欧宰尔

百科名片

欧宰尔的故事(真伪之争 花园的主人)

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欧宰尔(‘Uzair)

《古兰经》中提及的人物之一。阿拉伯语音译。一说他系先知，但《古兰经》中仅提过他一次：“犹太人说：‘欧宰尔是真主的儿子”，“这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻”(9：30)，并未提及其事迹，在列举众先知的名字时也未涉及。一些穆斯林学者编写的《古兰经故事》把他编入先知之列，说他是一个熟睡百年而如梦初醒，并一如当年健壮而未显苍老的神奇人物。相传他百年前曾骑毛驴出村，见景色迷人，兴奋得恍惚入梦，清醒后周围一切陌生。回村后与村民互不相识，其儿孙、曾孙亦不相信这位年轻人竟是百年前失踪的祖先欧宰尔。经查验其肩上黑痣，以及听他背诵祖传经文如行云流水，才确信其所言非虚。此传说系表明安拉之万能，并非确证欧宰尔即是先知。有人认为他可能即是《旧约全书以斯拉记》第7章中提到的波斯王亚达薛西年间的以斯拉(Ezra)，穆斯林经学家认为不宜将二者等同，只需领会《古兰经》提及此人的主旨在于驳斥所谓“真主的儿子”之荒谬即可。

欧宰尔的故事

欧宰尔进了花园。这座花园青翠葱茏，树木繁茂，果实累累，百鸟鸣啭。他兴致勃勃地欣赏园内景色，流连忘返。他摘了一篮子葡萄，在另一个篮子里装满了无花果，还采了不少蘑菇，然后骑上驴，踏上回家的路途。

他只顾思索着大自然的奥秘、雄伟，结果迷了路。他站在一个叉路口，看看哪边都相似，便选了一条路走下去。突然走进一个破败的村庄。他大声喊，无人应声。这里到处是残垣断壁和腐烂了的尸体。

他从驴上下来，把两个篮子放在一边，栓好驴，紧贴着一堵墙，才勉强站住。他定了一下神，又活动一下身子。这时微风拂面，他看着这些尸体被日晒雨淋，天长日久，有些已化为土壤，不由得思索起来：这些躯体什么时候才能复活？想着想着，不由得愁眉苦脸。站了一会，他感到两腿发软，于是闭上双眼，不久便象进了坟墓那样昏昏欲睡。

过了整整一百年，新陈代谢，许多东西消失了，宫殿倒塌了。欧宰尔还躺在那里，不过已经没有生命，骨头架子也散开了。当人们见到他时，不知如何是好。真主为他们指明了方向。他们用手抚摸，有的闻着，看着，有的把他的骨头收拢在一起加以修理。他被吹入灵魂后，突然站立起来，俨然还是一个肌肉丰满、体魄健美的欧宰尔。他象刚睡醒一样，还寻找他的驴、食物和水呢！

国王走过来问他：“欧宰尔，你看你睡了多久？”

他不假思索地说：“睡了一整天，或许还不到一天。”

国王说：“你睡了一百年了。你经历了各种变故，淋了无数场雨，吹了不知多少风。可是你的食物还很好，水也没有变坏，就是你的驴连骨头都分离了。凭至大的真主的起誓，你会看到这些骨头怎样连接起来，驴是怎样复活的。你看了这些，会增加对来世的信念，更加心安理得。这样做，也是为了把你作为一个奇迹，让人们离开怀疑的立场，转向信仰的光辉。”

欧宰尔注视着，转眼之间驴同从前一样站立着，身上满布的血管清晰可见。他说：“我知道真主是无所不能的。”

他骑上驴，辨认着回家的路。他追索过去，象是回忆遥远的梦。最后好容易找到家，只见一个老态龙钟的老太婆，原来是他儿时家中的女仆。经过那么多个昼夜和春秋后，她依然活着，不过得了夜盲症。

他问她：“这是欧宰尔的家吗？”

她回答：“是的，这就是欧宰尔的家。”说着便哽咽起来，接着有眼泪汪汪地说：“欧宰尔走了，人们也把他忘了，再没有人提起他了。现在才听到你叫他。”

