塞下曲常建_在线百科全书查询

诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。

一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。

“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。

事记及诗评七则

嘏尝家于浙西，有美姬，嘏甚溺惑。洎计偕，以其母所阻，遂不携去。会中元为鹤林之游，浙帅（不知姓名）窥之，遂为其人奄有。明年，嘏及第，因以一绝箴之曰：“寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。” 浙帅不自安，遣一介归之于嘏。嘏时方出关，途次横水驿，见兜舁人马甚盛，偶讯其左右，对曰：“浙西尚书差送新及第赵先辈娘子入京。”姬在舁中亦认嘏，嘏下马揭帘视之，姬抱嘏恸哭而卒，遂葬于横水之阳。（五代王定保《唐摭言》卷一五）

赵嘏《长安秋望》诗云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”当时人诵咏之，以为佳作，遂有“赵倚楼”之目。又有《长安月夜与友人话归故山》诗云：“杨柳风多潮未落，蒹葭霜在雁初飞。”亦不减“倚楼”之句。至于《献李仆射》诗云：“新诺似山无力负，旧恩如水满身流。”则谬矣。（宋葛立方《韵语阳秋》卷四）

嘏字承(礻右)，山阳人，会昌二年郑言榜进士。大中中，仕为渭南尉。一时名士大夫极称道之。卑宦颇不如意。宣宗雅知其名，因问宰相：“赵嘏诗人，曾为好官否？可取其诗进来。” 读其诗，首题秦诗云：“徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。” 上不悦，事寝。嘏尝早秋赋诗曰：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。”杜牧之呼为“赵倚楼”，赏叹之也。又初有诗，落句云：“早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。”仕途屹兀，岂其谶也？嘏豪迈爽达，多陪接卿相，出入馆阁，如亲属。然能以书生，令远近知重。所谓“一日名动京师，三日传满天下”，有自来矣。命沾仙尉，追踪梅市，亦不恶耳。先嘏家浙西，有美姬溺爱，及计偕，留侍母。会中元游鹤林寺，浙帅窥见悦之，夺归。明年嘏及第，自伤赋诗曰：“寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。”帅闻之，殊惨惨，遣介送姬入长安。时嘏方出关，途次横水驿，于马上相遇，姬因抱嘏痛哭，信宿而卒，遂葬于横水之阳。嘏思慕不已，临终目有所见，时方四十余。今有《渭南集》；及编年诗二卷，悉取十三代史事迹，自始生至百岁，岁赋一首、二首，总得一百一十章，今并行于世。（元辛文房《唐才子传》卷七）

赵嘏“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”，唐人称壮而苏以为寒俭。杨蟠“八十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕”，宋人推壮而欧以为粗豪。二公虽此道未彻，此等议论自具眼。然粗豪易见，寒俭难知，学者细思之。（明胡应麟《诗薮内编》卷五）

赵渭南嘏才笔欲横，故五字即窘，而七字能拓。蘸毫浓，揭响满，为稳于牧之，厚于用晦（许浑）。若加以清英，砭其肥痴，取冠晚调不难矣。为惜“倚楼”只句摘赏，掩其平生。（明胡震亨《唐音癸签》卷八）

嘏颇有诗名，不拘小节。饮中赠歌者曰：“倚风无处过梁尘、雅乐清歌日日新。来值汉廷花欲尽，一声留得万家春。” 后因酒失悔过，以诗上歙州府曰：“叶覆清溪艳艳红，路横秋色马嘶凤。犹携一(木盍)郡斋酒，倾对青山忆谢公。” （清孙涛《全唐诗话续编》卷上）

许丁卯（浑）五律，在杜牧之下，温岐之上。固知此事不尽关涂泽也。七律亦较温清迥矣。赵嘏五七律，亦皆清迥，许之匹也。（清翁方纲《石洲诗话》卷二）

作者简介

常建，唐代诗人，开元进士，与王昌龄同榜。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅》一首为世传诵，也有部分边塞诗，有《常建集》等。

常建，生卒年不详，开元进士，曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居鄂州武昌。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。常建小传（录自《唐才子传》）建，长安人。开元十五年与王昌龄同榜登科。大历中，授盱眙尉。仕颇不如意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遯之志。尝采药仙谷中，遇女子，遍体毛绿。自言是秦时宫人，之入山来，食松叶，遂不饥寒。因授建微旨，所养非常。后寓鄂渚，招王昌龄、张偾同隐，获大名当时。集一卷，今传。古称高才而无贵仕，诚哉是言。曩刘桢死于文学，鲍照卒于参军，今建亦沦于一尉，悲夫！建属思既精，词亦警觉，“似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道”。“旨远”、“兴僻”，“能沦意表”，可谓“一倡而三叹”矣。