赛努西

伊斯兰教苏菲派教义学家，赛努西教团创始人。全名穆罕默德本阿里赛努西（1787-1859）。生于阿尔及利亚的穆斯塔加内姆，伊德里斯家族，自称系法蒂玛的后裔。赛努西一生主要宣传穆斯林世界的团结，主张在伊斯兰大团结的旗帜下，在非洲建立伊斯兰统一体。主张恢复伊斯兰教的早期教义，绝对服从《古兰经》和圣训，反对迷信和异端，以纯洁伊斯兰教，要求为有能力者打开“伊智提哈德”(即创制教律)的大门，提倡统一逊尼派的法学，曾试图以四大法学派为基础，吸取其它学派的主张，创立一种新法学派，称为“四大法学派之明镜及其要旨”。

求学

立志

传教

基地

影响

求学

小时候在家乡接受传统宗教教育，亲眼见到奥斯曼帝国行政官员的腐败，1821年到摩洛哥非斯的卡拉维因大学学习宗教学科，当时摩洛哥名义上独立，实际上是法国殖民地，赛努西对外国统治有所体验，又痛感伊斯兰国家的弱点，感到必须重振伊斯兰组织。在那里受神秘主义影响加入德加维教团(Darkawiyah)。1828年前后，赴突尼斯、阿尔及利亚南部及撒哈拉等地传教，并宣传穆斯林要加强团结，号召恢复穆罕默德时期的教义。1830年途经埃及去麦加朝觐，结识了一些著名的伊斯兰学者及苏菲派长老，吸取了许多知识。

立志

他师从著名苏菲学家艾哈迈德本伊德里斯(?～1837)，学习苏菲奥义，并随同他到也门传教。赛努西的学识与信仰得到其师赏识，被指定为他的继承人。鉴于西方殖民主义对伊斯兰世界的入侵、奥斯曼统治的日益腐败和穆斯林信仰的淡薄，赛努西吸取瓦哈比教派思想，决心改革和复兴伊斯兰教，抵御西方殖民主义的侵入。

传教

他采取广泛建立传教中心，培养和造就虔诚、热情、勇敢顽强的穆斯林的方法来达到其目的。1837年在麦加附近的艾布古拜伊斯创建了苏菲教团的“扎维叶”，被称为赛努西教团。他在贝都因部族中传教，但又不干犯他们的部族权威和宗教信仰。后又在塔伊夫、麦地那、吉达等地附近建立了一批“扎维叶”。因受逊尼派的排挤，约于1840年回到摩洛哥的非斯，边进行教学工作，边宣传新教团的教义。由于摩洛哥当局对新教义的忧虑，而对赛努西的活动进行种种限制，1843年后被迫来到昔兰加尼(现利比亚境内)，1843年在绿山建立了非洲第一个“扎维叶”，成为赛努西教团的总部。赛努西派一些门徒外出传教，建立新扎维叶。1846年赛努西重返麦加讲学传道。他否定奥斯曼素丹的宗教领袖地位，认为哈里发的职位应由阿拉伯古莱什人担任，后被奥斯曼当局指控为反对奥斯曼政府的麦加谢里夫阿卜杜勒穆塔里布的追随者，他遂路经埃及逃回绿山。

基地

为躲避奥斯曼政府的监视，1853年将总部迁到利比亚沙漠中的杰格布卜绿洲，这一地区远离埃及和奥斯曼帝国的政治势力范围，但又靠近北非至汉至和赤道非洲的商旅路线，因此为该教团在部落中宣传提供了有力条件。他在此地创建了著名的杰格布卜扎维叶，创建学校、图书馆，不仅开设宗教、语言学科目，还开设天文学等自然科学科目，成为当时继开罗之后北非的第二大文化中心。赛努西死于贾加布卜，并葬于该地。其著作、书信较多，代表作有《提醒困倦者按照（古兰经)训诫行事》。另外还著有关于教法学理、苏菲赞词及阐述该教团教义的著作多部。

影响

此后该教团由其子穆罕默德马赫迪赛努西(1844～1901)主持，到20世纪，这个教团发动民族解放运动，反对意大利殖民主义。利比亚独立后，赛努西的孙子伊德里斯一世在1950-1969年为利比亚国王，直到被卡扎菲推翻为止。