三宝_在线百科全书查询
三宝
1 佛教术语
在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛教。
^通常概念
概述
佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝 （Buddha）、法宝 （Dhama)、僧宝（Sangha）称作住世三宝；一种是指觉、正、净称作自性三宝。六祖坛经曰：‘劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自归依。’
【出处】：《释氏要览三宝》：“三宝，谓佛、法、僧。”三国 吴康僧会 《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。”后以指佛教。《南史梁昭明太子统传》：“太子亦素信三宝，徧览众经。”宋苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“皆性仁行廉，崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终见。”清 纪昀 《阅微草堂笔记如是我闻四》：“贵人护法，三宝增光。”
一、佛宝
成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：
1．佛身
于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。
法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。
报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。
应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。
法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。
2．佛德
成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。
智德，指佛的智慧圆满。
断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。
恩德，指佛有救度众生的大愿大能。
具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
二、法宝
诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。
1．以涅盘解脱，常乐我净为体性
世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。
2．以三十七道品为方便。
四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。
四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。
五根：信根、进根、念根、定根、慧根。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。
八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。
3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药
因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。
世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。
为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。
对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治慎恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。
究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。
前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。
三、僧宝
依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？
沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：
义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。
贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。
福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安隐快乐，所以为众生种福田的处所。
^其它说法
1． 另外在大乘起信论中，所说的佛、法、僧三宝，涵义亦与上述说法相同：
佛宝：“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。
法宝：“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”。形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅盘，离苦得乐。
僧宝：“如实修行等”。指一切依法如实修行的贤圣僧与凡夫僧。
2． 其次在现有的文字历史上，曾有释迦牟尼佛应化于世间，为一切凡夫众生亲见佛身；有佛所说的教法，及依法出家修行的僧，称之为“化相三宝”。
3． 后来凡夫误以为佛已入灭，不再重履世间、便作种种的佛相，如木雕、泥塑、纸绘、石刻等，以供礼敬；结集佛的教法载于典籍，以供流布；依此典籍教制而出家，自行化他，使得正法常住于世间，称之为“住持三宝”。
然而，实际上三宝本就常住不灭，惟依众生根行机缘及证道的层次，其感得的三宝自然有所差别了。换句话说，化相三宝永远存在，住持三宝却有可能随着时代变迁而湮没，但如住持三宝中的僧宝有一人成佛，就成为化相三宝了。
1、佛法僧三宝有六种类别：
(一)同体三宝，又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三，然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。
(二)别体三宝，又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别，非为一体。佛以三身佛为自性，五蕴之假者及法身亦随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。
(三)一乘三宝，谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。
(四)三乘三宝，谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现之佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之众为僧宝。
(五)真实三宝，谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。
(六)住持三宝，以舍利遗形及木像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣为僧宝，以示流通佛法。
2、三宝威德：
三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：
1． 能破恶业障道
未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
2． 能获佑加持
因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。
3． 能除邪见恶念
众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令众生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
4． 能消减我执习气
无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。
3、皈依三宝：
