倾城的土著_在线百科全书查询

倾城的土著

基本信息

内容简介

书摘

基本信息

出版时间：2011-09-01　版次：1　页数：249

字数：190.00千字　印刷时间：2011-09-01　开本：32开

印次：1　装帧：平装　原价：￥16.00

作者：沈荣均　ISBN：9787546917122　出版社：新疆电子出版社

“在场散文”书系由散文家王族策划。各书分别为《庄园里的距离》周闻道著，《珊瑚红》周晓枫著，《镜像的衍生》唐朝晖著，《半拍澄澈》张生全著，《倾城的土著》沈荣均著，《替身》格致著，《无限玄机》南帆著，《朝向流水》冯秋子著，《成长的烦恼》马小淘著，《第一页》王族著。封面采用了画家夏加尔的油画，具有强烈的视角冲击力。这10位散文家均为目前中国散文界的实力散文家，而且捧出的均为原创作品，并且是首次结集出版，从中可看出各位散文家近年的散文写作，也可洞悉目前中国散文写作和出版的状况。《倾城的土著》收录散文家沈荣均的经典散文若干，包括《三苏祠下》、《废墟之下》、《从炊烟到幸福》、《身体：家族另史》、《<七月>：蜀南散步》等。

书摘

三苏祠下 1，竹之红 “宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”(苏轼《于潜僧绿筠轩》)这大约是中国历代咏竹题材诗作，最深得人心的了。作为“肉食者”和“精神大仕”“二合一”的文人代表，苏东坡第一个将“食肉”和“居竹”之妙，对比品鉴。他太了解社会底层书生的想法了。读书人，读书何为？说冠冕堂皇点，可能是独善其身，兼济天下。但这有个前提，就是你要读得起书，要活命――为稻粱谋。当然，你也可以大块吃肉(“东坡肉”)，大碗喝酒，说一些诸如“不为五斗米折腰”之类的大气话。“竹林七贤”首席嵇康，就因说过类似的大气话，被司马氏王朝给砍了头。嵇康的头颅砍是砍了，知识分子的良知、硬气和操守，却如不死的竹根，存活了下来。所以，读书人没有遗憾。他们摇头读竹：“匏土革，木石金；与丝竹，乃八音。”(《三字经》)他们小声咏竹：“绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。”(杜甫《咏竹》)“细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。”(郑板桥《题墨竹图》)他们大声诵竹：“雪压竹头低，低头如沾泥；一轮红日起，依旧与天齐。”(方志敏)“阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿；最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。”(邓拓《劲竹》)他们种竹，种三五竿瘦竹，种嵇康们的精气神。先是三五丛，再是一大片，最后一个庭院都是精神的家园了。“门前万竿竹，堂上四库书。”这是东坡先生说自己日常生活环境的。万竿竹，四库书，如此巨量的精神食粮，对先生而言，绝非凑数和装修门面，是真正的“大丰富”。三苏祠里还真是多竹。山是竹山。泥是竹泥。篱是竹篱。径是竹径。竹径通幽处，我们仿佛看见苏东坡浑身竹意：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”如是打扮，整个一竹痴、竹癫、竹狂形象。痴到极致，癫到极致，狂到极致，眼里的竹子，笔下的竹子，便与别人境界大有不同。老实说，单从感官艺术的角度，苏轼的墨竹不如他表兄文与可的。文同的画，落笔着墨处，流露文人气质，“成竹在胸”就是苏轼对其“墨竹”画的评价。苏轼的竹画，师出文与可，却颇多出入。最大的不同就是，他的墨竹不仅有文人的“主意”，还能从中读出时间的流动来。苏轼最有名的一幅画《枯木竹石图》，也有叫《枯木怪石图》的，现藏于日本永青文库。类似题材的文人画我看过不少，唯独这一幅给我深刻的印象。石不像石，像“黑洞”。木不像木，像“龙卷风”。竹也被严重地弱化，小得来甚至不见其“竹”了。整个一幅画，“看”不见所谓的文人“诗意”，更像在营造某种困境。困境即诗意。环境向好了，诗意会颓废。好在苏轼的画有着足够浓烈厚重的困境。有了困境，才有突围，曲线和墨色为走出困境提供可能――曲线和墨色螺旋而进――日常的态度和过程。高大是值得推崇的，矮小也同样值得敬重。亮色是正对面，暗色是另一面。直线是一种人生，但示弱，呈现矮小，或以曲线的轨迹，可能会走得更远。走得远了，苏轼便把对“竹”的个性化理解彰显到极致，甚至将葱绿的竹子给变了色，画为赤红。第一次看到苏东坡的红竹子，还真是让那种极具视觉冲击力的朱砂色给震撼了！一直以为，苏老头是个旧式文人，没想到把竹子画得如此另类，还真是个先锋艺术派哩！有苏学专家说，苏东坡笔下的竹，早已不是庭院里的那几竿形而下的竹了，是竹的“精神”！于是，苏学专家就极力向父母官们游说，推荐苏东坡的“红竹子”，说得天花乱坠，说得父母官们脑热心动，最后就在官员的办公大楼前树了个现代版的“红竹”雕塑。三竿竹“顶天立地”。竹枝省了。竹叶围绕竹竿，披拂连缀成彩虹桥。这个构思，有人说除了桥，还有翅膀飞翔的形象，看上去更像一堆正待点火的红色“捆绑式火箭”。游客看不懂了。主人就连比带划，说什么象征正直，刚毅，向上，遗世独立，不同流合污，还讲政治，有文品、人品和官品。对了，还有羽毛，翅膀，火箭，腾飞……这些就是需要表达的东西。看来出这主意的人想法还是很多。想法多了，就显滞稠和混浊。好在那“红竹”是金属的，否则作为民间形象和草木精神代表的竹竿竹枝竹叶，还真不堪重负。想法多了，就不纯粹。朝几个方向用力，不是在做加法，而是在做减法。做减法更多是“勇气”，而不是“技术”的问题。所以，雕塑家搞折中，所谓的“戴着镣铐跳舞”。雕塑家不想让人看自己的作品像看怪物。不需要画蛇添足地解释，就要让大家看得明白，这是苏东坡的“红竹”，而不是别的什么。但几乎动用了全部的手段，也没法体现竹骨之瘦，只是一味强化竹竿竹枝竹叶的锐利和坚硬，忽略了苏东坡的内敛和“合作”。我去看过几次，左看右看上看下看横看竖看，都没看出这个雕塑与竹有关，更没法猜想到，出这个主意的人最初的“想法”了。我还是喜欢苏东坡画在宣纸上的竹画。千年前，苏东坡突破水墨画竹的规矩，施以与北宋的天空不太协调的重色，描画出千年后的今天，我们看起来仍然不显过时的现代派“红竹”，这需要有多大的穿越时空的想象力和智慧！反过来呢？向后看，向内转呢？