社会变迁与文化调适-游牧鄂温克社会调查研究_在线百科全书查询
社会变迁与文化调适-游牧鄂温克社会调查研究
本书共分七个章节，内容包括：历史追述、人口与变迁、社会体制变革与生产生活方式的变迁、传统与现代之间：生态、扶贫与商品经济、传统文化的重构、社会变迁与文化调适等。
基本信息
作者：包路芳
ISBN：10位[7811081946]13位[9787811081947]
出版社：中央民族大学出版社
出版日期：2006-06
定价：￥22.00元
作者简介
包路芳，1973年生，内蒙古通辽市人，蒙古族。2005年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院，获法学博士学位。现在北京市社会科学院工作。曾荣获国家民委2003年度优秀调研报告奖和2004年度全国高校系统“宝钢优秀博士生奖”。多次参加国内外重大研究项目，先后在北京市、内蒙古自治区、西藏自治区、广西壮族自治区等地开展实地调查，发表有论文、调查报告及文章20余篇，合作出版专著4部。
目录
第一章绪论
第一节选题意义
第二节相关研究回顾
一、有关社会变迁与文化调适的理论
二、关于内蒙古农牧区社会变迁的研究
三、鄂温克族的相关研究
第三节调查区域的选择
一、自然和生态环境
二、历史沿革
三、民族构成
第四节研究缘起和方法
一、研究缘起
二、研究方法
第二章历史追述
第一节鄂温克族的分布
一、分布特点
二、三种生产方式下的鄂温克族
第二节鄂温克族的起源与民族迁徙
一、鄂温克族的起源
二、民族迁徙
三、嫩江流域的鄂温克族
第三节移民实边
一、开辟边防线
二、发展畜牧业经济
三、商品经济的萌芽
四、教育的兴起
第三章人口与变迁
第一节鄂温克族人口的锐减
一、连年征战
二、自然灾害
三、日本帝国主义的迫害
四、疾病的影响
五、文化习俗的影响
第二节鄂温克族人口的回升与有序增长
一、鄂温克族人口的回升
二、鄂温克族人口的有序增长
三、鄂温克族人口的分布特点
第三节医疗模式的变迁——以结核病为例
一、疾病的流行状况
二、疾病流行因素分析
三、疾病与社会的互动
第四节酗酒背后的文化失调
一、酒害及其原因分析
二、身态和心态的和谐发展
第四章社会体制变革与生产生活方式的变迁
第一节鄂温克人的牧业生活
一、四季的生活
二、牧民生活的写照
三、居住格局与生产生活
第二节牧业体制的变革
一、牧业体制变革
二、牧业生产的性质
第三节传统社会结构与“尼莫尔”的变迁
一、传统社会结构
二、“尼莫尔”的变迁
第四节雇工阶层的变迁
一、雇工阶层的出现
二、雇工阶层的变迁
第五节鄂温克牧民生活的定量研究
一、牧民在想什么
二、牧民生活的满意度
三、鄂温克牧民的政治参与及政策评价
第五章传统与现代之间：生态、扶贫
与商品经济
第一节农牧文化的冲突与交融
一、农业的发展
二、农牧矛盾
三、农牧结合——现代畜牧业的发展道路
第二节社会变迁与草原生态环境
一、生态环境的现状
二、影响生态环境的因素分析
第三节扶贫模式的新尝试
一、贫困的窘境
二、扶贫模式的新尝试
第四节商品经济发展过程中的经济调适
一、早期商品交换与经济调适
二、经济结构变化与鄂温克族的发展
三、工业化的机遇和挑战
第六章传统文化的重构
第一节节日仪式的认同与再造
一、敖包会与“瑟宾节”
二、文化与旅游的互动
三、春节
四、鄂温克婚礼
第二节教育模式的变迁
一、鄂温克族的传统教育
二、鄂温克族的现代教育
第三节宗教信仰的复苏
一、鄂温克族的宗教信仰
二、萨满教的复苏
第七章结语：社会变迁与文化调适
一、外力推动下的鄂温克社会变迁
二、文化的自调适——主体性的文化选择
参考文献
后记
……
书摘
第二章历史追述
第一节鄂温克族的分布
鄂温克族是我国东北地区重要的少数民族之一。“鄂温克”是鄂温克族的自称，意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人把大兴安岭一带的山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”，这是鄂温克语，意为“大山”；另外还有一种说法，“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。上述两种解释都说明鄂温克人曾是大山林中的狩猎民族，随着历史的发展，大部分鄂温克人走出山林，迁居草原和河谷平原地带，有一部分依旧留在山林。“鄂温克”这一称呼反映了鄂温克族与山林有着密切联系的古老历史和生活。
一、分布特点
鄂温克族是跨中国、俄罗斯居住的跨界民族。在俄罗斯境内曾被称为通古斯人，现定名为埃文克族，约有5万人左右，主要分布在西伯利亚地区。根据2000年人口统计，我国鄂温克族共有30505人，其中有26201人分布在内蒙古自治区，约占全国鄂温克族人口的87%，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原，与其他民族交错杂居，形成了大分散、小聚居的分布特点。
