脸谱_在线百科全书查询
脸谱
1 中国传统艺术-脸谱
脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。有歌曲脸谱和电视剧脸谱。
介绍(红色脸 黑色脸 白色脸 蓝色脸 紫色脸 金色脸 绿色脸 其他：)
北京泥塑京剧脸谱浅谈(一、脸谱渊源 二、京剧脸谱的形成 三、京剧脸谱色彩常识 四、北京泥塑京剧脸谱 五、京剧泥塑脸谱的制作 六、工艺泥塑脸谱的现状未来 七、民间社火脸谱 八、田有亮笔下的脸谱 九、中国脸谱文化)
^释义
基本解释[types of facial make-up in opera;pattern of the make-up] 戏曲中某些角色脸上画的各种图案,用来表现人物的性格和特征
脸谱分为四种：生，旦，净，丑
1. 传统戏曲演员面部化装的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。
鲁迅 《且介亭杂文脸谱臆测》：“ 伯鸿先生 在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了 中国 戏有时用象征的手法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。”
2. 借指面相、面目。
鲁迅 《坟我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧 《壁画》：“但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。” 祖慰 《被礁石划破的水流江涵笑三次录音》：“她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”
^特点
脸谱的主要特点有以下三点：
一、美与丑的矛盾统一；
二、与角色的性格关系的密切；
三、其图案是程式化的。中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。 脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。
^类别
大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。
^起源
关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书臧洪传》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。
^介绍
^红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
关羽（红整脸）
^黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
^白色脸
表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白净脸）
^蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
^紫色脸
表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸)
^金色脸
象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
^绿色脸
勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英
^其他：
绿林好汉。
黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。银色：用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。
净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。
“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
^历史
脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。在四川成都以北，古蜀遗址"三星堆"出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的起源.
^相关记载
古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和"“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。唐代就有"涂面"的记载，孟郊在《弦歌行》里写道："驱摊击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白"，即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。宋代徐梦莘《三朝北门会编》的"清康中秩"第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以"粉墨做优戏"，口出市井浮言秽语，蛊惑皇上。宋代"涂面"分"洁面"和"表面"两类，花面也很简单。画了个白鼻子、红眼圈，目的"务在滑稽"。因为宋代杂剧中，科诨占了很大比例。元代杂剧盛行，在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中，出现了元杂剧正面人物中的"整脸"的谱式，突破了过去副净那种白底黑线的基本格调，带有某种性格的色彩。
明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净（大面）、副净（二面）和丑（三面）。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色一样。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。色彩增加了蓝、绿、黄、灰、橙。
^脸谱的分类
脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。
勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。
抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。
破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：
整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。
碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。
^脸谱的图案
脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：
