任玉让

简历

解读“神医”

任玉让：扎根秦岭济众生（更新就业观念　实现人生价值）

听到这个奇闻，记者简直不敢相信：有一位秦岭山区的中医大夫，诊治病人自己不收任何费用，挂号费和住宿费分别由村民农户收取，因此，穷山村家家户户脱贫致富，盖起了小洋楼、砖瓦房……

耳听为虚，眼见为实。日前，记者冒雨乘车从宝鸡往秦岭山区进发。大约过了一个多小时，汽车过山涧、穿山洞，终于驶进位于山坳中的宝鸡县坪头镇西庄村。只见村头的山路旁停满了各种车辆，临时搭设的食堂、商店生意红火。在一座白色的小洋楼和一个整洁的四合院前，人声鼎沸，人头攒动，乍一看，酷似开村民大会。

“这都是来看病的！”同行的朋友介绍说。

记者定睛一看，这个院子前悬挂着牌子：宝鸡中医药研究所。院前已排起长蛇阵似的候诊队伍。

村委会主任王让学告诉记者，任大夫叫任玉让，今年40岁。他医术奇特、医德高尚，善治各种疑难杂症。他在潜心钻研和实践探索中，创造出具有特色的“点脉”诊断方法。上个世纪80年代，他曾到陕西中医学院学习，1996年又到北京中医药大学攻读硕士研究生。毕业后，他不忘生他养他的山区父老，毅然又回到他的家乡为群众治病。近年来外地请他治病讲学的人太多，但他仍坚持每月月初回村看病3天，月中看病3天，雷打不动。现在每月回村看病6天，数千个号分发到全村各家各户，一个号连住宿费35元，全部由农户收取，他本人分文不收，也不卖药。各家各户收取的挂号住宿费连同其它收入，每年每户收入在一两万元；村里不仅办起了药房和招待所，还有公共积累500多万元。

“我生在山里，长在山里，秦岭牵着我的魂，山区扎着我的根”，任玉让送走了一位病人，笑吟吟地开了口，“山里人穷，我要把自己钻研学习来的医术，献给山区的乡亲，为百姓除病患、奔小康做一份贡献！”

记者顺便走访了几位前来看病的患者。眼前是一位白发苍苍的老大娘，她叫王凤，今年65岁，是西安东方机械厂退休工人。她患了严重的腰腿痛病，先后两次来这里让任玉让大夫诊治，吃了20服中药，现在已痊愈了。她说：“我老伴得了糖尿病，上次陪我来看病，回去吃了10服药，老伴的血糖也降下来了，原先身子虚，口渴、失眠，现在口不干了，睡觉也香得很呢！”来自延安洛川的刘百平，患牛皮癣20年不愈，来这里诊治，吃了11次药就大大好转；来自铜川水泥厂的魏福莲的女儿患血小板减少症，在铜川、西安等医院未治好，来这里让任大夫开了10服中药，仅花了800多元，药还没吃完病就治好了。