欧宰尔说：“我就是欧宰尔，我在死去一百年之后，真主又让我复生。”

女仆局促不安，开始不敢相信，过了一会才说：“欧宰尔从前是个好人，有德行，响应和接受真主的教诲，治病救人。你如果真是欧宰尔，那就请你向真主请求，使我的身体好起来，恢复我的视力吧！”

欧宰尔祈请真主后，女仆果然恢复了视力，红光满面。女仆吻了他的双手和双足，然后跑到以色列人中间告诉这一奇迹。这些有的是欧宰尔的儿子，有的是他的孙子，有的八十多岁，有的五十多岁。与他同年的人，岁月已使他们骨头变脆，外表憔悴，身体瘦弱。女仆逢人便喊：“真主让失去百年的欧宰尔回来了，他现在依然青春焕发。”

欧宰尔站在人们面前，精力充沛，血气方刚。人们都不敢相信他真是失踪百年的欧宰尔。为了证实一下，他的一个儿子说道：“我父亲的肩膀上有一颗黑痔，这是他的一个特征，凭这可以认出他来。”大家上来检查他的肩膀，果然有一个黑痔，人们辗转相告。

为了让心里更踏实一些，去掉任何怀疑，其中一个长者说道：“有人告诉我们，自从巴赫坦纳萨尔进入耶路撒冷以来，自从焚烧了所有的教堂之后，这片土地上只有少数人会背诵《古兰经》，其中就有欧宰尔。如果你真是他，那就背诵一下《古兰经》我们听听吧。”

欧宰尔一字不差地背诵了《古兰经》。

到此时，他们才真正相信了，与他热烈握手，向他祝福。但是，实在太不幸了，他们不仅没有因此增强信仰，反而不信了，竟然胡说：“欧宰尔是真主的儿子。”

真伪之争

以色列人中有一对亲兄弟，同受一个母亲的抚育，但脾性完全不同。这同花、草一样，虽属同种，但都不一样。哥哥叶胡扎坚信真主，有自知之明，庄重温和，躲避尘世的一切纷争；弟弟古特鲁斯不信真主，吝啬小气，心肠狠毒，性格粗野。

父亲为兄弟俩聚敛了一笔财富，为他们安排了舒适的生活。一旦他离开人世，兄弟俩便可平分财产，按各人的方式去支配。

叶胡扎对真主说：“主啊，我的钱要花得使你满意，尽力服从你，以感谢你的恩惠，向往你的天堂……”他放手花钱，谁需要给谁；释放俘虏，负担孤儿，周济熟人，帮助那些受灾的居民。他乐善好施，钱财几乎告謦，但他心安理得，以有口饭吃为满足。

而古特鲁斯一分到钱，立刻就收起来，还加上锁，谁要也不给。他对穷人的苦苦哀求充耳不闻，对可怜者的窘况紧闭双眼。他发了财，买了两座花园，把大好时光都放在经营上。在花园里，他种上葡萄，枝叶茂密，果实累累。他在两个园子之间修了一条路，还挖渠通水，四周种上枣耶。他认为永恒的天堂已经降临到地上；这里多么美丽，多么值钱！土地肥沃，果实唾手可得，树叶苍翠欲滴，溪水清凉宜人，鲜花怒放，百鸟鸣啭，真使人目不暇接，美不胜收。

他好不得意！其实他应该考虑这一切是谁创造的，谁安排的，谁赐给的，从而感恩戴德，坚定信仰，承认真理，赞美真主。但是他属于这样一种人，恩惠使他们变得更为凶残，幸福迷住了他们的双眼，他们一意孤行，放肆大胆，最终厄运临头，一切化为乌有。

真主的恩惠使古特鲁斯更加不信真主，他变得更加残忍。

一天，哥哥衣衫褴褛走过，他瞥见后，打心眼里瞧不起他，便说出些刺耳的话：

“你的钱呢？你的财产到哪里去了？金子和银子呢？我们之间的差别可太大了。你心地善良，穿着破旧，没有仆从，朋友很少；而我生活美满，日子好过，儿孙满堂，仆从成群。来吧，进我的天堂！你看，那里有垂悬的葡萄，葱绿的枝条，淙淙的流水，茂密的树叶，互相攀缘的葛藤，累累的硕果。你看，这些果实年年增加，越来越多。这是长远的收益，取之不尽；这是恩惠的衣服，用之不竭。”