包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。窦尔墩，典韦等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。
^脸谱的作用
中国传统戏曲有一个极有意思的现象，那就是人物脸谱化。通过脸谱的造型和颜色、图案，开宗明义地告诉欣赏者这个人物的性格特征和道德伦理特征。这样的划分使得舞台上的人物形象清楚明白，欣赏者不用再费心猜测、推理、判断。
历史比较悠久的中国戏曲种类例如汉剧、秦腔、昆曲、京剧等都有脸谱。
脸谱的作用，除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。
脸谱不是绝对固定的，由于上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。除此之外，演员画脸谱演出时，还有一个原则，即同时在场的诸角色，其脸谱特别是基调色彩不能"犯重"，如《长坂坡》中曹营八将同时上场，除张辽不勾脸外，其余七人须一人一色，不能相同。这样的目的是用不同的颜色搭配以求美观，同时要让远距离的观众不致混淆角色。净行的脸谱最为丰富复杂。楚霸王的京剧脸谱被称为"无双脸"，为楚霸王专用。相传楚霸王是个美男子，但因他杀人无数、性情凶暴，画成花脸；又因他是个悲剧人物，双眼处画两大块向下斜掉的黑影，明显的是副哭丧脸。项羽的脸谱底色是大白，这种色调表示奸诈、残忍。在人们的印象里，项羽是血性男儿，尤其是霸王别姬，充分显示出深厚的感情，令人难忘，但其面部只有黑白二色，并无红色。这种情况表明脸谱中还有许多问题值得研究探讨。
^北京泥塑京剧脸谱浅谈
^一、脸谱渊源
脸谱的发展跟中国戏曲的发展是不可分隔的。起源于历史上的“代面”。据《旧唐书》记载，大约在南北朝时期，就有“代面”即“假面歌舞”的出现，这应是脸谱的鼻祖。贵州的“傩戏”面具就是脸谱的活化石。随着戏曲的发展，戴面具演出时不利于演员面部表演，艺人们直接用颜料在面部勾画、化妆，就逐渐形成脸谱。
脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化妆的主要角色，部分生、旦角色也使用脸谱。脸谱是用来表明戏中人物的面容，性格特征，以丰富舞台美术色彩，强化演出效果。脸谱是种象性美术创作，是舞台美术整体中的固有组成部分。脸谱是把由思想构成的眉目口鼻花纹和脸膛颜色组织起来，涂画在演员脸上以使人产生美观感知的图案。脸谱是随戏的形成而产生的。各种人物大部分都有自己特定的谱式和色彩，脸谱借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，使观众能观其外表、知其心胸。
^二、京剧脸谱的形成
京剧脸谱是在十八世纪末和十九世纪初京剧形成后，逐渐形成的。京剧脸谱在形成过程中吸取了很多地方戏曲剧种的脸谱。在地方戏曲脸谱基础上加以取优废劣。经过几代著名演员和戏曲艺术家的不断探索研究、改革，形成现在的京剧脸谱。京剧脸谱也是至今戏曲舞台上脸谱最多、最完整的脸谱体系。
京剧脸谱是中国传统脸谱大系中的分支，有脸谱通性及其本身特性。京剧脸谱借鉴了徽、汉、昆、秦、各剧种经验。从一开始就具有较完整的系统性，脸谱是中国传统戏曲全部舞台艺术的固有组成部分，离开舞台和戏中的人物，脸谱也就失去其根本意义。
戏中净、丑勾脸与生角抹彩、旦角拍粉是性质相同的面部化妆手段。须与行头，切末面具等人物风格谐调，并与唱、念、做、打、翻等表演形式协调，因此演戏是前后台戏曲艺术工作的集成。一个脸谱的谱式，一出戏中脸谱的配合，均须涵蕴于这个整体舞台艺术之中，这就是脸谱艺术的整体性。
^三、京剧脸谱色彩常识
京剧脸谱是戏曲脸谱中用色最多的剧种，所谓脸谱色彩是指脸膛的主要色彩而言，有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、褐、赭、金、银等色，各具秒用，以丰富想象和夸张的手法，突出剧目中复杂的人物形象，出现于舞台上。
京剧脸谱着重在形、神、意等方面，表现多种人物忠、奸、善、恶寓意褒贬、爱憎分明，而且着色变化有致，勾绘精巧，富有图案美，具有鲜明的思想性和艺术性。是对戏中人物肤色夸张的描绘，是对戏中人物性格的夸张。脸谱上的面纹常用有其它色彩，有烘托主色的作用。一般来说，红色的代表忠勇、正直；黑色的代表勇猛、直爽；白色代表奸诈、狠毒、阴险；油白色代表自负、跋扈；蓝色的代表刚强、骁勇；绿色的代表顽强、侠义；黄色的代表凶暴、沉着；灰色的代表老年枭雄；紫色的代表智勇刚义、刚正威严；金银色代表神、佛、鬼怪、精灵。
京剧脸谱用色也不是绝对的，有灵活性。如：红色在表现三国戏中人物关羽时，代表其赤胆忠心。但在《法门寺》中太监刘瑾虽为红色脸是代表其养尊处优，权压朝臣；如：《水浒》戏中人物晁盖虽是“黄色三块瓦脸”在这里就不是代表其凶暴、沉着，而是代表其面部肤色发黄，印堂勾画一个椭圆红光，一看就知是位堂堂正正起义的老英雄；如：《八大锤》中的金兀术用的金色，并非是神仙、精灵，而是代表其姓金。这个脸谱完全是《望文生义》的解释，不能说明这个脸谱的真实意义。
^四、北京泥塑京剧脸谱
北京的泥塑彩绘脸谱起源于清代末期。究竟是谁把京剧舞台上的脸谱变成了泥塑彩绘脸谱的呢？人们说法不一。比较流行的说法是“花脸桂子”。在北京泥塑脸谱发展史上，流传着这么一个故事。相传清光绪二十五年（1894年）前后，住在北京西城的一位姓桂的旗人，此人能诗善画，也是一位酷爱京戏的票友。靠吃“禄米”即俸禄为生，在闲玩的时候，他看到庙会上有泥捏制的泥人，突发奇想，用胶泥做了一脸型模子，翻做了一些泥坯，晒干以后，仿照舞台上的脸谱着色给泥坯勾画上色，脸谱做成以后拿给自己要好的朋友观赏，朋友都觉得挺好。桂先生就把脸谱分给了自己的朋友，一来二去，天长日久人们都知道他会做泥塑脸谱了。于是上门求绘的人逐渐多起来，在京城小有名气。因为姓桂的最擅长绘制“净角”脸谱，所以人们称他为“花脸桂子”。
辛亥革命以后，取消了旗人钱粮“禄”的旧制。“花脸桂子”为了设法谋生，就在家里做泥塑脸谱送到庙会上去出售。起初送几个货样，交给了白塔寺的李记杂货摊，很快就卖光了。以后不管送多少，都能随时卖出去，总是供不应求。李记商店不仅因此得利，而且因售泥塑脸谱在北京出了名。从此泥塑京剧脸谱作为北京民间工艺品开始在京城流行，由于泥塑脸谱活跃了市场，京剧泥塑脸谱迅速发展。做脸谱的人多了起来。较有名的继“花脸桂子”之后京城先后出现了白如霖、汪稔田、李荣山、赵友三、赵永年、李克明、马成子、唐景昆、韩启泰、双起翔、杨玉栋等名家。
泥塑脸谱主要是艺人们在家里手工制作，然后拿到庙会或经营艺术品的铺子里去卖。刘曾复说：在老东安市场有个工艺品店“松竹梅”（邢静安创办）的小店就经营泥塑脸谱。解放初期做泥塑脸谱的几位老艺术家组成合作小组，以后又成立了北京彩塑厂，后来划归到特艺三厂。到了九十年代初三厂因经营不景气而停产，以后我为把脸谱艺术传承下去并发扬光大，于一九九五年创办了北京兴鑫工艺品厂，专业生产开发京剧泥塑脸谱同时也开发石膏、纸等不同材制的脸谱并为泥塑京剧脸谱注册了“京蝠”商标，脸谱注册商标国内还是首次。
^五、京剧泥塑脸谱的制作
