李道和_在线百科全书查询
李道和
个人简介
李道和，男，云南大学中文系教授，中国古代文学、古典文献学、民俗学专业硕士生导师，中国古代文学与民俗文化方向博士生导师。
1965年生于四川。1986年毕业于西南师范大学中文系，当年考入云南大学中文系，师从张文勋先生，研习中国文学批评史，1989年获硕士学位。此后在云南财贸学院任教。1999年考入南开大学，师从李剑国先生，研习中国古代小说，2002年毕业，获博士学位，留校任教。2006年春调入云南大学人文学院中文系工作。
1990年任讲师，1997年任副教授，2005年任教授。中国屈原学会理事，中国诗经学会、民俗学会、俗文学学会会员。
教授课程及研究方向
主讲课程包括：中国古代文学作品选、中国文学史、诗经研究、楚辞研究、古代小说研究、古典文献学、文献民俗学、文学文献学、民俗学、民间文学。
主要从事中国古代民俗、宗教、神话、传说、故事、小说及其文献研究，结合运用传世文献、出土文献、汉族与少数民族口传文献，侧重于边缘交叉、溯源讨流的考论，试图在文献梳理中阐释意蕴。
承担课题
1、《中国古代小说故事母题专题研究》，南开大学2004年校内项目，经费0.5万元（已完成）
2、《〈荆楚岁时记〉辑证》，天津市2005年社科规划项目，经费1.2万元，批准号：TJ05-YW0302；全国高校古籍整理委员会2005年项目，经费1万元，批准号：0553（在研）
3、《中国古代孝子故事研究》，南开大学985工程项目，经费2万元（因工作调动，未落实）
4、《〈玉烛宝典〉整理研究》，云南大学2007－2008年校内项目，经费1万元，批准号：KW070076
5、“开远市世居少数民族传统文化及其现代适应研究”壮族部分，组长
6、《古代文言小说的故事学研究》，2011年度国家社科基金一般项目，批准号：11BZW076
主要研究成果
一、毕业（学位）论文
1、《儒道思想与古代文学》（学士论文，1986，重庆，西南师范大学）
2、《灵感论与物感说的比较研究——关于其宗教原型、艺术特质及文化内涵的初步探讨》（硕士论文，1989，昆明，云南大学）
3、《巳午七九：岁时民俗与古小说研究》（博士论文，2002，天津，南开大学）
二、出版专著
1、《岁时民俗与古小说研究》（37.4万字，天津古籍出版社2004年2月版）
2、《民俗文学与民俗文献研究》（20万字，巴蜀书社2008年12月版）
3、《唐宋传奇品读辞典》（李剑国主编，本人参撰，撰写13篇，承担总字数15,6780，其中原文1,8905字，校注、品读13,7875字，北京，新世界出版社2007年8月版，上下卷）
4、《干将莫邪传说研究》（10万字，香港大学饶宗颐学术馆2009年7月版；★2011年5月获云南省第十四次哲学社会科学优秀成果二等奖）
5、《开远市壮族传统文化及其现代适应》（合著，全书29万字，承担16万字，云南人民出版社2010年8月版）
三、发表论文
1、《屈赋的系统分析》（《江汉论坛》1985年第7期，第65－66页。）
2、《中国古代的虹霓神和射日神》（以笔名“李茂荪”发表，《求索》1989年第6期，第88－93页；◆转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》1990年第3期，第38－43页。）
3、《昆仑：鲧禹所造之大地》（《民间文学论坛》1990年第4期，第12－20页；★1994年3月获云南省委宣传部、省社科联“1990－1992年度云南省青年哲学社会科学优秀成果”二等奖。13000字。）
4、《“水”的洗礼：洪水神话的洗罪功能》（收入云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心编、李子贤主编《文化历史民俗》，云南大学出版社1993年4月版，第518－541页。）
5、《释“巫”》（《民间文学论坛》1997年第3期，第9－17页。）
6、《女娲补天神话的本相及其宇宙论意义》（《文艺研究》1997年第5期，第101－109页；◆转载于人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1998年第2期，第9－17页；★2000年12月获云南省政府“云南省1996－1998年社会科学优秀成果”三等奖。）
7、《生命树、不死药与巫的关系》（合作，《楚雄师专学报》2001年第1期，第73－77页。）
