上有好者_在线百科全书查询
上有好者
上有好者
“上有好者，下必甚焉”
形容上行下效，往往变本加厉，以致不伦不类。例如：楚王好细腰，后宫多饿死。
《东观汉记马廖传》
《东观汉记马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
《藤文公章句》
原文
滕定公薨。世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之也。”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。’是在世子。”然友反命。世子曰：“然。是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。
释义
战国时，当藤文公还是太子的时候，就曾与孟子交往，对孟子佩服得五体投地，言听计从。
在滕文公的父亲去世时，滕文公对师傅然有说：“过去孟子给我讲了许多道理，我始终铭记在心，不敢忘怀。现在我父亲不幸去世，我想请你马上到孟子那里问问，葬父亲的古礼是怎样的？然后等你回来再办丧事。”
然有找到孟子，向孟子请教，孟子回答：“这好得很，父母的丧事是应该尽心竭力去办。曾子说过：‘父母在世时，要依礼侍奉他们。去世后，以礼葬之，以礼祭之，这可以说是尽孝了。’诸侯的礼节，我虽然不曾学习过，但也听说过，就是实行三年丧礼，穿着粗布孝服，吃稀粥，从天子一直到老百姓，夏商周三代都是这样的。”
然有回国复命后，滕文公决定行三年的丧礼。腾国的父老官吏都不愿意，他们说 ：“我们的祖宗鲁国的历代君主没有这样实行过，我们的祖先也没有这样实行过，到你这一代便改了祖先的做法，这是不应该的。而且先人说过：‘丧礼祭礼一律以从祖宗的规矩。’道理就在于我们这一传统继承下来的。”
滕文公不知如何是好，又派然有去问孟子。
孟子说：这难怪大家不赞成。但这种事必须自己决定、自己尽力，绝对不可以求别人替我们做主。在上位的有什么爱好，在下位的人一定爱好得更厉害（上有好者，下必有甚焉者矣）。君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风向那边吹，草就向那边倒。所以，不必为这件事烦恼，只要自己身体力行，相信臣下也一定会效法的。”
然有向滕文公回报，滕文公坚定了自己的信心。
以上他居于丧庐中五个月，不曾颁布过任何命令合禁令。果然不出孟子所料，不案例们同族们都称赞太子是一个知礼的人。等到举行葬礼的时候，四面八方的人都自动来观礼，而看到太子悲伤的样子，以及哀悼的哭声时候，大家不禁由衷的感戴。
上有好者的意义
在上者闰日能够以身从善，以自己的美德感化在下者的思想，则犹如风之于草，风之所及，草无不仆。同样道理，在上者若是出现错误倾向，在下者往往会使之错上加错。
