罗斯受洗

“罗斯受洗”是俄罗斯历史上最重大的事件之一，其影响意义极大，自罗斯受洗以来，俄罗斯人确定了自己一千余年的思想根基，并因此实现了自己民族的超常发展。

弗拉基米尔大公时期，尚处于“宗教虚无”和“多神崇拜”阶段的俄罗斯的对外商贸日益频繁。对外交流的广泛，使得俄罗斯开始寻求宗教上的进深。当时，许多国家的使节前来游说大公皈依自己的宗教。俄罗斯则为应当为了弄清该信哪个而迷惑。

弗拉基米尔大公于是派人到各地考察。结果，富丽堂皇、宗教礼仪隆重而华美的拜占庭东正教堂吸引了大公。公元988年，俄罗斯大公应拜占庭皇帝之请出兵平定叛乱，进而提兵进攻拜占庭要求封赏，条件之一是迎娶皇帝的妹妹。皇帝提出“公主不能嫁给异教徒，俄罗斯大公必须皈依东正教”。而此举其实正中大公下怀。

于是，在弗拉基米尔大公宣布东正教为“国教”，并率领全体军民集体跳入第聂伯河受洗归向上帝。这就是俄罗斯历史上著名的罗斯受洗事件。俄罗斯由此开始，从一个“多神信仰”和“宗教虚无”的民族迅速转变为了全民接受基督教的民族，现在，俄罗斯境内的基督徒（主要为希腊正教派即中国人所说的“东正教”的信徒）有七千万，占俄罗斯总人口的一半。

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10世纪之前，东斯拉夫人信奉多神教，有恶神、善神、太阳神、雷电神和战神等。在与拜占庭帝国长期接触、贸易和战争中，罗斯人对基督教早已不陌生。9世纪下半叶，基督教已在斯拉夫人的国家保加利亚传播。10世纪中叶，基辅大公伊戈尔和他的妻子奥丽加，以及一些亲兵已经接受了洗礼，信奉基督教。987年，拜占庭帝国发生内乱，强大的封建主进逼首都君士坦丁堡。拜占庭向基辅罗斯求援，双方缔结同盟。988年，拜占庭皇帝将安娜公主嫁给弗拉基米尔大公，弗拉基米尔大公则接受了基督教东派教义（即后来的东正教），命令罗斯人接受洗礼。基辅市民在第聂伯河畔接受希腊牧师的洗礼时，弗拉基米尔大公下令，将罗斯人原先崇拜的多神教偶像抛进河中。这就是俄国历史上著名的“罗斯受洗”。从此东正教成了国教。

据说，当时在罗斯境内已经存在着伊斯兰教、犹太教、基督教西派（即后来的天主教）和东派，为了争夺国教的地位，各教派的信徒都曾向弗拉基米尔献媚。经过比较后，弗拉基米尔对伊斯兰教徒说，喝酒是罗斯人的天性，信奉一个禁止饮酒的宗教是不可能的；他也拒绝了犹太教，因为他觉得犹太教的神不够强大，否则它为什么连自己的子民都不能保护呢？基督教的西派和东派也有不尽如人意的地方，他们都有定时斋戒的规定。怎么办呢？弗拉基米尔决定委派一个使团去考察信奉不同宗教的国家。在得到使团的建议和报告后，弗拉基米尔最终选择了东正教作为国教。因为当时的罗斯与拜占庭的经济、政治和文化的联系要比其他国家更为密切，同时在拜占庭帝国，东正教是作为国家机构的一部分而存在的，教会和修道院可以成为服务于国家的工具，弗拉基米尔很看中这一点。

“罗斯受洗”使基辅罗斯的封建制度得到了进一步的发展和巩固，单一的宗教加速了斯拉夫各部落的统一过程，也加强了大公的权力。“罗斯受洗”还使先进的拜占庭文化涌入罗斯，这是俄罗斯文化发展的一个重要转折点。

罗斯人皈依基督教后，基辅罗斯教会仿效东派教会的模式组织起来，997年，在基辅设置了大主教区。不久，在诺夫哥罗德等城市都建立了主教区。1054年基督教东西两派正式分裂，以君士坦丁堡为中心的东派教会正式称为“正教”，习惯上称为“东正教”。在以后的历史发展过程中，东正教结合斯拉夫民族的特点，在俄罗斯大地上有了很大发展。12世纪，莫斯科公国兴起后，东正教常被作为俄罗斯国家统一的旗帜和象征。1598年，俄罗斯正教会成立，它受沙皇控制，使用斯拉夫语传教，从而加速了东正教的俄罗斯化的进程。