8、《女鸟故事的民俗文化渊源》（《文学遗产》2001年第4期，第4－18页；《中国民间文艺学年鉴（2001年卷）》，刘守华、白庚胜主编，华中师范大学出版社2003年10月版，第五编《民间故事研究》之二《民间故事研究论文选载》八篇之一，第275－288页；★2004年12月获天津市政府“天津市第九届社会科学优秀成果”三等奖。18000字。）
9、《候人兮猗：望夫石母题的原型分析》（▲“魏晋南北朝文学与文化国际讨论会”论文，南开大学主办，2000年7月29－31日，天津；收入会后编《魏晋南北朝文学与文化论文集》，南开大学出版社2002年8月版，第412－423页。16000字。）
10、《寒食习俗与介子推传说考辨》（▲“中国俗文化国际研讨会”论文，四川大学、乐山师院合办，2002年9月5－8日，四川成都、峨眉山。24000字。）
11、《前人对寒食习俗的解释及其内在矛盾》（《民族艺术研究》2002年第5期，第39－44页。7000字。）
12、《试论作为望夫石传说原型的涂山氏传说》（《民族艺术研究》2003年第2期，第42－53页。15000字。）
13、《重九登高》（《寻根》2003年第5期，第50－54页。8000字。）
14、《寒食习俗源于求雨礼俗考》（《民俗学刊》第5辑，第101－119页，澳门出版社2003年11月版。21000字。）
15、《“江妃二女”故事的民俗学阐释》（《中国俗文化研究》第2辑，第178－185页，巴蜀书社2004 年9月版。10000字。）
16、《炎帝与关公的历时性传承》（▲“2004明代文学国际学术研讨会暨明代文学学会第二届年会”论文，南开大学、《文学遗产》、中国明代文学学会合办，2004年10月25－27日，天津，会议论文集第156－178页；收入会后编《明代文学研究国际学术研讨会论文集》，罗宗强、陈洪主编，南开大学出版社2006年4月版，第580－600页；亦见《民族艺术研究》2005年第3期，第17－30页；收入《中国民间文艺学年鉴（2005年卷）》（刘守华、白庚胜主编，华中师范大学出版社2007年12月版）第四编《民间传说、民间故事研究》之二《论文选载》十一篇之一，第232－247页。20000字。）
17、《〈海录碎事〉引〈荆楚岁时记〉条目辨证》（南开大学文学院《文学与文化》第5辑，第250－258页，南开大学出版社2004年12月版。）
18、《月令：中国文化的时空图式》（▲“民族国家的日历：传统节日与法定假日国际研讨会”论文，中国民俗学会、北京民俗博物馆合办，2005年2月14－15日，北京，会议论文集第170－180页；收入会后编《节日文化论文集》，学苑出版社2006年1月版，第198－221页。18000字。）
19、《舜象故事与叶限故事关系考辨》（《民族文学研究》2005年第2期，第36－43页。20000字。）
20、《〈老子〉“受垢忍辱”思想及相关文本的讨论》（南开大学文学院《文学与文化》第6辑，第79－88页，南开大学出版社2005年12月版；收入《沧海求珠——张文勋教授八十华诞学术纪念文集》，施惟达、段炳昌主编，云南大学出版社2006年7月版，第393－401页。9000字。）
21、《干将莫邪传说的演变》（《民族艺术研究》2006年第2期，第29－38页。13500字。）
22、《〈荆楚岁时记〉“人日”文本辨证》（▲第二届东岳论坛“中华民族新年的庆典与习俗研讨会”论文，中国民俗学会、北京民俗博物馆合办，2006 年 1 月 22 日－ 23 日，北京；收入会后编《第二届东岳论坛论文集》，学苑出版社2007年1月版，第66－77页。10700字。）
23、《弃老型故事及其佤族异文研究》（▲“首届中国佤族文化学术研讨会”论文，思茅师专、西盟县政府合办，2006年8月8日－14日，云南思茅；收入会后编《文化宗教民俗：首届中国佤族文化学术研讨会论文集》，杜巍主编，云南大学出版社2008年4月版，第248－267页。20664字。）
24、《弃老型故事的类别和文化内涵》（《民族文学研究》2007年第2期，第35－40页。13800字）
25、《晋唐小说螺女故事考论》（《文学遗产》2007年第3期，第41－50页。15400字）（◆人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2007年第9期全文转载，第155－163页；收入陈勤建主编《文艺民俗学论文集》，上海文化出版社2009年7月版，第122－140页。★2008年12月获云南省政府“云南省第十二次哲学社会科学优秀成果”二等奖。）
26、《〈山海经〉文献性质综论》（▲第二届“中国俗文化国际学术研讨会”论文，四川大学主办，2007年10月11日－14日，四川成都，《会议论文集》，第138－155页；后载《中国俗文化研究》，第5辑，巴蜀书社2008年12月版，第220－236页。22000字。）