任玉让在多年的行医实践中，先后写出24篇医学论文在学术刊物上发表。他还荣获“全国农村星火科技带头人”、“陕西省新长征突击手”、“陕西十大杰出青年”等称号。简历

简历

任玉让，陕西省宝鸡县人，自学中医成才，后在北京中医药大学深造完成本科研究生学位。现任宝鸡中医专家门诊部主 任，主任医师，教授。

他潜心于中医理论的学习研究，重视临床实践，善治各种疑难杂症。 由于他医术精湛、医德高尚、乐于奉献，诊所一贯坚持“三免”制度 （即免收挂号费、诊断费和处方费）。其社会奉献功绩卓著，各种称号和 荣誉接踵而来。他撰写的21篇医学论文在省级以上刊物上发表，其中“中 医药治疗恶性淋巴瘤31例临床观察”获全国“辽沈杯”铜奖和陕西省第五 届自然科学四等奖，并获国家专列。专利号：97084025。《健脾补肾清热 法治疗白血病》获中国防治肿瘤学术研讨会“优秀论文奖”，列入大型国 际交流系列丛书《世界优秀医学论文选要大全》中华（卷）上；并获国家 专利。专利号971084076。“中医药治疗子宫肌瘤156例”获全国“医圣杯 ”优秀论文三等奖，“补肝益肾阴阳法治疗脑积水“获全国“华佗杯”论 文大赛一等奖，“自拟降糖汤治疗糖尿病87例”获全国“华佗杯”论文大 赛优秀奖，并获中华华佗医药研究会国际学术委员会论文一等奖。 《中医药治疗胰腺癌举例》一文，在第四届中韩学术研讨会上进行交流，并获中 国中医学会国际部优秀论文。他被世界中医学会委任为首届理事会骨干会员,后又荣升微世界中医学会首届理事。中国中医药学会第三届理事，中国中医药学会肿瘤学会“第一届全国 专家委员”；中华当代医学家学会副会长；中华华佗医药研究会高级研究员；陕西省中医研究院客座研究员；被澳大利亚国际中医药科技研究院聘 任为该院教授；泰国世界传统医学研究会聘任为该会理事兼医事顾问。由 于中医学方面的特殊成就， 任玉让大夫被收录在《中外名人大辞典》、 《中国大陆名医大典》、《中国跨世纪专科名医大典》等书中，曾获“全国农村星火科技带头人”、“中国百名杰出青年中医”、 陕西省“十大 杰出青年”和“新长征突击手”、“首届陕西青年科技奖”，宝鸡市“科 技标兵”、“有突出贡献拔尖人才”、“劳动模范”、“陕西省政协委员”等殊荣。

任大夫是宝鸡市陈仓区坪头镇西庄村人，我国著名的花椒之乡，这里人杰地灵。任大夫去世后，部分患者和村民为其立碑写传，全文如下：

扎根秦岭济众生的好中医任玉让

（雕塑说明）

古人曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在秦岭深处的这个山村里，有一位生长于此、扎根于此的年轻中医大夫，以其神奇精湛的医术吸引着全国各地的患者前来求诊，他的名字叫任玉让。

就在这个不大的山村和不大的院子里，生来聪慧的任玉让，怀济世之善心，汲天地之灵气，秉烛夜读，潜心钻研，以神奇独特的“点脉”诊法和高尚的人品医德，在二十三年中为天南海北、山里山外的百万患者治顽症、祛沉疴，同时为山区百姓脱贫致富献良策、办实事，不仅赢得了“神医”的美誉和村民们的拥戴，而且为中医药的发展提出了新的研究和探索的课题。他还开出了全国防治非典的第二个中药方，并且结合医疗实践写出了一批颇有见树的医学论著和论文，获得了从地方到国家的40多项荣誉和称号。人民日报2003年7月9日曾以《任玉让：扎根秦岭济众生》为题，报道了他的事迹。

任玉让积善成德，公而忘私。他明知自己患有心脏病，但因怕耽误众多患者而将自己住院诊治一拖再拖。2003年8月22日，终因积劳成疾，不幸病逝于他所在的这个山村诊所。任玉让仙逝后，村民们挥泪彻夜为他守灵，大殓之日，村民和闻讯赶来送殡的各地患者簇拥着灵车为他送行，灵车后的花圈蜿蜒在青山绿水之间，足有一公里之长，其情其景，可谓惊天地，泣鬼神。新华社、人民日报为此发了内参，引起中央有关领导的重视，众多患者和百姓送来挽联，其中有云：“千人呼万人呼人呼神医，左不该右不该不该你走”、“似流星瞬间闪寰宇光耀大地，如蜡烛长年燃自己照亮他人”。

任玉让年仅四十而英年早逝以及“点脉”诊法的失传，不仅使众多患者失去了一位挚友良医，而且是中华医学的一大损失。任玉让，任者“仁”也，玉者“予”也。他将自己的仁爱之心和救生良方舍予让给了众多的患者和民众。他的高风亮节和高尚医德，将与日月同辉，与天地长存。为了纪念和弘扬他的崇高精神，我们筹款特邀著名雕塑家、中国美术家协会会员、开封市雕塑艺术委员会主任曹俊亮先生为任玉让精心塑像，栩栩如生地再现了他“扎根秦岭济众生”的大山儿子的艺术形象。

呜呼玉让，生而为英，死而为灵，其英名不朽，其英灵不灭；

呜呼玉让，愿您安息扎根之处，千尺松柏荫庇大地，九茎灵芝再济众生！

生前友好及部分患者

敬立

二00六年八月十二日

任玉让大夫懿行碑

中华中医药协会理事、国际中医药协会首届理事、宝鸡市陈仓区中医药研究所所长、陈仓区中医专家门诊部主任任玉让大夫，系宝鸡市陈仓区坪头镇西庄村人，生于公元一九六三年九月十七日，殁于公元二00三年八月二十二日，享年四十岁。

