董少年一句之歌也又汉童谣千乘万骑上北邙梁童谣青丝白马寿阳来皆一句也），有口号（或四句或八句）有歌行（古有鞠歌行放歌行长歌行短歌行又有单以歌名者行名者不可枚述），有乐府（汉成帝定郊祀立乐府采齐楚赵魏之声以入乐府以其音词可被于弦歌也乐府俱被众体兼统众名也），有楚词（屈原以下访楚词者皆谓之楚词），有琴操（古有水仙操辛德源所作别鹤操高陵牧子所作），有谣（沈炯有独酌谣王昌龄有箜篌谣穆天子之传有白云谣也），曰吟（古词有陇头吟孔明有梁父吟相如有白头吟），曰词（选有汉武秋风词乐府有木兰词），曰引（古曲有霹雳引走马引飞龙引），曰咏（选有五君咏唐储光羲有群鸿咏），曰曲（古有大堤曲梁简文有乌楼曲），曰篇（选有名都篇京洛篇白马篇），曰唱（魏武帝有气出唱），曰弄（古乐府有江南弄），曰长调，曰短调，有四声，有八病（四声设于周颙八病严于沉约八病谓平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽之辨作诗正不必拘此蔽法不足据也），又有以叹名者（古词有楚妃叹明君叹），以愁名者（文选有四愁乐府有独处愁），以哀名者（选有七哀少陵有八哀），以怨名者（古词有寒夜怨玉阶怨），以思名者（太白有静夜思），以乐名者（齐武帝有估客乐宋臧质有石城乐），以别名者（子美有无家别垂老别新婚别），有全篇双声叠韵者（东坡经字韵诗是也），有全篇字皆平声者（天随子夏日诗四十字皆是平又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄声者（梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也），有律诗上下句双用韵者（第一句第三五七句押一仄韵第二句第四六八句押一平韵者唐章碣有此体不足为法谩列于此以备其体耳又有四句平入之体四句仄入之体无关诗道今皆不取），有辘轳韵者（双出双入），有进有退韵者（一进一退），有古诗一韵两用者（文选曹子建美女篇有两难字谢康乐述祖德诗有两人字后多有之），有古诗一韵三用者（文选任彦升哭范仆射诗三用情字也），有古诗三韵六七用者（古焦仲卿妻诗是也），有古诗重用二十许韵者（焦仲卿妻诗是也），有古诗旁取六七许韵者（韩退之此日足可惜篇是也凡杂用东冬江阳庚青六韵欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵非也此乃用古韵耳于集韵自见之），有古诗全不押韵者（古采莲曲是也），有律诗至百五十韵者（少陵有古韵律诗白乐天亦有之而本朝王黄州有百五十韵五言律），有律诗止三韵者（唐人有六句五言律如李益诗汉家今上郡秦塞古长城有日云常惨无风沙自惊当今天子圣不战四方平是也），有律诗彻首尾对者（少陵多此体不可概举），有律诗彻首尾不对者（盛唐诸公有此体如孟浩然诗挂席东南望青山水国遥轴轳争利涉来往接风潮问我今何适天台访石桥坐看霞色晚疑是石城标又水国无边际之篇又太白牛渚西江夜之篇皆文从字顺音韵铿锵八句皆无对偶），有后章字接前章者（曹子建赠白马王彪之诗是也），有四句通义者（如少陵神女峰娟妙昭君宅有无曲留明怨惜梦尽失欢娱是也），有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题（古人分题或各赋一物如云送某人分题得某物也或曰探题），有分韵，有用韵，有和韵，有借韵（如押七之韵可借入微或十二齐韵是也），有协韵（楚词及选诗多用协韵），有今韵，有古韵（如退之此日足可惜诗用古韵也盖选诗，如此），有古律（陈子昂及盛唐诸公多此体），有今律，有颔联，有颈联，有发端，有落句（结句也），有十字对（刘虚虚沧浪千五里日夜一孤舟），有十字句（常建一径通幽处禅房花木深等是也），有十四字对（刘长卿江客不堪频北望塞鸿何事又南飞是也），有十四字句（崔颢黄鹤一去不复返白云千载空悠悠又太白鹦鹉西飞陇山去芳洲之树何青青是也），有扇对（又谓之隔句对如郑都官昔年其照松溪影松折碑荒僧已无今日还思锦城事雪消花谢梦何如是也盖以第一句对第三句第二句对第四句），有借对（孟浩然厨人具鸡黍稚子摘杨梅太白水舂云母碓风扫石楠花少陵竹叶于人既无分菊花从此不须开是也），有就句对（又曰当句有对如少陵小院回廊春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠李嘉祐孤云独鸟川光暮万里千山海气秋是也前辈于文亦多此体如王勃龙光射斗牛之墟徐孺下陈蕃之榻乃就对也）。论杂体则有风人（上句述其语下句释其义如古子夜歌续曲歌之类则多用此体），藁砧古乐府藁（砧今何在山上复安山何当大刀头破镜飞上天僻辞隐语也），五杂俎（见乐府），两头织织（亦见乐府），盘中（玉台集有此诗苏伯玉妻作写之盘中屈曲成文也），回文（起于宝滔之妻织锦以寄其夫也），反复（举一字而诵皆成句无不押韵反复成文也李公诗格有此二十一字诗），离合（字相折合成文孔融渔父屈节之诗是也虽不关诗之重轻其体制亦古），建除（鲍明远有建除诗每句首冠以建除平定等字其诗虽佳盖鲍本工诗非因建除之体而佳也），字谜，人名，卦名，数名，药名，州名（如此诗只成戏谑不足法也），又有六甲十属之类，及藏头歇后等体（今皆削之近世有李公诗格泛而不备惠洪天厨禁脔最为误人今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也）。

作者简介

严羽，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不详，据其诗推知主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。一生未曾出仕，大半隐居在家乡，与同宗严仁、严参齐名，号“三严”；又与严肃、严参等8人，号“九严”。严羽论诗推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。