所谓‘进入佛门，应先皈依三宝。’如前所述，三宝既是佛法的总纲，所以凡是修学佛法，应先皈依三宝。这就好比学生要到某个学校读书之前，必须先办理入学手续一样。从佛教的立场，皈依三宝非常重要，如果一个人自称佛教徒，或已开始修学佛法，却不愿皈依三宝，就像是有了人身，却不承认此身由父母所出，可谓十足的大邪见，终将堕入三涂恶道中。因此进入佛门与皈依三宝，是密不可分的。而皈依三宝，则必须心诚意正，坚信自身亦可成佛，然后发大誓愿，精进修行，如此才能与三宝的精神相应。
皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。三宝，即佛、法、僧的总称。皈依后，表示自己从此信奉佛教，成为三宝（佛、法、僧）的弟子，不再信仰其他宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生。世间上的金银、真珠、玛瑙称为‘宝’，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝，敬重三宝。
4：心态
从三宝的内涵及其威德来看，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从彻底的仰信出发，并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。故在心态上，必须做到心诚意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。因此皈依时的至诚恳切，把自己的身心归向三宝、融入三宝，是十分重要的。
是故由信心生爱敬，由爱敬而皈依，“信解观察，供养皈依”，是上求无上佛道，最初一念照破无明痴暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那么，由相信、认识自心佛性，到修行成佛的思惟，应当是如何呢？在《观无量寿经》上有提到：
‘诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。’
‘是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。’
是故，观十方诸佛成就的条件，必先由观自心佛性的成就开始，这才是皈依三宝的本意：皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也”，即说自性中蕴含三宝的理，如一念迷，自性三宝不能显发，就是凡夫。一念悟，自性三宝全体显发，就是佛。因此一切修行均应“销归自性”，见性，即成佛道。
5：方式
在皈依的方式上，首应发大誓愿，然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿，是依观察四谛的真实，怜愍一切，起大悲心：
1． 众生无边誓愿度：观察世间诸苦的逼迫，欲令一切众生出离苦海，即“未度苦谛，令度苦谛”。
2． 烦恼无尽誓愿断：观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。
3． 法门无量誓愿学：为了自行化他，应遍学一切法门，即“未安道谛，令安道谛”。
4． 佛道无上誓愿成：自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界，即“未证灭谛，令证灭谛”。
此发四弘誓愿，又名发菩提心，若此愿心不发，则道业将不坚固，容易退失疑悔。依此大愿心的驱使，沉浸于“法”的喜悦中，精进修行五门：布施、持戒、忍辱、精进、止观。
此五门足与三宝的精神内涵相应，成就了“修证三宝”—体证真如法性，得一切种智，为佛宝。具足万行法门，为法宝。清净自在，为僧宝。如此，才真正得到三宝的利益。
2 道教术语
道教原以：元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：
（一）学道者：《脉望》卷二云：“教有道、经、师宝。道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。”道教主张，“道”为三教之宗，万有之祖；“经”为度世津梁，“师”为人天眼目，故学道者当敬之，并以之作为皈依道法之三宝。
（二）修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世