“至于时间，象时钟一直在摆动。你只相信末日，我认为这不可理解，这也是不合理的。如果按你的话去做，服从你的思想，那么我就不可能从真主那里得到比现在这个花园更美好、更珍贵的东西。你不是从我的现实中看到了这些好处了吗？那么还有什么能阻止我在末日得到最为珍贵和美好的东西呢？”

叶胡扎对弟弟说：“你的确背叛了真主，你否认是真主让你死后复生的，使你充满了生气，他会清算你的。你想想，是谁用泥土创造了人类？是真主先用泥土，后用精液，把精液变成血块，又变成肌肉，再把肌肉变成骨头，在骨头上装上肉，最后才变成了人，具有奇妙秘密的人。每个人都要经历这样的过程。造物主还能使人死后复活。你现在有耳听不进，有心想不通，偏离了正道。”

“你竟想嘲笑我贫困，想用钱财压倒我。我固然钱少，但比你富有。因为人的财富并不是按你拥有的钱财房产计算，而是以你修行的程度和对享受的满足衡量的。你引以为自豪的钱财，在我的眼里不过是海市蜃楼和闪闪发光的石头。你眼前精致美丽的花园，在我看来不过是生长、枯萎随后消失的一块草地。你手下的人不过是助你作恶，最终会毁掉你的歹徒。我依靠真主，真主才是胜利者。”

“因真主给了我恩惠，依我看来已经到劝你罢手的时候了。我信赖众人，而不靠权势。我什么时候饿，便祈祷真主；什么时候饱了，便赞颂和感谢真主。这样比有那些或许使我得意和凶残的金钱要好的多。金钱已经使你忘乎所以和凶狠残忍。我接受我的主人尔撒的决定，把我所有的钱都用在穷人身上，他会给我预备一个比你的花园好得多的花园，比你的天堂更幸福的天堂。”

“你的两座花园大概不能幸免与狂风的袭击或者暴雨的摧打，一旦树叶干枯，葡萄掉地，淙淙的流水潜回大地，你再要恢复它，可就比找兀鹰蛋（据说兀鹰把蛋藏在谁也难找到的地方。——译者）更难了。”

叶胡扎说完便走了，让弟弟独自欣赏着花园，在其间寻欢作乐。

有一天早晨，古特鲁斯象往常一样去花园里憩息，呼吸新鲜空气，在树荫下乘凉。当他走进花园时，不由得大吃一惊。原来那里已变成一片废墟，植物枯死，葡萄架倒塌，花木东倒西歪，一派破败的景象。

他嗓子发干，浑身战栗，终于折服了。他长期蛮横，现在变得温柔了；他一贯贪婪，现在知足了。他悲哀地搓着双手，为失去的一切难过，说道：“但愿我只崇拜真主一人，而不崇拜别的。”

花园的主人

清晨，和风拂面，走来一个老人。他步履缓慢，气喘吁吁，岁月便他弯腰驼背。当太阳还没有放光时，他就用拐杖敲打他在德尔旺（地名，是也门的一个村子。——译者）的花园的门了。

老人的花园收拾得十分利落，花草芬芳，出产丰富。园中渠水常流，湿润的风不断在林中穿过。园子里百花怒放，树上果实累累，有葡萄、椰枣，也有蔬菜、谷物，都使人赏心悦目。人们都愿到这里聚会，树荫下便是说话之处。

老人四处巡视，自爱小路上徘徊，呼吸着百花的謦香，欣赏着美丽的风光，耳里听着百鸟啼鸣。他转身祷告，赞美真主，感谢真主的恩惠，祈求真主保佑他不受富人的欺负，逃脱世俗的引诱和魔鬼的蛊惑。

年复一年，昼夜相继，老人每天早上都习惯如此。当他发现园子里谷物成熟，果实沉甸甸地垂下来的时候，便招呼园丁、助手，让他们备好镰刀和其他工具，准备收获。许多穷人也是年年派人来到老人那里，他便给每人一份丰厚的东西：给这个装满一筐，给那个包上一包。而园丁等收获时漏下的以及树下的各种东西也都归他们，这是每年的惯例了。

