人之镜_在线百科全书查询
人之镜
图书信息
作 者：邓晓芒 著出 版 社：上海文艺出版社
出版时间：2009-10-1
版 次：1
页 数：200
印刷时间：2009-10-1
开 本：16开
纸 张：胶版纸
印 次：1
I S B N：9787532136261
包 装：平装
内容简介
《人之镜:中西文学形象的人格结构》以“镜子”这一富哲学深意的比喻在中西文化中所体现的差异，引出中西人格的比较，着眼点放在中国人的人格之上。作者将这一比较置于六组中西文学名著中人物形象的讨论语境里，在天马行空却又有的放矢的想象和论述中，以“品格”与“性格”、“情”与“爱”、“辩白”与“追求”等关键词为导引，藉由分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等对位人物的人格结构，反思中西文化传统所造成的“自我意识”。
作者简介
邓晓芒，1948年生，湖南长沙人，1964年初中毕业即下放湖南江永县插队落户，10年后返城当搬运工，1979年考取武汉大学西方哲学研究生，师从陈修斋、杨祖陶先生，1982年留校任教，历任讲师(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生导师(1993)。现为武汉大学哲学系教授，中华外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长。代表作有专著：《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》，译著有康德“三大批判”等。
目录
镜子的故事(代前言)
上篇：人格之镜
第一章 品格号性格：关云长与阿喀琉斯的比较
第二章 赤诚与虔诚：唐三藏与早期基督徒的比较
第三章 情与爱：贾宝玉与唐璜的比较
下篇：人生之镜
第四章 命运与罪感：《封神演义》与《麦克白》的比较
第五章 卑贱意识与高贵意识：《水浒传》与《失乐园》的比较
第六章 辩白与追求：屈原与浮士德的比较
结束语
章节试读
三条罪名，总括起来无非是不忠不孝。就这一顶大帽子，便使关云长一条血性汉子一下子软了下来，走上了一条“曲线救国”的道路。于是有“降汉不降曹”和“身在曹营心在汉”一说。关公曾自述：“我与玄德，是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也”，可见其言不虚。
不过，关公也有主次不分、颠倒迷误的时候。所谓“华容道义释曹操”，就因为念及当年受曹操的许多好处和礼遇，而放走了刘备的死对头，失去了彻底击破曹魏的绝好机会。按说，这一“不忠不孝”之举理应使关公蒙上一层耻辱的阴影。可奇怪的是，他不仅没有因此而降低在人们心目中的评价，反而进一步获得了“义重如山”的美名。
中国的老百姓，实在是很会通融的。他们看人，总是看人的主观动机，而不管他客观上造成了什么样的结果，“好心办坏事”的人，很少因为事情办坏了而受到他人或自己良心的谴责。就关公来说，不论他如何行动，他主观上始终有一把尺子，要做到“来去明白”，光明磊落。因此，虽然他明知曹操待他无微不至本是想赚他为自己效力，居心险恶，却仍然认为曹操对自己有恩”，“受人一饭，必以涌泉相报”，以至于在关键时刻开“后门”，干出了亲者痛、仇者快的蠢事。这种蠢事，由于它超越于功利之上，且唾弃一切欺心权变，具有道德人格上的前后一贯性，因此被推崇为一种美德，这就是“义”。
……