27、《〈荆楚岁时记〉岁首占候风俗的文献考辨》（《古籍整理研究学刊》2008年第1期，2008年1月25日，第18－23页。10000字。）
28、《杵动天开：佤族〈司岗里〉神话与木鼓文化综论》（▲“中国佤族‘司岗里’与传统文化学术研讨会”论文，大会发言，2008年4月27日－5月5日，云南临沧。6000字。）
29、《〈荆楚岁时记〉的撰述、文本及其文化背景》（载《新国学》第7卷，巴蜀书社2008年6月版，第41－56页。12000字。）
30、《〈梁四公记〉的文本、史实与故事》（载中国社科院文学研究所、中国古代小说研究中心主办《中国古代小说研究》第3辑，人民文学出版社2008年12月版，第79－91页。19000字。）
31、《莫一大王故事的文献考论》（载广西《百色学院学报》2009年第1期，第69－79页。20000字）（▲修改稿在台湾“俗文化与俗文学现代学术研讨会”上宣读，国立中兴大学中文系、香港大学饶宗颐学术馆合办，2009年6月27日，台湾台中，见《会议论文》第58－73页）
32、《香港大学饶宗颐学术馆〈学术论文/报告系列〉7种评介》（载《东亚文献研究》第4辑，第185－198页，韩国忠州市，忠州大学校，2009年6月。13100字。）
33、《“城门有血”亚型陷湖传说的民俗文化背景》（▲“兄妹婚神话与信仰民俗暨云南省开远市老勒村（彝族）人祖庙的考察与研究国际学术研讨会”论文，云南大学、开远市政府、中国社科院民族文学所、日本亚洲民族文化学会合办，2010年8月21－27日，云南昆明、开远。23000字。）
34、《中国食人传说及相关民俗流变》（▲“2010海峡两岸民俗暨民间文学学术研讨会”论文，东华大学、中国口传文学学会、中国民俗学会合办，2010年10月15－16日，台湾花莲。41000字。）
35、《中国食人传说传承简论》（载《民族文学研究》2011年第4期，第96－107页，2011年8月15日。18000字。）
四、评论
1、《望断水天无尽处，返虚入浑意遽然——张文勋先生的治学之道》（合作，《云南高教研究》1999年第4期，第92－97页）
2、《〈唐前志怪小说史〉的修订与中国古典文言小说研究》（《光明日报》集团《中华读书报》2005年3月23日，第11版）
3、《中华书局版〈唐诗纪事校笺〉校对献疑》（以笔名“李茂荪”发表），载学术批评网，首发 于2008年10月11日
五、杂著和教材
1、《民族审美文化》（撰写第二、五章，云南大学出版社1999年版， 2007年10月重印）
2、《中西文化知识》（副主编，撰写两章，云南大学出版社1998年版，全省重点统编教材）
3、《高校应用文写作》（副主编，撰写一章，云南民族出版社1996年版）
4、《新编经济应用写作》（参编，撰写一章，西南财经大学出版社1993年版）
社会评价
（一）专著 1、《岁时民俗与古小说研究》（天津古籍出版社2004年2月版）介绍及引用： ①、列为硕博教学参考书本书被列入河北师范大学文学院《中国古代文学专业博士学位研究生培养方案》古代小说研究方向学生必读书目。台湾师范大学国文学系列为硕博、学士课程教学参考书，科目：岁时礼俗探讨，授课教师：林素英。 ②、报刊评介学位论文提要，见《中文自学指导》2003年第2期第48页。天津《每日新报》，2004年7月8日第38版。王晓白文，见中华书局《书品》2005年第3期“书苑撷英”，第88－89页。张梦麟《李道和〈岁时民俗与古小说研究〉介绍》，见台湾花莲师范学院民间文学研究所《民间文学研究通讯》创刊号，2005年5月，第157－159页。王水根《〈岁时民俗与古小说研究〉试评》，载《中国俗文化研究》第3辑，巴蜀书社2005年12月版，第232－234页。被中国图书年鉴列为2004年度历史地理风俗习惯类重点图书，见储斌杰等主编《中国图书年鉴》（2005卷），湖北人民出版社2005年11月版，第529页。③、论著引用陈建宪、林继富著《中国民俗通志》之《民间文学志》，山东教育出版社2005年12月版，第262页。张勃、荣新著《中国民俗通志》之《节日志》，山东教育出版社2007年12月版，第20、21页。黄杰《宋词与民俗》，商务印书馆2005年12月版，第14、399页。宋兆麟、李露露《中国传统节日》，世界图书出版西安公司2006年1月版，第205页。中央文明办调研组组织编写《我们的节日》，学习出版社2006年2月版，第46页。刘怀荣等著《二十世纪以来先秦至唐代诗歌研究》，齐鲁书社2006年12月版，第278、287页。