（三）行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基于老子《道德经》六十七章：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。
3 史书中的三宝
《六韬六守》 ：“太公曰：‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。 《史记赵世家》：“ 代 马 胡 犬不东下， 昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已。” 汉刘向 《新序杂事一》：“夫剑产於越 ，珠产江汉 ，玉产 昆山 ，此三宝者，皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。
4 中国地方特产中的三宝
^东北三宝
东北的三宝(关东三宝)可以分为新三宝和旧三宝。现在，人们把人参、貂皮、鹿茸角称作东北三宝，这是所谓新三宝。其实，文化价值更深厚的，还应该是旧三宝—人参、貂皮、乌拉草，
人参：东北“三宝”第一宝，为百草之王。多年生草本植物，属于五加科人参属。由于它的根部类似人形，故而人们把它称为人参。人参通常主要以根入药。东北人参尤为著名，主要产于大小兴安岭和长白山。其中，以小兴安岭南麓，张广才岭和长白山地区出产的人参品质更优。祖国传统医学有人参为甘、大补元气之说。是舒筋活血、提神壮力、补脾健胃的名贵药材。人参不但可以入药，还可用于烹饪、制糖、浸酒、制烟及制成营养性高级化妆品等用途。目前在东北市场已开发的人参系列制品，很受海内外旅游者的喜爱。
貂皮是东北“三宝”之一，素有“裘中之王”之称。貂皮有紫貂皮和水貂皮两种，其中又以紫貂皮较为名贵。貂皮属于细皮毛裘皮，皮板优良，轻柔结实，毛绒丰厚、色泽光润。特别是它那黑褐色毛中隐藏着均匀白色针毛，即行家所说的“墨里藏针”，貂皮以其华丽美观，保暖性强而被列为制作高级皮衣的上品，轻巧灵便，美观高雅。具有“见风愈暖，落雪则融，遇水濡”的高度御寒保暖性能。
乌拉草：属莎草科，是旧称“人参、貂皮、乌拉草”的东北三宝之一，是草编工艺品、造纸的主要原料。旧时东北人用皮革缝制、内絮捶软的乌拉草作防寒鞋，是北方贫民心爱的"草履"。乌拉又写作“靰鞡”、“兀剌”，其名称来自满语对皮靴称谓的音译，是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。
鹿茸：“东北新三宝”之一，主要有产于大兴安岭的马鹿茸和产于长白山的梅花鹿茸。鹿茸的药用价值很高，可生精补髓，养血益阳，强筋健骨，治疗身体虚弱、耳聋目暗等症。
^福州三宝
脱胎漆器与角梳、纸伞合誉为“福州三宝”，如今，脱胎漆器又绽出奇葩--磨漆画，与寿山石雕、软木画又称为“榕城三绝”。
^桂林三宝
腐乳、三花（酒）、剁辣椒，
^临潼三宝
石榴、柿子、石子饼
临潼石榴。临潼的石榴园多至上百个，春末夏初，数十亩石榴花竟相开放，直如火龙盘踞。十月成熟，收获，绿叶掩映之下，石榴多健硕、美艳。临潼石榴味美。粒大，多汁，甘甜，色泽红艳而透明，捧之手上，珠圆玉润。也有白石榴，皮与籽皆白，味道似更佳。亦有酸石榴，是专门培育的品种，食一粒而倒半边牙，据说药用价值很大，平常食之有降血压、除血脂的功效，因而在所有品种之中，这种酸石榴也最贵。临潼石榴个大。最小的也有成人的拳大，两个凑一斤稀松平常，更有农户精心培育的礼品石榴，大小如普通卷心菜，甚至有大如菠萝的，每个皆在二斤开外，上面用心绣了各种吉符祥字，是送给友人的绝佳礼物。石榴耐贮。即使表皮风得干干，内部籽粒仍然饱满多汁，且味道更加甜美。故石榴之物，辛劳朴实农民之形也。石榴皮吹干后，是治腹泻和打小儿腹中之虫的特效良药。
火晶柿子。临潼有火晶柿子，大小如桔，十月间成熟。赤如火，亮如晶，皮薄似纸，指甲轻触即有汁液溢出。肉质细密，且没有寻常北方盘柿的硬核。这种柿子，关中随地可见，成熟季节直如火云朵朵，但以临潼最多，味道也最佳。
但季节有限，又不易携带，柿子饼遂应运而生。当地的做法是：将软柿去皮摘蒂，放面盆中搅拌成糊，加入面粉，即为柿子面糊。 用铁片做手提，外凹中凸边高二公分。手铲将面糊摊入手提，一起入油锅炸；面糊熟至五成，脱手提漂浮，翻过炸；如此数次两面火色均匀即可食之。西安回民也有经营柿子饼的，且多是现场制作，并加了黄桂、玫瑰、青丝之属，味道更好。