可是这一年老人的孩子们忍耐不住，他们不愿意把父亲的钱财分给穷人，也不同意让别人分享这个园子的果实，不管他是客人，还是乞丐。在他们看来，这些人已经过得不错了。却还想从园子得到更多的享受。

有一个孩子说道：“爸爸，你为这些穷人花掉那么多钱，付出那么多的精力，这可损害了我们的权利，影响了我们的生计。”

另一个孩子说：“父亲，再这样下去，你的金钱和财产可就保不住了，庄稼和果子也留不下，我们会变成向人乞讨的穷人的。”

第三个孩子正想开口说话，老人示意他闭嘴，然后看了看每人一眼，说道：“你们都想入非非，打错算盘了。你们所要的金钱算什么？这钱不是我的，也不是别人的，这个园子也不属于我或者你们。钱是真主托付给我，要我分给仁慈的人们，对忠诚的人们。穷人及其他可怜的人们有这样的权利，经过园子的客人也理应得到一份，飞禽及走兽也该有自己的食物，能把这些都说成是你们的吗？这些是我多年以来按照真主的裁决所习惯做的事。正因为这样，我的钱才越花越多。我年青时就这样做，中年时照此行事，怎么能到了晚年反而放弃它呢？你们且不要着急，你们已经看到我头发花白，身体干瘦，疾病缠身，要不了多久就会去见真主。此后，你们将继承这个园子和钱财。摆在你们面前有两条路：如果你们乐善好施，真主还会给你们今后的花销；如果你们吝啬守财，那么真主将给你们以惩罚。”

没过多久，老人便因病逝世，撇下了园子和其他东西。

时间过得很快，园子又准备收获，穷人们也象往年一样等待着他们那一份。

老人的孩子们聚在一起，商量今年如何收获和分配。一个孩子说：“从今天开始，这个园子不让穷人和乞丐分享果实了，也不许过路人在树荫下休息。谁想要什么，谁就付钱。我们实行这个办法，肯定会发财。”

一个在品格秉性上最象父亲的孩子说道：“你们好大胆，自以为做了对自己最有利的事情，其实里面包含着罪恶。你们如果那样做，如果剥夺了穷人的权利，那么就会从根本上毁掉这个园子，要惹祸的。还是让穷人享受他们的权利，按父亲的主张办事吧！你们做了好事，真主会赞扬你们，并给你们更大的好处！”

但是其他人一起冲着他嚷道：“你管不着，你别出什么主意了。不用向我们提什么忠告。你还是去向真主祈祷吧，祈祷会结束罪恶，使你走上正路，心向穷人。不过那些穷鬼们既听不见，也不会报答你。”

他们计划第二天在太阳射出第一线光芒，乘穷人们还没有离开梦乡时，就去果园收获，然后每人一份。他们全都是铁石心肠，无一人例外。

真主知道他们的坏主意，了解他们想取消可怜的人的权利，夺去乞丐和不幸者的口中食，便降下灾难。园子里的草木都连根拔起，果实纷纷坠地，树叶和花茎一一枯干。

第二天拂晓时，他们来到围墙边看到这面目全非的园子，互相询问：“这是我们的花园吗？昨天我们离开这里时，树上还枝叶繁茂，流水淙淙，鲜花芬芳，果实累累的呀！这是我们的花园吗？我们真是误入歧途了！”

那个心地善良的孩子说：“这就是你们的花园。你们想剥夺穷人的权利，结果自己先被剥夺了权利。这是给守财奴的最严厉的惩罚。我不是对你们说过吗，假如你们不赞美真主，……”

他们赶快说：“我们赞美真主，我们过去是作了恶！”他们互相指责，又说：“我们该死！我们是残忍的人！但愿真主能再给我们好处，我们的心向着真主。”

但是天命已定，剩下的只有遗憾了。让他们尝尝搞阴谋诡计的后果吧。“惩戒就是这样，末日的惩戒是最大的，假如他们这样做了。”