任大夫天赋敏智、勤奋好学，他汲天地之灵气、纳古今之医髓，独创神奇的“点脉”诊法，即在患者腕部用手指一点，就能说出病情，并在一、二分钟内开出处方，所诊病情之准、服药效果之佳，无不令患者叹服。他从十七岁起就开始行医，日诊患者四、五百人，吸引全国二十多个省、市、区患者及海外华人慕名前来求诊，昔日静谧的山村门庭若市，被治愈的疑难杂症患者不计其数；据统计，二十三年中他所诊治过的患者达百万之众，其精湛的医术，可谓中华医苑之奇葩，医学殿堂之瑰宝，他本人也被患者和百姓誉为“神医”。

任大夫医术精湛且医德高尚。他曾就读于陕西中医学院，后又到北京中医药大学进修深造。毕业后，他不恋繁华都市生活，毅然回到生养他的穷山村济世行医。他诊病时奉行“三免”（免收挂号费、诊断费和处方费），自己不出售任何药物，每月回村诊病时，他将数千个号分发到全村各家各户，每个号连住宿费三十五元全部由农户收取，仅此每家农户年收入在万元以上，家家盖起了新瓦房、新楼房；村里还办起了药房、商店和招待所，公共积累达五百多万元。大夫在诊病的同时，还仁心惠众、造福于民。他不辞辛劳地为集体跑项目，引资金，帮村里修公路，建学校，装电话，引自来水……昔日贫困的小山村，如今生机勃勃，焕然一新。大夫志洁行芳、积善成德，无不有口皆碑。

任大夫在研读医学理论和临床实践中，还总结撰写了34万字的《中医内治与外治》一书，获全国中医药学会“优秀著作奖”，多篇论文获全国、陕西省医学论文大赛奖和国际艺术论文一等奖。从一九八七年起，他先后荣获“全国农村星火科技带头人”、“中国百名杰出青年”、“全国德艺双馨医护工作者”、“陕西省十大杰出青年”、“新长征突击手”等从地方到全国的40多个荣誉称号。他还是陕西省、宝鸡市和陈仓区政协委员和宝鸡市人大代表、全国青联委员。人民日报曾以《任玉让：扎根秦岭济众生》为题报道了他的事迹。大夫生前为弘扬中华医学，曾先后到美国、英国、日本、新加坡、泰国、韩国等异邦出访讲学。原中顾委副主任宋任穷为大夫题词“杰出青年中医”，全国人大副委员长铁木尔达瓦买提等领导接见了大夫并合影，全国新闻工作者协会主席、著名书法家邵华泽为其题词“善缘”，书法家贺一平、谢德萍为其题赠“神童”、“功同良相”，雕塑家曹俊亮还以“大山的儿子”的艺术构思，精心为大夫塑像。

任大夫因积劳成疾，不幸逝世于生他养他的秦岭和山村诊所。噩耗传来，全国各地的患者和我村民无不痛惜，人们日夜为其守灵、挥泪为其送行，送殡队伍及花圈长竟达公里有余。新华社、人民日报相继刊发内参，反映他的医德医术和这一感人情景，引起中央有关领导关注。大夫生而心善普救众生，死而魂归青山绿水，其英灵不灭、其英名不朽，为世人景仰。人们惋惜大夫英年早逝，更惜其“点脉”诊法的失传。西庄村村民、生前友好和部分患者在大夫仙逝三周年之际，解囊捐款修此石碑，颂其医术，歌其医德，刻其懿行，以告慰大夫在天之灵，并以此昭示后人。

坪头镇西庄村全体村民和部分患者敬立

二00六年八月十八日

解读“神医”

解读一代“神医”任玉让 （王广田）

2003年5月26日，人称一代“神医”的任玉让先生溘然离开了我们。这位充满神秘和传奇色彩的人物自二十世纪八十年代中期开始行医的二十多年间，先后为来自全国二十八个省、市、自治区及十多个国家和地区的82万多人诊治过疾病，为数十万人解除了病痛。为此，他成了大名鼎鼎的中国西部“神医”，他所在的陕西宝鸡西部山区西庄这个偏僻的小山村也一下子蜚声遐迩。二00二年八月，他应邀去美国一所大学讲学，该大学所树的一块大牌上用英语赫然写着：“任玉让中国西庄神秘的医学大师”。