制作泥塑京剧脸谱少说也得十几道工序。首先需要寻找成色质地较好的胶泥，然后过淋浸泡，再反复揉摔，做好脸谱的模具，把醒好的泥用模具刻坯，坯子要放在阴凉处阴干，不要暴晒，防止坯子干裂。坯子凉干后打磨抛光上白然后再在坯子上彩绘、上漆、扎髯口、上盔饰这样一件作品就完成了。泥塑脸谱最吃功夫的是彩绘，北京的泥塑脸谱讲究规整，构图严谨，线条流畅，位置准确，色彩明丽，善于刻画和突出人物的性格，注重画工，素有“三型七彩”之称。在彩绘上，红、黑二色画完后还得上清漆，白、绿、黄、蓝以及粉红等都用颜料勾绘。由于黑、红色用过漆，增强了亮度，能使基色突出，并能使之与一般色彩产生鲜明的对比，给人一种明快的视觉感。
^六、工艺泥塑脸谱的现状未来
各种工艺品市场的柜台里，各种展览中都有京剧脸谱；在法国巴黎的大游行中打头彩车上也是我们京剧脸谱以及新加坡的大街小巷在举办一些活动时也悬挂京剧脸谱；在我们日常生活中家庭装饰、火柴盒上、钥匙链上、扑克牌上、模特时装上、大街的雕塑上到处都是京剧脸谱。脸谱已作为我们中华民族文化的象征，得到海内外人士的认可和欢迎。随着我国的对外开放、加入WTO，特别是2008年奥运会在北京召开将有越来越多的中外人士了解中国，了解北京、了解中国文化、了解京剧、了解脸谱。将有更多人喜欢上我们京味的泥塑脸谱。让我们为振兴京剧艺术弘扬民族文化做些贡献吧！
^七、民间社火脸谱
民间社火脸谱 傩起源于原始宗教。在远古时期，生产力低下，人们对大自然的威胁没有抗御能力，一遇天灾人祸，只能用傩祭，这一种原始宗教祭祀的巫术活动来祈告神灵，驱邪逐魔，弭灾纳祥。
傩面具的艺术风格，虽浑厚、粗犷，但工匠制作时不乏精雕细刻、讲究色彩，拙朴的民间造型手法赋予了面具以生命活力、形象的刻划出了民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物的喜、怒、哀、乐、表情丰富，性格鲜明，令人叹为观止，是中华民间文化艺术的瑰宝。
^八、田有亮笔下的脸谱
小 楠
立冬节气到来的时候，田有亮先生在湖广会馆又喜收了一名跟随他学习脸谱绘画的弟子——战友京剧团的杨强。田有亮先生在给我的短信里说:“现在已有六位徒弟，再收一位战友京剧团的杨强，共七位。较有成就的有孙世梁、侯宝华、庄健三位。”
时年六十一岁的田有亮先生是土生土长的北京人，少时幸得翁偶虹先生(原中国京剧院著名编剧，曾编创《野猪林》，《大闹天宫》、《红灯记》等百余部剧作)开蒙，初涉脸谱画艺，年稍长，拜翁偶虹先生为师，专习此艺三十余载。其代表作有《中华国粹脸谱集锦》、《水浒英雄一百单八将全图》、《二十八星宿脸谱》、《百鸟脸谱》、《百猴脸谱》等，其中《中华国粹脸谱集锦》含纳了包括地方戏剧在内的2000余帧脸谱。
田有亮先生告诉我，脸谱是戏曲化妆的特殊手段和独特的面部造型艺术。根据史料记载，脸谱由唐代乐谱中所载面具和参军戏的涂面逐渐演变而来。翁偶虹先生论证说:“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的‘代面’，发展为宋、元的‘涂面’，形成为明、清的脸谱。”这样随着历史的演变，经过历代戏曲演员的长期实践，脸谱艺术家逐步将各种人物画脸的图案加以完善，归纳分类订成谱式，画出五颜六色的图案，每人一谱。所谓“花”而有“谱”，这就是脸谱的形成。
京剧是国粹，是中国戏曲中最大的剧种，集合各剧精华，脸谱完善，谱式繁多，蔚为大观。京剧各行当演员经过化妆，由固定的脸谱有效地表现出人物的品貌、身份、性格。脸谱使人可以目视外表，窥其心胸，具有“寓褒贬”、“别善恶”的艺术功能。
近年来，随着田有亮先生的艺术成就日臻高至，其声名远及海外，应邀在中央电视台讲解脸谱掌故，更有许多作品刊登发表，传播弘扬京剧艺术，传统文化。
^九、中国脸谱文化
中国京剧脸谱文化博大精深,而脸谱的彩妆运用之妙更是存乎一心!“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入 “生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称； “生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化男。“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、 “旦”人物个性主要*表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。 “净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物有《将相和》的廉颇、[图10 廉颇（京剧《将相和》）]《铡美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，也由架子花脸扮演。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、 《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
脸谱与戏曲人物角色的行当分类的关系，可用图简要表示如下：
戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。角色行当具有类型化特征，而且对角色的区分带有明显的善恶、褒贬的道德评价在里面，如公正忠孝者为端庄的正貌，*邪可恶者刻画成丑形。面部化妆和服装是区分人物角色的可视的直接表征，如果说服装主要是表现人物的身份、地位、职业；那么面部化妆，尤其是脸谱化妆更多表现的是人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。通过脸谱对人物的善恶、褒贬的评价是直接的，一目了然的。如曹操勾白脸表示*诈，关羽勾红脸表示忠义等。
脸谱具有相对独立的欣赏价值和审美意义，但从根本上说，它始终是戏曲表演艺术中的有机组成部分，因此，对脸谱的艺术表现力和审美特性的认识，只有在观看戏曲演出过程中，结合服装和表演才能充分理解、认识。
脸谱与服装的配合构成了舞台上净、丑角人物的外观，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的艺术形象，唤起观众的心理共鸣。眼睛、面部是情绪、心理的窗户，因此脸谱是观众的视觉中心，脸谱对唤起观众审美心理的美感起着不可忽视的重要作用。五颜六色，变幻无穷，内涵丰富，就连许多西方艺术大师都觉得中国戏曲脸谱“奇妙极了”。
黄脸和白脸
在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和品质、角色和命运、是京剧的一大特点，也是理解剧情的关键。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇者；黑脸为中性，代表猛智者；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈者；金脸和银脸是神秘，代表神妖。
京剧脸谱的色彩非常丰富,主色一般象征某个人物的品质,性格,气度.