石子饼。七十年代，关中一农民有冤，地方不能伸，携此饼一袋，步行赴京告状。正值暑天，行路人干粮皆坏，见其饼不馊不腐，以为奇。至京，坐街食之，市民不识何物，农民便售饼雇人写状，终于冤案大白。农民感激涕零，送一饼为其明冤者存念。问：何饼？说：石子饼。其饼存之一年，完好无异样，遂京城哗然。这种面食的做法，西北之地多有传统，如乾县的锅盔，新疆的烤馕等等，贮之半月以上不坏，不为奇也。
此饼制作方法：上等白面，搓调料、油、盐，饼胚为铜钱厚薄。洗净的小鹅卵石在锅里加热，饼胚置石上，上再盖一层石子，烘焙而成。其色如云，油酥咸香。临潼人擅长此道，多家都有专用石子，长年使用，石子油黑铮亮。
^天津三宝
狗不理（包子）、大麻花和（杨柳青）年画
^天津卫三宝
鼓楼、炮台、铃铛阁
^保定三宝
铁球、面酱、春不老（一种酱菜
^泰州三宝
小磨麻油、无影灯笼和麻糕
5 清乾隆年间东阁大学士
三宝（？—1783）伊尔根觉罗氏，满洲正红旗人，清朝大臣。乾隆四年翻译进士，授内阁中书。袭世管佐领。迁内阁侍读。出为湖北驿盐道。入补户部郎中。师征准噶尔，命赴北路董达什达瓦游牧。擢直隶布政使。二十六年，上幸热河，坐跸路不修，命以道衔驻哈密。
二十九年，起四川布政使，更湖北、湖南、贵州诸省。三十七年，擢山西巡抚。明年，移浙江。四十二年，擢湖广总督。阅兵，衡州协副将海福、沅州协副将洪昌运皆衰老，三宝请以海福内授旗员，昌运令休致。上以偏护满洲，显分轩轾，拒不允。四十四年，授东阁大学士，兼礼部尚书，督湖广如故。旋移闽浙总督。浙江海塘自老盐仓以上皆柴塘，上南巡，谕改筑石塘。三宝疏言：“时方大汛，未宜更动。当於柴塘内下椿筑石，而以柴塘为外护。”会上亦降旨令留柴塘为重关保障，与三宝议合。旋命入阁治事。巡抚王亶望以赃败，三宝坐未举劾，部议当夺职，上命留任。寻复令在上书房总师傅上行走。四十九年，扈跸热河，以疾还京师。卒，谥文敬。
三宝喜读宋诸儒书，大节不苟。为直隶布政使时，高宗幸热河，至密云，值大霖雨，水盛涨。上欲策骑乱流渡，三宝谏曰：“千金之子，坐不垂堂。今以万乘轻狎波涛，使御驷有失，臣等虽万段，何可追悔？”上曰：“满洲旧俗宜亲习劳勚，顾不可耶？”三宝复曰：“上方奉太后乘舆同临幸，即上渡河安便，不识奉太后何所？”上动容，为之回辔。其为上书房总师傅，辑古今储贰事曰春华日览，授诸皇子，论者谓其得师保之体云。
6 当代音乐人
^个人简介
三宝，男，本名那日松，蒙古族。1968年6月出生于音乐世家，四岁开始学习小提琴，十一岁学习钢琴，十三岁进入北京中央民族大学音乐系附中学习小提琴。一九八六年以优异成绩考入中央音乐学院指挥系。三宝的第一部作品是《失去的温暖》，为著名甜歌手田昕光的专辑《永恒的歌手》所作。自一九九零年开始，三宝分别与广西歌剧院交响乐团、武汉舞剧院交响乐队及中央芭蕾舞交响乐队、北京交响乐团、中国交响乐团、中国歌剧院交响乐团、中国广播交响乐团合作演出；一九九七年后成为自由音乐人。 在民族学院学习期间，三宝对欧美流行音乐产生极大兴趣，开始尝试流行歌曲创作，一九八九年北京亚运会大型演出中，他以一首《亚运之光》正式成为流行乐坛的出色代表，此后积极致力作曲、编曲、制作及演奏活动。他曾为台湾著名歌手苏芮写曲数首，亦与李宗盛、卢冠延合作，制作《我们就是这样》专辑。在为毛阿敏制作的第一张专辑里，其中《我不愿再次被情伤》更获香港电台一九九五年第一季十大金曲第一名。至今，他已编配的作品达数千首，而创作的流行歌曲已达数百首，其中脍炙人口的优秀作品有：红豆的《一个童话》；李玲玉专辑中的《挥挥手》；景岗山专辑中的《我的眼里只有你》、《花灵》、《我是不是还能爱你》、《我知道你在等着》；丁薇专辑中的《断翅的蝴蝶》；林依轮专辑中的《告诉明天再次辉煌》、《带上你的故事跟我走》等。
在创作流行歌曲的同时，三宝并没有放弃自己的专业特长，多次在国内外交响乐队的演出活动中担任指挥，并热心从事纯音乐及影视音乐、广告音乐的创作，从而以他的的音乐天份以及作品的多元化、色彩化和旋律性而着称。
一九九六年在香港艺术节中，三宝亲自率团演出了他的系列音乐作品，在这部长达90分钟的作品中，他以其深厚的古典音乐功底，结合现代音乐及蒙古民歌素材，赋予音乐强烈的画面感，令观众反响热烈，并于返京后将作品自费录制成专辑，名为《归》。
从90年代中期，三宝作为一名著名音乐家，曾多次被中央电视台、CHANNEL[V]，北京电视台、各地方电视台等媒体以及诸多单位举办的大型音乐比赛活动邀请担任评委。
