塞尔柱人_在线百科全书查询

塞尔柱人

简介

塞尔柱人是10~12世纪活动在中亚、中东及西亚历史舞台的一个民族,曾经建立了强大的塞尔柱王朝。塞尔柱王朝分裂后,其中西亚的一支又为奥斯曼土耳其的兴起和强大奠定了基础。但是关于塞尔柱人的研究成果并不多见,对其起源也说法不一,本文拟对塞尔柱人的起源问题进行考证。

第一种说法认为是乌古思人。中国学者一般都持此说。郭宝华等著《中国伊斯兰教史》中说:“10世纪时,中亚细亚的突厥人分为三大集团:定居于天山山区的回纥人,住在喀什噶尔的葛逻禄人和定居于河中边缘的乌古斯人。后来,皈依了伊斯兰教的葛逻禄人迁移到锡尔河沿岸,将乌古斯突厥挤向西方和南方。大多数乌古斯人在塞尔柱的统率下于956年进入已经四分五裂的伊斯兰帝国,定居于布哈拉,信奉了逊尼派伊斯兰教。”①《奥斯曼帝国》一书的作者黄维民也赞同这种说法,他认为:“突厥塞尔柱人是游牧于锡尔河北岸吉尔吉斯草原上的乌古斯部落联盟中的一支。大约在公元10世纪中期,他们在其首领塞尔柱的统率下,越过吉尔吉斯草原漂泊到了河外地区。在布哈拉定居不久,他们皈依了伊斯兰教。在参与各种政治势力的角逐中,突厥塞尔柱人遭到了失败,从此臣服于阿富汗人的伽色尼王朝,被称之为突厥塞尔柱人。”《中东国家通史———叙利亚和黎巴嫩卷》的作者王新刚也认为:“塞尔柱人原属突厥斯坦吉尔吉斯草原上的乌古斯部族,在其首领塞尔柱率领下,他们南下布哈拉,并热情地接受了伊斯兰教逊尼派信仰。”③《中东国家通史———伊拉克卷》的作者黄民兴认为:“塞尔柱人属突厥人的乌古斯部落,最初居住于河外的吉尔吉斯草原。”④《中东国家通史———伊朗卷》的作者认为:“对伊朗历史影响最大的突厥人是属于9个乌古思部族之一的塞尔柱乌古斯人。”⑤还有一些国外学者也认为塞尔柱人起源于乌古斯人。如《草原帝国》的作者勒尼格鲁塞认为:“以塞尔柱人命名的英雄,塞尔柱是都合与外号为‘铁弓手’者的儿子,他是乌古斯部落中乞尼克族人的首领或重要的成员。在985年以前,他和他的氏族离开大部分的古斯部落,将他的营帐安置于锡尔河下游右岸,在今为别鲁斯克附近的毡的方面。”⑥以上作者均认为塞尔柱人起源于突厥的乌古斯部落。

第二种说法为土库曼人。伊朗人阿宝明艾克巴尔奥希梯扬尼《伊朗通史》记载:“在萨曼王朝时,除了居住在该王朝东部边界和东北部边界的那些土库曼人之外,土库曼人中的另一部分则居住在花剌子模湖(即今咸海)之北部、阿姆河和细浑河两河的河口地区以及位于咸海至里海之间的平原地区。人们一般称此部分人为乌格兹人。这部分人显然与当今土库曼人是同甘共苦宗同族,他们共分为九支,故亦有人称他们为‘托郭兹乌格兹’(意即九支乌格兹部族)……。萨曼王朝为了维护边界安宁,把大批属土库曼人中的一支———乌格兹人从他们的原居住地迁往玛瓦鲁纳赫尔以北的地区去。当时的玛瓦鲁纳赫尔地区刚从东突厥人的控制中解脱出来。这部分土库曼人居住到艾斯庇乔布以及细浑河的河口地区。在这里的乌格兹人中,有一支部族因其头人塞尔柱克之名而被称为塞尔柱部族。”⑦他进一步指出:“塞尔柱人原是土库曼人中的一支,系郭兹人和哈扎尔人之合称。他们于萨曼王朝兴盛时期曾居住在咸海附近的荒原和里海的东岸以及细浑河和阿姆河的上游河谷地区。他们居住地域介于笃信伊斯兰教的玛瓦鲁纳赫尔地区以及不信伊斯兰教的属东突厥人的嘎尔洛格(即哈洛赫)族和郭兹族之间,但又离他们相当遥远。”⑧由此可见,他认为塞尔柱人是土库曼人中的一支。