红色--表现忠贞,英勇的人物性格,如:关羽.
蓝色--表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦.
黑色--表现正直,无私,刚直不阿的人物形象,如:包公.
白色--代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞的人物形象.如:曹操.
绿色--代表顽强,暴躁的人物形象.如:武天虬.
黄色--代表枭勇,凶猛的人物,如:宇文成都.
紫色--表现刚正,稳练,沉著的人物.
金,银色--表现各种神怪形象
^婺剧脸谱
婺剧脸谱是在“古老彩绘图腾”的基础上形成和发展的。一般讲脸谱，总是指大花和小花，而婺剧则除此以外，还有四花、小生、老生、老外、副末，甚至连个别花旦、作旦、武旦等角色也有脸谱。这表明婺剧脸谱的古老和丰富。据婺剧演大花脸的著名老艺人胡志春说：“原先台上所有演员都戴‘面壳’，‘面壳’就是古老的‘傩（音挪）面’。后来梨园子弟感到演出不便，脸部感情表达不出来，就将面壳的图样画在脸上，因此所有的演员都有脸谱。之后，花旦、作旦、小生、老外等旦堂和白面堂的演员感到脸上涂得七红八绿不好看，妨碍表演，于是就不化妆或涂一点点红色。最后只有花面堂和个别其他演员有脸谱。”
^南丰傩舞面具
据《旧唐书音乐志》记载，到了唐代，宗教歌舞的面具已经渗透入普通舞蹈表演，“代面”开始出现。并且为了更直观地表达面部表情，人们开始摒弃面具改而直接在脸上涂画以表达一定的思想。孟郊在《弦歌行》里写道：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白”，就反映出了这一变化。
2 歌曲-脸谱
^歌曲概述
《脸谱》是中国殿堂级摇滚乐队黑豹乐队的音乐作品之一，它收录在黑豹乐队于1991年发行的专辑《黑豹》内。该作品的词曲创作者均为李彤，演唱者为黑豹乐队。
^基本信息
歌名：脸谱
作词：李彤
作曲：李彤
演唱：黑豹乐队
编曲：黑豹乐队
发行年份：1991年
所属专辑：《黑豹》
^歌词信息
简简单单思维 丰丰富富语言
佯装笑颜饥渴的眼 内心却焦急地呼唤
生存在虚伪的下面 没人曾多看你一眼 这是个现实的空间
揭开虚伪脸谱 你面对空间 重新选择你自己的世界
抛掉旧鞋 崭换新颜 那才是你所找寻的世界
^作者介绍
李彤：中国殿堂级摇滚乐队黑豹乐队的主音吉他手。
3 电视剧-脸谱
导演：张仲伟
编剧：朱昭宾
演员：邢岷山、徐雷、罗小威、黄元凯
陶慧敏、王玉璋、马昌钰、杨俊杰
宁海市刑警支队队长徐雷，职业素质高，办案能力强，爱好手工雕刻，尤其爱好制作各式各样的人物脸谱，家里摆放着许多图腾脸谱，也有自己创造的艺术形象，形形色色，煞是生动。妻子高洁是警官大学老师，小俩口结婚刚刚三年；徐雷的父亲徐奉公已经退休在家，徐雷与家人、朋友过着简单而平静的生活。
刑警队遇到一起杀人强奸案，看门人老北有重大嫌疑，但是警方并不能找到确切的老北犯罪证据。刑警队副队长何青在针对嫌疑人老北的审讯上有过激行为，为此徐雷和何青产生冲突。就在老北收押期间，宁海市又发生了一起类似的强奸杀人案，老北被释放，陆自立兄弟进入徐雷、何青视野，在不断跟踪调查后，陆自立有充分的作案动机，并且死者手中紧握的纽扣和陆自立身上完全相符。何青认定陆自立就是杀人凶手，徐雷虽觉不妥，但仍对陆自立实施了抓捕行动。然而陆自立在刑事诉讼法庭上告知他是先天性性无能，不可能作案，被排除嫌疑，案件的侦破工作陷入僵局。办案人员根据罪犯在现场遗留下来的蛛丝马迹推测作案人的身形、体貌特征，惊奇的发现其竟与队长徐雷十分吻合。
案件的调查工作在继续，而恶性案件也在接二连三的发生：凶犯也渐渐露出面孔，竟然和徐雷长的一模一样。凶犯竟然冒充徐雷去了他的家中，千钧一发之际，徐雷的妻子高洁敏锐的感觉出了异样。正要报警，却被狡猾的凶手发现，高洁被伤害，变成了植物人。正在徐雷和大家悲伤愤怒之时，凶犯又发难了，这一次是徐雷的前女友――秦欢，秦欢电视台记者，徐雷曾经的同学和初恋女友。这段时间秦欢也一直在追踪线索，希望抢报第一手的资料。秦欢被袭击受伤，她愤怒地指证徐雷就是真正的罪犯。徐雷成为重大怀疑对象，为证明自己清白，徐雷进行DNA鉴定，鉴定结果大大出乎意料：徐雷的DNA密码与作案人的吻合程度是99.9%。在“事实铁证”面前，龚局长只得签署抓捕徐雷的命令。徐雷为洗脱罪名，抓住真正的凶犯，设法逃脱了昔日队友的严密追捕。