任玉让生前可谓声名显赫，曾先后当选陕西省政协委员，陈仓区政协常委、宝鸡市劳动模范、陕西省十大杰出青年、全国农村青年星火带头人，并荣获全国“德艺双馨医护工作者”光荣称号。这个自幼生长在山村、只有初中文化程度的人，从十多岁开始就名噪医界，二十多岁就成为“神医”。人们一直在思索着、议论着：任玉让是否得到过什么绝妙“天书”？他是否掌握了某种高超“法术”？他是否受到某些高人“点化”？他自身是否具有某种特异功能？他是否通过气功修炼打通了“天眼”、接通了“天人”对话的信息链？……

笔者多年来一直酷爱文学、中医学，曾先后涉猎过心理学、人体科学、现代科技知识，也了解过《周易》及其分支《奇门遁甲》、《风水》等古代朴素哲学常识，加之七十年代初刚一参加工作就在任玉让所在的西庄村长期驻村工作，与任玉让有共同语言，志趣相投，交往甚密。兹将我所接触和了解到的有关任玉让先生治病的一些神秘现象予以解读。

只要接受过任玉让先生诊断和治疗的人都会惊异地发现，他诊治病过程中有三个神秘现象：其一，他在给患者诊断治病时总是离不开他所居住的故乡，似乎离开这块“风水”宝地诊病就不灵验了；其二，任先生诊治疾病时总是选择农历每月初一、十五，前后各顺延一天，每月集中治病六天，好象这个特别的日子有神灵们暗中点化；其三，他诊病时仅用一秒针“点触”式的手法，且诊断疾病达到准确无误的地步，从而打破了几千年来中国传统医学诊断疾病主要依靠切脉的常规，不仅使患者惊讶叫绝，而且令医界同仁们百思不得其解。

对任玉让诊治病过程中的这些神秘现象，笔者一直给予较多关注，并先后运用《周易》、宗教、气功、人体特异功能等理论多角度审视过，在此基础上于一九九六年八月向中国社会科学院人文科学研究所撰写了题为《任玉让人耶？神耶？》一文，似乎找到了一些合乎情理的答案，现在看来这些认识有待进一步深化。

解读之一：任玉让诊断治病离不开他的故乡，我认为有两种因素：一是任大夫所居住的村庄的确可算得上是一个山清水秀、植被丰厚的风水宝地。风和水原是《周易》八卦之中的巽卦和坎卦的象征物，《周易》作为研究变易及其规律的中国古代哲学，认为世界归根结底分为阴、阳，而且阴阳互补，使世界又分为“天、地、人”三个层面，人们常常力求达到“天人合一”境地。从现代科学角度看，所谓风水，就是人类生态环境的表征词，就是人类居住的生态环境的天文、地理、物理、化学和生物学及其美学等综合参数。人是一种动体，是一个具有耗散结构的开放系统，无时无刻不在与他所处周围环境进行物质、能量和信息的交换。任玉让所居住的环境具有藏风聚水之功，这种环境极其有利于主人灵感的超常发挥。此外，他诊治病之所以不离开故乡，一个重要原因还在于以此带富乡亲。在他为患者治病过程中，绝大多数村民设立家庭病床，招待患者食宿，既为患者提供了服务，又增加村民经济收入。这个过去贫困的小山村，现在户户盖起二层楼，村民仅此每户年均收入五千至一万元，村上10多年来不向村民收取各种提留款，而且每年还要给每个村民分红。难怪一提起西庄村的新变化，村民都说多亏任大夫。

解读之二：任大夫选择农历每月初一、十五集中诊病，一方面出于从宇宙角度考虑，月球围绕地球转动，受地球所产生的引力作用对人的影响。而据任玉让生前解说，他之所以确定农历每月初一、十五为诊病日，只是为了便于人们记忆，并无什么神灵“点化”的因素。