1998年三宝为中国五位男歌星在北京举办的大型演唱会担任了策划、总监、编曲等工作，并亲自担任指挥。 2000年10月，三宝在中国艺术家赴英国举办的大型演出《为中国喝彩》中担任音乐总监。 2000年，三宝与张艺谋导演再次合作，完成了申奥片的音乐制作工作。 2001年4月6-7日，三宝在世纪剧院举办了他的首次个人影视音乐作品音乐会，演奏部分由——中国歌剧院交响乐团完成，并由三宝亲自指挥，而演唱部分则邀请国内著名歌手刘欢、毛阿敏、孙楠、那英，整场演出获得了空前的成功。2004年12月，“直接影响——三宝个人作品音乐会”在京举行。2004年，三宝担任杨丽萍《云南映像》音乐总监，2005年4月8日，三宝担任总导演、作曲，成都原创音乐剧《金沙》在北京举行全球首演，该局迄今共演出逾千场。2007年9月，三宝担任音乐总监的音乐剧《蝶》首演。2007年10月，曾因心脏衰竭病危入院抢救。2010年12月31日,三宝担任著名歌手毛阿敏首场个人演唱会音乐总监和指挥。
^艺术成就
主要代表作有：音乐剧《新白蛇传》；音乐套曲《归》；歌曲《亚运之光》、《你是这样的人》、《不见不散》、《相思》、《暗香》；影视配乐 2001《侠客行》、《百年恩来》、《一个都不能少》、《我的父亲母亲》、《苦茶香》、《金粉世家》；等，共40余部。
^音乐作品
热门歌曲
01 让爱重来 02 终曲 03 一个都不能少 04 当时 05 飘 06 究竟 07 白痴 08 笑也依然 09 让她降落 10 暗香 11 握紧我的手 12 野火为他人创作
歌曲名称（歌曲说明） 演唱者 所属专辑 发行时间 在线试听
失去的温暖（三宝第一部作品,为著名甜歌手田昕光的专辑《永恒的歌手》所作） 田昕光 《永恒的歌手》专辑 1986
小小火车站 毛阿敏
亚运之光 刘欢、那英、高枫、谢津
风阻挡不住我走 苏芮
我不愿爱你爱得太疲惫 苏芮
因为你,因为我 苏芮
我要你爱我 苏芮
完整的我们 毛阿敏
有你相伴 毛阿敏
断翅的蝴蝶 丁薇
我是不是还能爱你 景岗山
你的明天会很美 潘劲东
丢手绢 毛阿敏
除夕情 毛阿敏
我的眼里只有你 景岗山
我不愿再次被情伤 毛阿敏
远方伴着你 毛阿敏
花女孩 毛阿敏
带上你的故事跟我走 林依轮
你是这样的人 刘欢
我欲成仙 刘欢
不见不散 孙楠
没完没了 孙楠、那英
相思 毛阿敏
女人 毛阿敏
为爱说抱歉 孙楠
我只有一点感动 毛阿敏
是否爱过我 孙楠
让梦冬眠 孙楠、艾雨
让爱重来 邹芮
白痴 王菲
究竟 张信哲
但愿人长久 满文军
笑也依然 韩红
回甜 邵兵
你是我今生最长的梦 满文军
风月 任真
珍重 赵小源
野火 汪正正
幻影 邹芮
暗香 沙宝亮
飘 沙宝亮
快乐登场 羽泉
握紧我的手 杨坤
握紧我的手 窦鹏
与谁共鸣 陈明
在彩虹上奔跑 陈晓东
让她降落 何璐
潜流 何璐
城市,晚安 陈明
热血豪情 汪正正
好想靠住你 沙宝亮、朱桦
为爱妩媚 朱桦
又沐春风 朱桦
还在心头 韩磊
女孩的脸 金海心
花恋火 应豪
满江红 韦嘉
爱情原来是用伤口做的 韦嘉
天下归心 韩磊
让我奔跑 刘沁
蒙娜丽莎 沙宝亮
我总会感动你 沙宝亮
有一种爱 李彩华
倾心相许 罗嘉良、李彩华
钢铁的心 韩磊 1986年：
歌曲：《失去的温暖》词曲：三宝 演唱：田昕光
1988年：
歌曲：《小小火车站》词曲：三宝 演唱：毛阿敏
1989年：
歌曲：《亚运之光》 演唱：刘欢 那英 高枫 谢津
1990年：
歌曲：《风阻挡不住我走》 演唱：苏芮
《我不愿爱你爱得太疲惫》 演唱：苏芮
《因为你，因为我》 演唱：苏芮
1991年：
歌曲：《我要你爱我》 演唱：苏芮
1993年：
歌曲：《完整的我们》 演唱：毛阿敏
歌曲：《有你相伴》 演唱：毛阿敏
专辑：《断翅的蝴蝶》 演唱：丁薇
专辑：《我是不是还能爱你》 演唱：景岗山
1994年：
专辑：《你的明天会很美》 演唱：潘劲东
专辑：《丢手绢》 演唱：毛阿敏
歌曲：《除夕情》演唱：毛阿敏
1995年：
专辑：《我的眼里只有你》 演唱：景岗山
专辑：《我不愿再次被情伤》 演唱：毛阿敏
歌曲：《远方伴着你》演唱：毛阿敏
电影：《离婚了，就别来找我》
1996年：
歌曲：《带上你的故事跟我走》 演唱：林依轮
专辑：《花女孩》 演唱：毛阿敏
音乐套曲：《归》
1997年：
歌曲：《你是这样的人》作词：宋小明 演唱：刘欢
电视剧：《牵手》、《北方故事》、《绿衣红娘》
电视专题片：《百年恩来》
1998年：
歌曲：《不见不散》 演唱：孙楠
电影：《不见不散》、《一个都不能少》
音乐剧：《新白蛇传》
1999年：
歌曲：《没完没了》 演唱：孙楠 那英
歌曲：《毫无保留》 演唱：金海心