京剧团男旦罗小威是京剧院台柱子，以京剧为生，喜好描画精细、优美动人的京剧脸谱，将毕生的精力倾注在京剧艺术上，誓为京剧而生，为振兴京剧事业而奋斗。年轻花旦白玉华认为旦角还是女的扮相好，男旦已经过时了，这与师承男旦艺术的罗小威产生分歧，罗小威的师妹甘怡，不能忍受自己心目中的高大形象受到侮辱，借机整白玉华。两人多次发生冲突。白玉华被长相酷似罗小威的凶犯袭击，罗小威作为嫌疑人接受调查，刑警经对比确定此案为连环杀人案中同一人所为，这也引起了在逃中徐雷的注意。
徐父不能相信自己的儿子被人冤枉，多次向公安局反映未果。徐父偶然间想起徐雷的身世问题。原来徐雷非徐父亲生，三十多年前被徐父从某火车站捡回。徐父设想会不会是徐雷的双胞胎兄弟犯下的惊天大案。经过层层探访，徐雷的亲生母亲，现已是贵夫人的乔素芳浮出水面。但乔素芳有很多顾虑不愿承认和徐雷的关系，后在徐父的说服下开始了惨痛的回忆，竟然发现一个惊天秘密！原来乔素芳当年作为知青下乡和别人发生感情，并且在回城前期珠胎暗结，并在火车上产下三子。当时情况特殊，无奈乔素芳将三个襁褓中的孩子抛弃在火车站台，希望日后有人能够收养，并留下一张自己的照片……
徐雷成了犯罪嫌疑人，并遭到通缉，徐雷出逃，踏上艰难的独自侦破之路。意外中徐雷发现罗小威竟与自己长的几乎一模一样，此人行为怪僻，身为男旦，功夫了得，怀疑罗小威冒充自己伤害自己的亲人和朋友，秉性怪异的罗小威就是杀人真凶，于是将罗小威捆绑，准备送到公安局，与此同时，又一起雷同的杀人案件发生了……
当黄元凯出现在徐雷和罗小威面前时，两人都惊呆了：这世上竟还有一个与自己长的一模一样的人，这个人与他们到底是什么关系？是自己失散多年的兄弟，或许是陷害自己的杀人罪犯？
黄元凯被一家农民抱养，后天成长中屡屡犯错，在得知自己身世后抱怨社会，产生报复心理。生活中的黄元凯也有着别样的爱好：他大量收集塑料模特，在模特脸上点痣，存放在诺大的仓库中，自己没事就欣赏、陶醉。在探明了另外两兄弟境况后，黄元凯设计一连串的凶案，报复社会的同时也想籍此把祸水东移。
黄元凯挟持罗小威要挟徐雷来山顶一见。最后兄弟三人约聚在山顶，黄元凯准备当着乔素芳的面把两兄弟枪杀达到自己宣泄的目的。在殊死关头，大批警员赶到黄元凯受伤被俘……
电视剧《脸谱》主要人物介绍：
徐雷，三十年前被警察父亲抱养，后成长为一个大仁大义、机智勇敢的刑警队长。然而一系列奸杀案发生后，现场的证据和证人都指证了他自己。刑警队长被陷害为奸杀犯，百口莫辩的徐雷只得逃走。从此他一面要逃脱昔日队友的严密追捕，一面坚持破案，百折而不悔，最终将真凶绳之于法，证明了自己的清白。
罗小威，男旦，市京剧团的台柱子，平时喜欢独自描画精细动人的京剧脸谱，将毕生精力倾注在京剧艺术上，立志为振兴京剧事业而奋斗。年轻花旦白玉华因艺术理念上的分歧与罗小威多次产生冲突。白玉华被长相酷似罗小威凶犯袭击，罗小威作为嫌疑人被调查，这也引起了在逃中的徐雷的注意，直到此时罗小威才了解到自己还有着两个同胞兄弟。
黄元凯，三十年前被农民家庭抱养，从小缺乏关爱和教育，心理逐渐扭曲并最终走向犯罪的歧途。他了解到自己的身世后抱怨社会，产生强烈的报复心理。探明另外两个兄弟的境况后，黄元凯设计了一连串凶案，报复社会的同时也想藉此把祸水东移，发泄对同胞兄弟的嫉妒和仇视。然而法网恢恢，亡命之徒黄元凯最终被亲兄弟徐雷制服。
陶慧敏(代表作：《中年计划》、《杨乃武与小白菜》、《DA师》、《沙场点兵》)
陶慧敏饰演徐雷的妻子高洁，警官大学的教师，两人结婚三年来感情稳定。高洁一直盼望着生个孩子，然而徐雷忙于工作难免疏忽了妻子和家庭，令高洁感到有些失落。奸杀案发生之后徐雷更是常常不着家，同时徐雷的初恋女友秦欢因为报道案件与徐雷时常接触，也令高洁心生不满，向徐雷提出离婚。黄元凯伪装成徐雷潜入徐家，高洁识破后遭到伤害，成为植物人，后在徐雷的真情感召下康复。