为了澄清塞尔柱人的起源,就必须从以上谈到的乌古斯和土库曼入手。

首先来看乌古斯。“乌古斯”一词来自突厥语,在8世纪的鄂尔浑碑铭中就已发现。乌古斯人是突厥的一支。西突厥灭亡之后,乌古斯人曾试图夺取西突厥留下的部分领土。于是与葛逻禄等部进行了多年争夺,直到9世纪中叶,他们才控制了咸海周围的草原。据中世纪的阿拉伯学者阿尔伊斯塔赫记载,乌古斯人的土地疆界从塔拉斯(即江布尔)起沿弧形向西南方伸展,经过法腊布(即讹答剌)、休特肯特(锡尔河中游城市)、撒马尔罕附近的粟特地区、布哈拉、花剌子模,直到咸海。10世纪末无名作者用波斯文写成的地理著作《世界境域志》中也记载道: 10世纪初期乌古斯人的游牧范围“东邻古斯沙漠和河中诸城镇,南为部分古斯沙漠和可萨海,其西与北皆为也的里河。”⑨这里所说的古斯沙漠应指咸海北面、东面和东南面的广大荒原和沙漠地带,可萨海即里海,也的里河指伏尔加河。由此可见,乌古斯人的游牧区域是咸海周围和里海东北岸。但其主体在锡尔河下游和中游地区。正如11世纪的喀什噶尔学者马赫穆特喀什噶里所说:“一提起河,乌古斯人想到的就是锡尔河,因为在这条河上有他们的城镇,沿河两岸分布着他们本族的牧民。”○10乌古斯人的首领称叶护,叶护在辖区内建立了定期的贡赋制度,并向各地派出自己的征税官,对于拒纳贡赋的酋长则实行讨伐。975年前后,阿里汗成为乌古斯叶护,在其任叶护期间,叶护政权与塞尔柱家族发生了尖锐的矛盾。恰在这时,锡尔河地区的乌古斯人中掀起了拒交贡赋的斗争,这一斗争被塞尔柱人利用了,塞尔柱人与抗税者联合攻击叶护势力,夺取了下游重镇毡的(Jand)及其周围地区。后来,阿里汗的儿子沙赫马立克继任叶护,动员乌古斯各部反将塞尔柱克家族及其追随者赶走,重新夺回了毡的,维护了叶护政权和乌古斯人的传统制度。此后,沙赫马立克与塞尔柱人的斗争仍在继续。1034年10月,沙赫马立克率军在花剌子模境内突袭塞尔柱人,塞尔柱人死亡近万。1043年,已经建立了强大帝国的塞尔柱军在其领袖托格鲁尔和恰格里的亲自率领下在花剌子模境内大破乌古斯叶护军,将其彻底打败,叶护沙赫马立克本人落荒而逃,从此乌古斯叶护政权灭亡了。⑾11世纪中叶,失去叶护政权统辖的乌古斯人遭到从北方南下的钦察人的进攻。被攻击的乌古斯人组成了迁徙的洪流,有的南下,有的西迁,陆续进入河中、呼罗珊、花剌子模,有的还到达东欧的乌克兰草原、巴尔干半岛。留在原居地的少量乌古斯人遂与钦察人融合。这样一来,原先被乌古斯人当作安身立命之所的锡尔河中下游地区一度被乌古斯人放弃了,他们的部众四散于中亚、西亚、东欧的广大区域。在南下的乌古斯人中,一部分投到河中哈喇汗王朝所建立的回纥政权之下,大部分则归顺了塞尔柱王朝,成为其部属,皈依伊斯兰教,并以自己的武力为塞尔柱人的西征助战。这些归顺塞尔柱王朝的乌古斯人不再称自己是乌古斯人了,而是改称突厥蛮。⑿于是,“乌古斯”一词在历史上逐渐消失,乌古斯部族逐步融合于中亚其他民族之中。