解读之三：“点触式”的诊脉是任玉让最为神秘的绝技，他之所以被人们誉为“神医”，“神”就“神”在这里。任玉让诊病为什么能达到出神入化的境界呢？笔者经过对他的长期观察，初步解开了这个神秘的疑团。任玉让生前的诊病室里有两个大书柜，里面装满了大量的医学书籍和资料，我每次到任大夫那里去总要先打开柜子翻阅一下。这些书籍中有作为早期中医理论基础的《黄帝内经》、《神农本草经》、《本草纲目》以及医典《伤寒论》、《时病论》、《金匮要略》、《千金要方》等，还有全国医学院统编教材和大量的古今名家医案、名方、验方等。有时我想：任大夫房内这些医书究竟是一种摆设？还是为了临床应用？用他的话说，他一生中大半部分时间都是在读书中度过的。而当我翻阅他柜子及案头的医书时却发现其中没有一点划痕，好像从来没有被翻动似的。有一次我冒昧地问他，“你身边这些书你是否都已经全看过了？”任大夫轻轻一笑，说：“非怪你这样问我，有不少人也这样问过我，不瞒你说，这些书中的内容我基本都掌握。”说着我随手从书柜中抽出《全国名医中医验方大全》一书翻了一下，问他：“这本书203页中刊登了几则什么验方？任大夫转过头来看了一下此书的封面，随口答道：“那里记载了三则防治艾滋病的验方。”当时我心头为之一震，暗暗佩服任大夫超人的记忆力。接着任大夫自信地说：“柜子里的不少医书对我来说已经没有多大作用。”此时我不由得感到吃惊。中国传统医学理论之浩瀚，不少人用毕生的精力苦读求索，所获甚微，有的只能了解其中的一部分，或者在某一方面有所成就。任大夫凭借着过目不忘的天资，在全面掌握中医理论知识的基础上，精学深钻，熟练地掌握中国传统医学诊病“望、闻、问、切”技法，并超常发挥，特别是把“望”、“切”发挥到炉火纯青的地步。这不由得使我想起当代一位学者所言：“读书犹如采金，有人沙里淘金，读书万卷，小康而已；有的人点石成金，随便翻翻，便成巨富。”2003年，我国局部地区发生了“非典”疫情，任玉让向国家防治“非典”机构推荐了几则防治“非典”中医方剂，并应邀参与了国家防治“非典”疫情工作。正是靠大量博学苦读、活学深思，任玉让的医术才不断出神入化。由此，我们难道不能揭开他神秘“面纱”之一角吗？

解读之四：任玉让真的得到过“天书”吗？1997年10月10日，我专程去看望他。那天吃完中午饭，他诊病休息之余，带我到他平时很少有人能进去的寝室，拉家常之余，我问及他到底有没有什么“天书”之类？任大夫津津乐道地说开了：1976年，他只有12岁，有一天，他到附近村庄的一户老中医家中去玩耍，无意之中发现了一本古版中医验方书籍，当时不知为什么，他对此书产生了浓厚兴趣，爱不释手。于是，主人便把这本书给了他。回家后一有空，他就翻阅。受此书影响，他深深迷恋上了中医学。同时他还向我介绍了他钻研“易经”、“奇门”、“风水”、修炼气功等一些情况。有一天他在山上放羊时睡在地上翻阅那本中医验方书时，把书捂在脸上遮着太阳睡着了。后来，当一位过路的老人把他叫醒时，竟意外地发现了这本书与众不同，问及此书来源，任玉让便象编写童话一样，故弄玄虚了一番，说他在放羊时，睡着在山坡上，梦见两条蛇，他赶紧用草帽将蛇盖上，醒来时在草帽底下就发现了这本书。后来，这个“童话”便随着他从医有为而广为流传。也曾有不少人问及此事，但他都没有正面解释，于是，笼罩在他身上的神秘色彩便更加浓厚。那天，我因为即将见到任大夫的“天书”而格外兴奋。任玉让看透我的心思，便从他卧室柜子里拿出了一本古朴陈旧的书籍，我接过一看，是三国时华佗所著的《华佗神医秘方真传》古版本。此前，我也曾在一些地方见过此书的新版本和地摊上销售的盗版本。我很清楚，尽管医学界对华佗著书众说纷纭，但它总是任大夫的神秘“天书”。据当时任大夫介绍，我是第一个看到此书的人。我小心翼翼地翻阅着、思索着，随口问道：“神医华佗这本真传真能造就神医吗？”任大夫笑着摇头，说：“你喜欢，那就送给你，留个纪念，祝你也能成功。”当时，我得到了“神医”的“天书”，感到格外兴奋，又将书递给他，要求任大夫在书上写几个字，任大夫叫我另找了一小块纸，他略加思索，拿出钢笔很流畅地写道：“事业重如山，名利淡如水”。这句话曾有不少人说过，任玉让也以此勉励我。万万没有想到的是，它竟成为任大夫对我最后的忠告。这些年来，我一直把他所题写的这句话贴在办公室，以此来鞭策自己。

大德无碑，大象无形。西庄出了个任玉让，他说来神秘，其实并不神秘，他不是神，是人，是一个值得人们永远敬重和怀念的人。