王玉璋(代表作：《公安局长》、《警中警》、《英雄无悔》)
王玉璋饰演宁海市公安局长，一个坚定的共产主义者，一个讲原则通人情的上司，一向对徐雷器重有加，得知徐雷是凶嫌后极其震惊，然而公正不阿的他还是下令缉捕徐雷。
马昌钰(代表作：《宰相狄人杰》、《家变》)
马昌钰饰演徐雷的养父徐奉公，退休的公安局长，他辛苦把徐雷养大，同徐雷亦父亦友。徐雷被罪犯陷害的事情发生后，四处奔走为儿子洗刷冤情。最终儿子得以昭雪，儿媳康复，一家团圆。
分集剧情：
第1集
宁海市发生一起恶性强奸杀人案件，一个叫陈平的女孩死在体育馆女更衣室。
刑警队队长徐雷此时正因闹事开枪被督察部门审查，恶性案件发生后他要求能尽快回归警队侦破此案。老公安徐雷的父亲徐奉公也帮衬着徐雷，没少去龚局长那求情。警队副队长何青则反对徐雷介入，为此两人闹到局长龚树希面前。最终督察部门同意了徐雷的办案申请，徐雷一进入就迅速锁定犯罪嫌疑人老北。
第2集
老北是体育馆看门人，面容猥琐并常常偷看女孩们洗澡。何青对老北尤为反感，展现出了前所未有的强悍作风。徐雷对何青的审讯做法非常不认可，认为何青现在的精神状态有些问题。为了案件，徐雷何青没少冲突。
徐雷的前女友秦欢是电视台记者，为抓爆炸性新闻也是死死盯着徐雷。
罗小威是剧团台柱子，白玉华为在剧团出位，经常借故做些不利罗小威的事情。甘怡不能看自己的师兄受人欺辱，和白玉华针锋相对。
第3集
审讯羁押老北期间，凶犯又作案了。这次发生在商场，案发现场和第一次的案件要素非常相似。老北的作案嫌疑被排除后释放。经过仔细摸查后，盛世公司陆自盛、陆自立兄弟和案件似乎有着直接的关联。为了套取有效情报，徐雷安排警官大学研究员冯豫设法进入盛世公司卧底。
剧团要选派演员出国汇演，白玉华花哨的动作表演吸引了领导们的注意。罗小威扎实、深厚的唱腔却没能入外行领导的法眼。甘怡很为罗小威抱不平，又和洋洋自得的白玉华起了口角冲突。
第4集
冯豫在盛世公司发现重大情况，原来在隐秘场所被人架设了针孔摄像头。并且冯豫在陆自立办公室发现大量偷拍女更衣室的录像。徐雷安排警员进行严密布控。
因为工作缺少沟通的时间和机会，徐雷和妻子高洁的感情慢慢有些清淡，徐雷每次想和高洁亲热都会被自己臆想的福尔马林味败兴。
警方在对陆自盛的跟踪期间意外发现陆自盛竟然保养了情人。而陆自立日常的举动表明他有着严重的心理变态倾向，这更坚定了何青对他的怀疑。徐雷、何青秘密潜入陆自立家中找寻证据。
第5集
在陆自立脱离侦察员视线的那一夜，宁海市又发生了一起奸杀案。多起连环杀人案未能告破，引起了社会恐慌。局长大发雷霆，责令徐雷、何青尽快破案。
在何青的一再坚持下，警队对陆自立实施了抓捕行动。一开始陆自立还负隅顽抗拒不交代，后来看到从家中搜出的录像带。他开始交待自己偷看、制作黄色光碟的罪行，但面对何青的杀人指控，陆自立拒不承认。在何青的长时间疲劳审讯下，陆自立毒瘾发作承认自己杀人。但在法庭上，律师出具一个医院证明，证明陆自立绝无可能是犯罪凶手！
第6集
陆自立被判定无罪释放，警队个个义愤填膺。徐雷严厉批评了何青出格的审讯手段，在徐雷层层追问下，何青爆出了自己的心理阴影。原来，何青身边最亲的亲人就曾因为自己的疏忽惨遭强奸，致使她对强奸犯深恶痛绝。
健身馆看门的老北失踪了，最后在宁海大学体育馆顶楼的蓄水池里发现老北的尸体。
第7集
老北的意外死亡，让案件又回到了起点。徐雷、何青在经过上一次长谈后，合作日渐协调。他们在仔细过滤手中掌握的有限情况后把视线落在色情电话上。他们从色情电话接线员入手探求任何可疑的信息。
罗小威收到一张奇怪的照片，他百思不得其解。就在此时白玉华被人骚扰了，而那个人长相和罗小威极为相似。白玉华认定罗小威干了此事。
这时的罗小威却收拾了行李离家了。
第8集
警方接到报警后把罗小威列位嫌疑人四处搜寻，却不着踪迹，惟一能证明罗小威清白的老琴师又病了，所有的矛头都指向了罗小威，甘怡挺身为罗小威辩护。就在警方布控的时候，罗小威回了家，被带到派出所审讯。最终白玉华主动为罗小威求情，原来罗小威是下乡给白玉华寻药治疗失声症。
