荣仲方鼎
荣仲方鼎
荣仲方鼎于2006年初,为世人所知,其中有关“初吉”和“生霸”等有关月相问题的争论,进而也由此展开。
一、荣仲方鼎铭文
荣仲方鼎,其铭共十行四十八字。
其文曰:“王乍荣中序1
在十月,又二月2
生霸吉庚3
寅子加荣中4
聿(?)、庸一,牲太牢。5
己巳,荣中速6
内伯、胡侯子,子7
赐白金钧用8
乍父丁(将鼎)9
彝史10”。
二、荣仲方鼎考释
今依文而做如此论:一者,序者宫欤?诸先生所见互差,然以余观察,其下为字素“予”,称“序”可当;按“序”,《说文.广部》以为“东西墙也”,意与文拓不甚协调,故引而论者《孟子.梁惠王上》有“谨庠序之教”,朱注,庠、序皆学名。按《汉书.儒林传序》有“殷曰庠,周曰序”,其义明矣!故序者,当为学宫无疑也;
二者“生霸吉”,以余观之,“生霸”者,当生光而望也;吉者乃有吉辰之属,故当直生霸之一二日,当无疑也;
三者鼎书称“子”者。其铭既言王作,而少王赐,殊为乖异。以余等意为“子”者当为世子储君,方有恩赏之威。其以王十月作序,十二月子作赏,若以王崩为信,其必不出此三月也。然余以为其不必以新君立位而论,世子入学嘉师之劳亦可以矣;
四者,鼎之年考。余按其行款大而漫,古朴而混然,考其鼎方柱立而文古,少饰而雅,疑为康王时物也。尤以末之“史”字,与同时之“史诰鼎”,如出一辙;且康王之世,重子弟之学行,亦不但此。按“大盂鼎”有“女妹取有大服余,惟即朕小学”,援例亦可明证。