关于土库曼人的起源,有人认为:“土库曼人,在我国古代史料中称为古斯,或乌古斯,中世纪时活动于西起里海北岸,东至锡尔河中下游流域,北起曼基什拉克原地,南至今伊朗北部的戈尔干河和阿特列克河流域的广大地区。劳动生产的方式主要是游牧。到中世纪晚期时,土库曼人的社会组织仍是靠血缘关系维系的氏族公社式的部落联盟组成的松散的结构。”○13在追述撒拉族的起源时,也谈及土库曼人。“撒拉族,自称‘Salar’,这应当是‘撒拉尔’的变音。撒拉尔部原属西突厥乌古斯部落联盟, 11~12世纪时,随着乌古斯部落的大迁徙,撒拉尔部从锡尔河中下游、七河流域西迁。一部分迁到小亚细亚建立了奥斯曼帝国，融入土耳其人之中,一部分迁到阿姆河流域、里海沿岸,分布在今土库曼斯坦,成为土库曼族的最重要组成部分。另一部分分布在今乌兹别克斯坦的撒马尔罕、布哈拉、塔什干一带,自称‘努热塔’土库曼人。撒拉尔部落在塞尔柱人的历史上扮演了相当重要的较色”○14从此段资料中可以看出,作者认为土库曼人是乌古斯人的一支。另外也有作者从历史的角度谈及土库曼人。“公元5~8世纪,土库曼斯坦先后遭受　哒人、突厥人、阿拉伯人等的入侵, 9~10世纪受波斯塔希尔王朝、萨曼王朝统治, 11世纪土库曼民族实体基本形成。……1040年乌古斯突厥部落的查格里和托格里尔伯克二人在今土库曼国土南部建起塞尔柱王朝,以马雷(梅尔瓦)为都城。……它位于马雷城西30公里处。梅尔瓦意为‘湍急的流水’,因为城畔的穆尔加布河流水甚急。该城在11~12世纪曾作为塞尔柱王朝的都城一直是中亚的穆斯林文化中心。著名的伊斯兰学者谢赫布里德本哈赛卜曾到过这里,一些世界闻名的圣训汇编者也在此居住过。这里至今尚存已逾数百年历史的古老建筑哈马达尼清真寺,它是土库曼民族英雄谢赫尤素福哈马达尼下令建造的,他曾率众保卫土库曼斯坦免遭外来侵略。这里还有古老的伊斯兰教经学院、陵墓和宫殿遗址,是人们了解土库曼古老伊斯兰文化的绝佳之处。坐落在梅尔瓦的桑加汗陵也是中亚著名的伊斯兰文化名胜地,它建于1157年,属于塞尔柱王朝时期的重要建筑。”○15从此段论述中可以看出,作者认为塞尔柱人起源于土库曼人,而土库曼人则起源于乌古斯。 }

从以上对乌古思和土库曼的论证来看,乌古斯是突厥的一支,土库曼则是乌古斯的一支,因此塞尔柱人的族源当属乌古斯无疑。但塞尔柱的族源决不仅仅是乌古思,还包括其他突厥后裔、阿拉伯、波斯等其他民族成份。这样说理由如下:

第一,塞尔柱人这一族称来源于塞尔柱这一突厥后裔人名,它兴起于乌古思部落,并且逐渐代替了乌古思部落和其他突厥后裔部落。前面说过,塞尔柱王朝和塞尔柱人这一王朝和民族名称来源于乌古思部落之一塞尔柱部族。为了在阿拉伯帝国的统治范围内得到发展,他们帮助萨曼王朝“在乌浒河(阿姆河)外地艰苦地抵御了在伊塞克湖地区与喀什噶尔的哈喇罕族突厥王朝。”○16同时“塞尔柱克很快便皈依了伊斯兰教。他把位于细浑河河岸穆斯林聚居的江德城纳入本部族的势力范围之内。他去贡之后,他的后裔仍聚居于江德城。但是江德城中的穆斯林不堪忍受塞尔柱人的侵袭掳掠,故此在塞尔柱克去世之后便将他的子孙和部族赶出该城,将他们逐往南部。萨曼王朝把这些人安置在布哈拉城东北方的名为努勒的村落地区里。自此之后塞尔柱部族便日益得到发展,声誉日隆。此外,由于他们皈依了伊斯兰教,故此亦无人敢干扰他们。他们在反叛加兹尼王朝和建立起巨大的政权之前,他们的聚居地一直在布哈拉附近的努勒村落地区。”○171025年,阿尔斯朗本塞尔居克(塞尔居克本杜高格之子米考伊尔之弟)发动叛乱,遭到失败,萨曼王朝君主阿尔坦马赫穆德将其“送到印度并囚禁起来,并杀死了该部族中的许多人。但是他们之中的大部分人逃往霍拉桑,大肆掳掠杀戮。由于加兹尼王朝的军队尾随追赶他们,故此他们便又前往伊斯法罕,有一部分则前往阿塞拜疆。即便如此仍有很多塞尔柱人,尤其是米考伊尔的后裔们留在霍拉桑。”○181038年7月,米考伊尔之子托格洛尔登上了加兹尼王朝的御座自立为王,塞尔柱王朝正式建立。这个王朝一直存在到1102年分裂为三部分为止。分裂后的塞尔柱帝国中的三个王朝的命运是不同的。其中叙利亚的塞尔柱王国逐渐阿拉伯化;波斯的塞尔柱王国也日益伊朗化。但它作为塞尔柱帝国的正统王朝,在中亚一直存在到另一个突厥王朝———花剌子模国兴起。只有位于小亚细亚的塞尔柱王国则“延续了整个两个世纪而成为特别延长的事业,因为从它那里析出来了历史上的土耳其。”○19从塞尔柱人的历史发展轨迹来看,塞尔柱人的名称虽然起源于塞尔柱克这个领袖人物,这是草原游牧民族的习惯。但这只是名称发生了变化。塞尔柱克率领的军队及属民主要仍旧是属于乌古斯部落的人,只不过乌古斯变成了塞尔柱。如果在乌古斯内部逐渐强大起来的不是塞尔柱克,而是其他部族,那么名称就会以这个兴起的部族头人的名称而命名整个乌古斯部落。因此我们可以说,塞尔柱源于乌古思部落并逐渐取代了乌古斯部落名称。由于塞尔柱人的强大,一些其他突厥后裔部落的人也臣属于塞尔柱王朝,如加兹尼王朝中的突厥后裔在加兹尼王朝灭亡后成为塞尔柱人的组成部分。○20因此塞尔柱人不仅起源于突厥后裔之一的。

乌古斯部落,同时也包括了其他突厥后裔部落的人。

第二,塞尔柱人不是中亚河中流域(指阿姆河与锡尔河之间)的原驻民,它一兴起就处于阿拉伯及波斯人的的包围之中。其起源民族成份比较复杂。凡是能够与塞尔柱克同甘苦共命运的人都是塞尔柱人。后来建立政权后由于政治军事斗争的需要,塞尔柱王朝的上层主动和其他民族联姻。如在托格洛尔统治期间,塞尔柱人的地域逐渐拓宽,塞尔柱人的上层因政治需要而与中亚地区的许多小王朝建立联姻关系,如“他曾于公元1047年娶迪亚立麦王朝君主阿布考里尔之女为妻, 1056年将自己的侄女达乌德之女嫁给了布益王朝国王高亦姆,他本人于公元1061年娶高亦姆之女为妻。”○21在塞尔柱王朝境内,通行阿拉伯文和波斯文。因为托格洛尔的瓦齐尔就是精通波斯语和阿拉伯语的著名文人阿米杜马立克孔杜里。○22所有的政令、军规均以这两种文字为主。这两种文字之所以能在其统治领土内通用,主要是因为王朝内生活着大量的阿拉伯人和波斯人。因此我们可以说,塞尔柱人是一个由多种民族组成的群体。由于塞尔柱及其后裔的杰出政治军事领导才能,使加兹尼王朝、萨曼王朝等阿拉伯帝国末期小王朝及其民族均臣服于以塞尔柱为名称的王朝,因此塞尔柱人的名称流传下来。但它已经不是一个单独的民族族称,而是一个多种民族组成的政权、统治阶层名称。

综上所述,我认为,塞尔柱头人虽然起源于突厥后裔乌古思人,但由于塞尔柱王朝兴起于多种民族杂居的中亚地区,因此塞尔柱是一个由多种民族组成的政权及统治阶层名称。