徐雷和高洁的感情走到关口，两人协议离婚，准备一有时间就去民政局履行手续。就在此时徐雷接到去北京开会的通知。
第9集
生病的老琴师苏醒了，他作证罗小威不具备作案时间，罗小威被释放。甘怡和罗小威在经过这一次患难后，感情又加深了一步。
罗小威虽然被警方释放，但剧团的人都用有色眼镜看着他，让罗小威倍感孤立。
“徐雷”回来了。高洁对“徐雷”突然从北京回来有些意外，但是这个往日的丈夫，突然变得有些不一样，嘴巴也变甜了，也能照顾自己了。但是高洁仍有一些怪怪的感觉。
终于，高洁试探后发现这个不是“徐雷”，就在高洁要偷偷报警的时候，这个“徐雷”对高洁动手了！
第10集
高洁在自己家中被袭击，警队同事和局长甚为震惊。徐雷也被从北京急招回来。徐雷面对昏迷状态的高洁痛苦万分。这时，徐雷收到了一个莫名其妙的邮件和照片。徐奉公告诉了徐雷他的身世，原来，徐雷并非徐奉公的亲生儿子……
罗小威主动要求演戏，可剧团众人都躲着他。却是白玉华跟他尽释前嫌。
“徐雷”去秦欢家中，秦欢以为有事让徐雷进房。没曾想“徐雷”却凶相鄙陋，把秦欢拽进卧室。
第11集
秦欢被凶犯袭击，在经过紧张的抢救后，秦欢悲愤指认徐雷就是犯罪凶手。大家惊异万分，但是看着秦欢坚毅的神情，警队对徐雷进行审查。在DNA化验后，徐雷的DNA构成和凶手留下的证据完全吻合，徐雷被收枪接受审查。徐雷强调自己无罪，可在“事实”面前没人相信。徐奉公坚信自己的儿子没有可能是凶犯，四出给徐雷申冤。
冷静思考后，徐雷怀疑自己的身世，怀疑可能是自己的兄弟在做案。
第12集
徐奉公在家里翻箱倒柜，寻找以前留下的一些关于徐雷身世的记录材料，他觉得还是应从秦欢身上入手。徐奉公违反规定接近秦欢问讯案发经过，被人发现带至龚局长办公室。龚局长很为难，念其救儿心情不予追究，但加强了对秦欢的守卫。
罗小威意外知晓徐雷这个和自己长相一样的人存在，黄元凯也在暗处观察审讯进程。徐雷施法在押送路上逃脱。
第13集
徐雷逃脱后，设法联系上徐奉公。警队认定徐雷负罪潜逃，安排大批警员对徐雷实施围捕，但都被徐雷机智的反追捕手段摆脱。
警官大学冯豫正在研究一个双胞胎犯罪课题，由此启发，他觉得徐雷犯案有很大疑点，和徐奉公详谈后，又和秦欢交流，其中出现的一系列问题加深了他的疑惑。徐奉公也开始寻找和徐雷身世有关的关系人。
第14集
徐奉公因为在商场闹事阻碍何青抓捕徐雷被带到了刑警队，何青和他面对面交锋。徐奉公面对何青的询问是滴水不漏。黄元凯化妆后潜入医院探望高洁。
随着研究的深入，冯豫越来约坚信徐雷在这个事件上是无辜受累。徐雷在知道徐奉公的暗示后，用心寻找当年有关的人，希望揭开自己的身世之谜，洗清自己的罪名。
何青接到报告，剧团发现和徐雷相似的疑犯。
第15集
警方在剧团布控一举把罗小威擒获，可是罗小威有充分的不在场时间证明，可在法医化验后，惊奇的发现罗小威和徐雷的DNA完全一致。一时间冯豫的双胞胎观念也走向了死胡同。
黄元凯在暗中观察着发生的一切，事情朝着他设想的结局走去。这期间他还不时遛去高洁病房探视。
徐雷知道罗小威和自己长相一致，为了询问罪行，他偷偷把罗小威关了起来。
第16集
罗小威、徐雷这两个一模一样的人见面，徐雷认定罗小威陷害自己，对罗小威严加训问，可罗小威一种淡然的态度，让他又怀疑自己的判断。
徐奉公多方排查，终于找到了一个符合身份的女人。乔素芳这个时候已经是贵夫人的装束，面对不速之客，她没有表现出徐奉公期待的配合行为，徐奉公无功而返。
黄元凯又做案了，只是这一次意外让受害女孩逃脱。
第17集
警察在接到报案后包抄了黄元凯居住的仓库，只是黄元凯早就暗中潜逃了。又一起案件的发生，排除了罗小威的嫌疑，罗小威被徐雷释放。
黄元凯在医院和徐雷遭遇，在追逐中逃逸。何青他们询问了罗小威案情的经过后，逐渐排除了徐雷的嫌疑，只是苦于找不到徐雷，无法当面解释。
乔素芳在苦思多日后，承认自己就是照片中的那个女人。
第18集