电影：《不能没有你》、《我的父亲母亲》、《没完没了》
2000年：
歌曲：《我欲成仙》 演唱：刘欢
歌曲：《相思》 演唱：毛阿敏
歌曲：《女人》演唱：毛阿敏
歌曲：《为爱说抱歉》 演唱：孙楠
电视剧：《蓝色妖姬》、《西游记后传》
电影：《幸福时光》
2001年：
歌曲：《我只有一点感动》演唱：毛阿敏
歌曲：《是否爱过我》 演唱：孙楠
歌曲：《让梦冬眠》 演唱：孙楠 艾雨
歌曲：《让爱重来》 演唱：邹芮 作词：梁芒
歌曲：《白痴》 演唱：王菲 作词：林夕
歌曲：《究竟》 演唱：张信哲作词：陈家丽
歌曲：《但愿人长久》 演唱：满文军作词：赵小源
歌曲：《回甜》 演唱：邵兵作词：梁芒
歌曲：《笑也依然》 演唱：韩红 作词：梁芒
歌曲：《你是我今生最长的梦》 演唱：满文军 作词：梁芒
歌曲：《风月》 演唱：任真作词：赵小源
歌曲：《野火》 演唱：汪正正作词：赵小源
歌曲：《幻影》 演唱：邹芮 作词：梁芒
歌曲：《珍重》 作词：赵小源 演唱：毛阿敏
电视剧：《像雾像雨又像风》、《侠客行》、《孙中山》、《长白英雄传》、《浪迹天涯》、《让爱重来》、《生死情劫》、《帕米尔医生》
电影： 《大腕》、《老师》、《烟雨红颜》、《一样的人》、《苦茶香》
记录片：《延安儿女》（日本）
2002年：
歌曲：电影《嘎达梅林》 演唱：腾格尔
歌曲：《暗香》 演唱：沙宝亮作词：陈涛
歌曲：《飘》 演唱：沙宝亮 作词：老沫
歌曲：《快乐登场》 演唱：羽泉
歌曲：《握紧我的手》 演唱：杨坤 作词：杨海潮
歌曲：《握紧我的手》（英文） 演唱：窦鹏作词：尹健
歌曲：《与谁共鸣》 演唱：陈明作词：梁芒
歌曲：《在彩虹上奔跑》 演唱：陈晓东作词：梁芒
歌曲：《让她降落》 演唱：何璐作词：刘沁
歌曲：《潜流》 演唱：何璐 作词：梁芒
歌曲：《城市，晚安》 演唱：陈明 作词：杨海潮
歌曲：《热血豪情》 演唱：汪正正 作词：杨海潮
歌曲：《好想靠住你》 演唱：沙宝亮 朱桦作词：赵小源
歌曲：《为爱妩媚》 演唱：朱桦 作词：赵小源
电视剧：《金粉世家》、《非常公民》、《爸爸叫红旗》、《失乐园》、《特警飞龙》、《春花秋月》
电影： 《嘎达梅林》、《天上草原》、《恰同学少年》
2003年：
歌曲：《又沐春风》 演唱：朱桦 作词：杨海潮
歌曲：《还在心头》 演唱：韩磊 作词：杨海潮
歌曲：《女孩的脸》 演唱：金海心作词：赵小源
歌曲：《花恋火》 演唱：应豪 作词：梁芒
歌曲：《满江红》 演唱：韦嘉 作词：西门
歌曲：《爱情原来是用伤口做的》 演唱：韦嘉 作词：西门
歌曲：《天下归心》 演唱：韩磊 作词：杨海潮
歌曲：《让我奔跑》 演唱：刘沁 作词：刘沁
专辑：《六十年代生人》（制作） 演唱：刘欢
电视剧：《军歌嘹亮》、《生死十七天》、《记忆的证明》、《亲亲宝贝》、《红粉世家》、《长平之战》、《她从海上来》
电影：《暖》、《危情雪夜》、《秋千》、《来不及爱你》、《灾难时刻》
音乐套曲：《源》
舞剧：《云南印象》
2004年：
歌曲：《蒙娜丽莎》 演唱：沙宝亮 作词：梁芒
歌曲：《我总会感动你》 演唱：沙宝亮 作词：赵小源
电视剧：《月牙儿与阳光》、《中国造》
电影：《归来去》、《蓝天的去向》（日本）
儿童音乐剧：《迷宫》
2005年：
歌曲：《有一种爱》 演唱：李彩华作词：冷杉
歌曲：《倾心相许》 演唱：罗嘉良李彩华 作词：冷杉
歌曲：《钢铁的心》 演唱：韩磊 作词：宋小明
专辑：《枪》 演唱：何西
电视剧：《铁色高原》、《昭君出塞》
音乐剧：《金沙》、《蝶》
7 中国策划协会副会长
原名陈文荣，中国策划协会副会长、房地产专业委员会专家委员、学术委员会专家委员、中华名人明星名企联谊会创会总策划、终身名誉副会长、2003年度中国十大策划专家、华光学院客座教授、东方画院总策划、福建海峡经济文化协作交流中心总策划、蔚蓝机构活动策划中心策划总监，成功策划各类具有一定影响力的活动数百场，其中包括幸福工程（原贫困母亲工程）、中华老字号世纪榕城大聚会、中国书画万里行、2006北京明星岁末联欢晚会、首届中国平潭国际沙雕节等。曾撰写《风云闽商》、《尘缘》等多首闽商歌曲被采纳及传唱，其中2008年《风云闽商》被北京福建商会年会选为主打歌曲，拍摄制作成MTV，陈文荣和曲作者还一并受邀前往北京大学教授、普及此歌，歌曲《彩虹的天空》被福建6.18选为主题曲连年入编七、八、九届年册并拍摄成MTV广为传唱，第十届6.18作为主打曲目在福州国际展览城盛大展出，歌曲《和你在一起》作为汶川大地震主题曲被多家电视台、电台制作成MTV或专题进行播出，策划专辑《永远的小平》博得中央文献出版社邓小平研究组以及多位国家领导人的高度赞誉并在中央文献出版社长期展出，宋祖英、祖海、汤灿等著名歌唱家为专辑授权。
