冉巴尼

冉巴尼（1563-1652），伟大的伊斯兰思想家，伊斯兰苏菲的集大成者。冉巴尼出生在印度拉合尔与德里之间的森林地区--希尔信迪，其家庭谱父系追溯到四大哈里发之一的欧麦尔，其母族系可上溯到卡迪里教团的创始人阿布杜卡迪尔吉拉尼。冉巴尼从小接受父训，长大后又遍访各派名师，通背《古兰经》、精通《圣训》、经注学、教义学、苏菲学。青年时期在苏菲名师门下学习，后到德里深造。冉巴尼的转折点是他遇上了最重要的导师穆罕默德巴给，冉巴尼在穆罕默德巴给的精心培育下，走完了苏菲的修炼历程，精神升华到最高境界。

伊斯兰教简史记载：冉巴尼是一位天才的作家和一位雄辩的演说家。富有非凡的洞察力，优越的智力和高度的精神力量。他甚至受到他的导师穆罕默德巴给的尊敬。他的著作中包含着令人心醉神迷的言论，它使平庸的读者们感到震惊。《奥里雅显迹汇集》载：先知向我报喜，的确你在理学知识中是权威，在清算日真主会因你的说情而饶恕成千上万的人，他亲手给我写了引导的凭据，先知对我说，在此之前我没有给任何一个人写过这样的东西。……当追随他的人越来越多时，招致了当政者对他的嫉恨，将他逮捕入狱，度过了六年的监狱生活。之后便获得自由。他的大孙子谢赫赛尔迪记载，他被释放的原因是在戒备森严，岗哨林立的监狱中出入自如，每到聚礼日他都神不知鬼不觉地去参加聚礼，然后又返因监狱。鉴于监狱对他形同虚设，便释放了他。

冉巴尼生活在异端盛行、正教湮灭的时代，如果说安萨里将苏菲精神体验引入正统信仰体系，不仅使苏菲主义取得合法地位，而且拯救了一筹莫展的艾什尔里教义学，从此，苏菲主义作为正统信仰的一部分，安萨里以他的笔整顿了混乱的思想界。那么可以说冉巴尼从昧真的泥潭中拯救了印度政府，平息了三四个世纪中横行于印度的毁灭伊斯兰风暴。他的功绩主要有：从哲学和出家修行中纯洁了苏菲之源；革除了流行于广大群众之间的蒙昧主义陈规陋习。通过宣誓和指导制，发动了一场遵从法学的积极运动。

冉巴尼的思想在伊斯兰世界有着广泛的影响，尤其在南亚、土耳其和中国更具影响力。在土耳其，冉巴尼整整影响了几代人。现代土耳其著名学者赛义德阿卜杜哈克目本穆斯团发阿勒瓦斯在他的著作《尊贵的圣门弟子》中说：“天经、圣训之后伊斯兰最好的书就是冉巴尼的《麦克图巴特书信集》”。近现代土耳其伊斯兰复兴力量努尔库运动的发起人库尔德人赛义德努尔西深受冉巴尼的思想。他的宗教理论宣传与政治实践活动，还成为整个伊斯兰界的先声，对后来18－19世纪的伊斯兰复兴浪潮的形成起了前驱作用。被后人尊为伊斯兰第二千年的宗教维新家，这是相对安萨里而言的。

《麦克图巴特书信集》是冉巴尼的重要著作，是他一生给弟子、友人所写的信件总汇。全书共有536封信。每封信单独成篇，论述一两个问题。《麦克图巴特书信集》原文为波斯文，后被翻译成土耳其文、阿拉伯文、维吾尔文、英文等，在穆斯林世界广泛流传。