乔素芳陷入回忆中，原来她是下乡知青和一个青年产生感情并发生关系，不久返城指标落实，乔素芳也在返城之列。可她已经怀有身孕，就在火车上生下三个孩子。当时那种情况，她生怕会耽误自己的回城事情就把孩子都偷偷丢在站台，自己离开了，临行前还放了照片在上面。
警队这边也确定徐雷还有第三个兄弟存在。徐雷通过徐奉公知道自己的身世后，转道去调查黄元凯的过去。不曾想三兄弟在罗小威处见面了。
第19集
三兄弟见面后，一切都真相大白。黄元凯用罗小威做盾牌，成功逃走。何青还在追逐徐雷的踪迹，最终何青把徐雷召回了警队。这边徐奉公也大致了解了黄元凯的人生轨迹。黄元凯被农民给收养，缺乏管教，从小就崇尚暴力，长大后黄元凯成为特种兵，在当兵期间违反军纪被开除。
高洁在医院的状况也越来越好了，医生诊断后，觉得很有可能苏醒。
第20集
在高洁的病房，黄元凯被蹲点守候的徐雷给堵住，情急之下他再一次挟持罗小威，威胁徐雷。无奈，徐雷放弃追击。黄元凯电话约见徐雷在山顶见面要做一个了断。徐雷按约赶到山顶，黄元凯穿着警服强迫徐雷扮作自己，一番自以为是的表达反遭徐雷的抢白，恼羞成怒枪伤徐雷。危机关头，大批警员追到，在搏斗中黄元凯受伤被擒，等待他的是法律的严惩。
4 图书
^基本介绍
作者：叶听雨
出版：长征出版社
定价：36元
出版日期：2008-09
所属分类：社会小说
^内容简介
这是一个身处社会底层、遭遇人生不幸、过早体验世态炎凉的青年的成长奋斗史。朱自强出身于一个卑微的屠户家庭，命运在给他一个聪明绝顶头脑的同时，也给他和家庭送来了磨难。
他看尽了人情冷暖，变得坚强成熟的同时也变得敏感而自卑。他放弃上大学的机会，毅然踏入社会，决心用自己的双手和聪明才智改变自己的命运……
^目录
^第1部分 童年的性觉
^第2部分 狗日的生活
^第3部分 蓄势的政客
^第4部分 农村的建设
^第5部分 领导的魅力
^第6部分 取舍的痛楚
^第7部分 坚定的攀登
^作者介绍
叶听雨，上世纪70年代生，云南昭通人。 作为一名网络写手，长期在网上发表各类文章。代表作《枪长》。 自幼生活在贫困县，对农村有着特殊的感情，喜欢写一些现实生活中的小人物。物质生活的贫穷反而使其聚敛了精神的财富。喜欢透视身边的生活，观察形形色色的人物，把这些人物和故事变成文字——这也是他一生的追求。
5 美国社交网站
【基本简介】
社交网站“脸谱”最早将于当地时间2月1日提交IPO申请，该公司估值有望达到1000亿美元。还有3个月，“脸谱”之父马克扎克伯格将满28岁，持股24%的他将得到一份丰厚到极致的“生日献礼”。他的身价将升到240亿美元，这笔天文数字将让扎克伯格稳居第一的宝座。不仅如此，“脸谱”的上市还将造就多名亿万富翁以及逾千名百万富翁。
达斯汀：全球最年轻亿万富翁
同为互联网时代的青年才俊，与身为总裁的扎克伯格锋芒尽露相比，达斯汀则十分低调，并在2008年因理念不同，离开了“脸谱”自己创业。
按照1000亿美元估值计算，老东家将为他的账户增添50亿美元。而低调的达斯汀还有着扎克伯格不具备的天然优势他的生日比扎克伯格还要小8天。在全球亿万级别的富翁中，他的年龄最小。
格林：不肯从哈佛退学损失数亿
由于“一念之差”，扎克伯格的哈佛大学室友乔伊格林没有跟随扎克伯格一起创业，导致他没能像其他联合创始人那样拥有可观的“脸谱”股份，“损失”可能高达数亿美元！
过去，为了让“脸谱”网站发扬光大，扎克伯格离开了哈佛大学来到加州硅谷创业。然而，格林决定继续留在哈佛大学。目前看来，这个决定使格林付出了“惨重的代价”，因为其他联合创办人目前都有上亿净资产。 （阿南）
6 电影《脸谱》
导演：唐煌
制片人：越剑
女主角：李清
联合出品：贵州日报报业集团、虎子传媒、唐煌导演工作室、贵州傩戏堂文化传播机构
影片介绍：讲述一个法国人因来到贵州安顺定做地戏面具而与贵州女子结缘，可他们情感的生长却始终与“面具”的存在缠绕着。该影片以贵州地戏文化为背景，讲述现代人类对自身文化身份的探求的艺术作品，均有一群“跨界”的艺术爱好者完成。该剧将通过唯美的艺术表现形式，将贵州悠久的地戏文化和美丽的原生态山水，进行展现和宣传。
