钱名山行书七言联

《钱名山行书七言联》属中国书法，由现代著名文人钱名山所作。纸本，纵138厘米，横33.5厘米。

简介

民国时期的著名文人，多数是从清末的仕宦生涯中走出来的。他们经历了政治的动荡、社会的变革和自身地位的飘摇沦落，但他们没有在永无止境的彷徨、失落中沉寂，没有失去对道德、学问、文章乃至艺术的热衷。江南大儒钱名山即是其中一位典型的代表人物。

钱名山在当时艺林是颇有名气的，南社名宿金松岑素不轻许他人，但他有言：“并吾世负文学资性，足推崇者，大江以南得三人焉，曰武进钱名山、昆山胡石予、金山高吹万。”时人将三人并称为“江南三大儒”。康有为平生颇为自负，但见钱名山书，赞叹不绝，曾对人戏言道：“除我之外，当世更无人与此公匹敌。”当时书法有名的还有“南曾北李”。钱名山与李瑞清为癸巳举人同年，与曾熙为癸卯进士同科，但他对二人故以颤笔屈曲为古颇不以为然，认为是有意作惊世骇俗状，并不能称为真正的书家。虽然钱氏的观点在局外人看来有排他之嫌，但事实证明，他所坚持的观点不无道理。

钱名山书法早年学颜真卿、黄道周、倪元璐诸家，中年后学两汉隶书、六朝碑版，晚年始学怀素和王羲之《兰亭序》，平生以行楷最见功力。我们这里欣赏到的是钱名山书写的行书七言联。此副对联为纸本，纵138厘米，横33.5厘米。这副对联首先给人以楷书的印象，笔画与笔画、字与字之间并没有你来我往的牵丝映带，几乎每一笔画都有自己的来龙去脉，每一个字都可以独立出来，但这些笔画、这些字组合在起却成了行书，成了一首和谐流畅的小合唱。这主要是由书家如“风樯阵马”般痛快淋漓的书写过程所造成的。另外，书家不主张悬腕作书，这在一定程度上也加强了快速书写所造成的时间上、过程上的连续程度。作品虽然多数字笔画不多，但并不显单薄怯弱，而是每个字都疏朗苍劲、力敌千钧。有人称钱名山书法“力透纸背”，是“力的艺术”，这一点在该联中表现得很突出。毋庸置疑，这与书家深厚的碑学功底有关。对于清末风起云涌的碑学运动，钱名山并没有置身局外，他是探索者，也是实践者。但他是理智的，没有像一些领军人物那样偏激，他选择了碑帖并重的中庸之道：学碑之雄强朴质，取帖之秀美遒劲。历来有“鱼和熊掌不可兼得”之说，而钱名山却都得到了：他从碑中淘出了金石气，从帖中吸纳了书卷气，他的书法涵泳于两者之间，由此多了许多耐人寻味的因子。我们看他的这副对联，虽然行笔较快，但用笔放中有收、行中有留，线条苍莽中寓温雅，结构外拓而不张扬，气息稳健和畅，让人不难想见，此作是出自一位学者之手。

“呕心文字千秋泪，唏发山阿一代人”，这是诗人汪兆镛赞颂钱名山的诗句。虽然笔者不想就人论书，但单就钱氏人品，即足堪后人为之感佩。钱氏自幼聪敏，10岁能诗，16岁中秀才，19岁中举人，29岁中进土。但知子莫若父，他的父亲认为他“秉性高疏，不宜从事经世之业，当著书名山以老”(钱氏“名山”之号即来源于此)。他的仕途即中止于他对时事的清醒认识和倡导新政的直言进谏。虽然如此，他对这一时期还是有些留恋的。后来在他的作品中，每有不识者求书，他都要钤上一枚“癸卯进士”闲章，以示当年的身份。钱氏性善侠义，能体恤百姓疾苦，有民族气概。抗日战争爆发，他作诗撰文谴责日军侵华，并当众挥毫，将所得润资捐助抗战。他曾这样自抒胸臆：“何曾为国作千城，羞道胸中十万兵。管领哀鸿五千翼，老大差不负平生。”

钱名山(1875—1944)，名振镗，字梦鲸，号名山，又号谪星、庸人、藏之，别号星隐庐主人、海上羞客等，江苏常州人。曾任刑部主事，因多次上书清廷、批评朝政遭嫌，遂弃官返里，绝意仕进，在寄园设馆授徒讲学、著书立说，以书画自遣。工涛文，善书画，通医学。著有《名山全集》、《星隐庐诗文集》等。