8 中医名词
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子六十七章》：“我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
②指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键。详精、气、神条。
天有三宝日月星，地有三宝水火风．人有三宝精气神。
9 中药名词
说起急救，很少有人会想到中药。其实，中药也有“急救三宝”，即安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹。与安宫牛黄丸相比，紫雪丹和至宝丹却鲜为人知。目前安宫牛黄丸用得最多，紫雪丹相对少些，至宝丹基本不用了。 三宝都是“老方子”
安宫牛黄丸出自清代吴瑭着的《温病条辨》，由牛黄、犀角、麝香、黄连、黄芩、生栀子、朱砂、珍珠、冰片、明雄黄、郁金组成。中医认为，心在人体内犹如君主，心包则是心的宫殿。“安宫”形容服药后能使心“安居其宫”。姚卫海介绍，时至今日，安宫牛黄丸的配方有了少许变化，如使用人工牛黄，犀角也改用水牛角浓缩粉代替。但姚卫海认为，这并不影响药效。“多年来的实例表明，大量水牛角足以与犀角媲美。”
紫雪丹在三宝中历史最悠久，因为外观如“霜雪紫色”，且药性大寒、冷若霜雪，故得名紫雪丹。该药包含石膏、寒水石、滑石、犀角、羚羊角、木香、沉香、元参、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香及朱砂等。如今市面上较多的是该药的另一种剂型紫雪散。
至宝丹集众多名贵药材于一身，疗效卓着，得到它的人如获至宝，故此得名。该方初见于《灵苑方》一书，。至宝丹的古方原先不仅有麝香、犀角、琥珀等昂贵药材，还需要用金银箔各50片，这是为了加强药方中琥珀、朱砂的镇惊安神之效。如今，至宝丹中的犀角也已改成了水牛角浓缩粉，目前市面上常见的是“局方至宝散”。
三宝主治热病昏迷
中医温病学是急性热性病和传染病的临床学科，“急救三宝”主要治疗感染性和传染性疾病，都是清热开窍的代表性药物。因此又名“温病三宝”。但三者药性不同，安宫牛黄丸最凉，其次是紫雪丹，再次是至宝丹。安宫牛黄丸适于高烧不退、神志昏迷、“稀里糊涂”的患者。紫雪丹适于伴有惊厥、烦躁、手脚抽搐，常发出响声的患者。至宝丹对昏迷伴发热，神志不清、不声不响的患者更适用。综合这些特点，中医口口相传的使用诀窍就成了“乒乒乓乓紫雪丹、不声不响至宝丹、稀里糊涂牛黄丸”。
中医辨证热闭心包的患者，西医诊断的流行性乙型脑炎、流行性脑脊髓膜炎、急性脑血管病、肝昏迷、中风、呼吸系统疾病、小儿高热惊厥以及感染或中毒引起的高热、神昏等，都能使用安宫牛黄丸。1956年，北京、河北等地暴发大规模乙型脑炎，当时大批中医学家指出，用安宫牛黄丸可能效果更好，因此毛泽东还做出批示，鼓励使用该药。
至宝丹适用于西医诊断的流行型乙型脑炎、流行性脑脊髓膜炎、冠心病、心绞痛、尿毒症、中暑、癫痫等，中医辨证属痰热内闭心包。紫雪丹除了清热开窍，对伴有惊厥、四肢抽动的高热、昏迷患者特别适用。如今，许多幼儿都会因为扁桃腺发炎、化脓等而引起高热惊厥，紫雪丹就有很好的退烧、止痉作用，因此家有幼儿，不妨在医生指导下使用紫雪散，并配以其他汤药进行治疗。
服用三宝需谨慎
现在也有不少家庭自备安宫牛黄丸作为急救药，尤其是中风后，不问症状、不经医生指导，就自行服用，觉得它能起死回生。然而，姚卫海强调，这种想法是完全错误的。
首先，中医用药讲究辨证施治、对证用药，否则救命药可能变成“毒药”;“温病三宝”都是大凉之药，体虚的人服用可能救命不成反丧命，所以不可擅自使用。其次，这些药价格偏高，也不适合长期保存。最后，三宝服用时有很多禁忌，如只能短期用，服药期间不宜食用辛辣、油腻、荤腥之物，孕妇应忌用等;对体虚但必须用的患者来说，则要注意送服方法，如服安宫牛黄丸时辅以参汤等，都需在医生指导下进行。
10 建筑施工三宝
代指施工中工人佩戴的安全帽、安全带以及安全网。
11 中国工艺品三宝
福州脱胎漆器与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并誉为中国工艺品“三宝”,