董上德《古代戏曲小说叙事研究》，广东高等教育出版社2007年1月版，第357页。蔡静波《唐五代笔记小说研究》，陕西人民出版社2007年9月版，第362页。刘勇强《中国古代小说史叙论》，北京大学出版社2007年10月版，第589页。刘晓峰《东亚的时间——岁时文化的比较研究》，中华书局2007年10月版，第50、122、132、153页。高巍《北京民俗史话》，现代出版社2007年10月版，第221页。杨榕《福建戏曲文献研究》，中国戏剧出版社2007年11月版，第391页。冯勤《宋人小说〈青琐高议〉研究》，四川大学出版社2008年5月版，第173页。杨琳《重阳》，三联书店2009年10月版，第141页。刘颖《中国文学现代转型的民俗语境》，安徽人民出版社2007年6月版，第第259页。翁敏华《三月三上巳节失落之迷初探》，载《云南艺术学院学报》2006年第1期，见第29、30、31、34页。翁敏华《清明节与“清明剧”》，载台湾《政大中文学报》第5期，第67－88页，2006年6月，见第70、81、86页。翁敏华《端午节与端午戏》，载《中华戏曲》第38辑，见第295页。翁敏华《四大节日，两位神祇——〈长生殿〉民俗文化管窥之一》，收入谢柏梁、高福民主编《千古情缘：〈长生殿〉国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2006年12月版，第365页。陈劲松《道教文化与〈长生殿〉中的岁时节令》，收入谢柏梁、高福民主编《千古情缘：〈长生殿〉国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2006年12月版，第402页。张梦麟《端午节的由来及其厌胜文化》，国立花莲教育大学民间文学研究所硕士论文，2006年，林素英博士指导。李鹏《〈诗经〉中的媒文化》，《巢湖学院学报》2006年第2期，第32、33页。李鹏《论中国神话中的“西王母”》，《湖北民族学院学报》2006年第4期，第64－66页。应杰《论中国神话中的“西王母”》，《恩施职业技术学院学报》2007年第3期，第40页。李亚军《“折柳送别”解——论“折柳”民俗蕴涵的树神崇拜、生殖信仰观念》，《阴山学刊》2006年第4期，第10、11页。林存秀《沉默在历史背后的聒噪——〈列女传〉的社会性别研究》，《妇女与社会性别研究网》蒋明智《“牛郎织女”传说新探》，《文化遗产》创刊号，2007年1月，第87页。俞秀红《元宵节的原始文化意义》，《文教资料》2007年3月上旬号，第185－186页。何华湘《民俗时空研究》，温州大学民俗学硕士论文，姚周辉教授指导，2007年3月，第2、56页。刘晓峰《寒食与山西》，《民族艺术》2007年第2期，第76、81页。赵凤玲《比较文化视阈下的节日文化论略》，《文化学刊》2007年第3期，第182页。许蔚《许逊信仰与文学传述》，华东师范大学硕士论文，2007年10月，第41、46、47页。刘学智、李路兵《七夕文化源流考论》，《陕西师范大学学报》2007年第6期，第58页。呼致伟《解读七夕》，收入《龙江春秋：黑水文化论集》第4辑，哈尔滨地图出版社2007年1月版，第414页。冯雪梅《元杂剧〈秋胡戏妻〉婚俗解析》，《桂林师专学报》2008年第3期，第70、71页。陈泳超《寒食缘起：从地方性到普泛化》，《民俗研究》2008年第2期，第54、55页。叶静、余悦《西方民俗学视野和中国古典文学研究》，《社会科学研究》2009年第1期，第184－189页，引见第187－188页。列入陈勤建主编《文艺民俗学论文集》所附《相关著作存目》，上海文化出版社2009年7月版，第661页。刘晓峰《节俗如何结构了特殊的文化空间》，《文化艺术研究》2009年第3期，第3、6页。杨玉君《佩挂与驱邪——仲夏民俗的比较研究》，载台北《汉学研究》第27卷第4期，2009年12月，见第345、354页。王作良、许梅《牛郎、织女原型与农耕文明关系考论》，《咸阳师范学院学报》2010年第3期，第68页。 2、《民俗文学与民俗文献研究》（巴蜀书社2008年12月版）介绍及引用：朱燕、张占杰《〈聊斋志异〉中的岁时民俗》，《河北广播电视大学学报》2010年第3期，第22、23页。 （二）论文 1、《中国古代的虹霓神和射日神》（以笔名李茂荪发表，《求索》1989年第6期），转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》1990年第3期。学界引述： 刘运好《新时期中国古典文学研究述论》，第1卷，商务印书馆2006年8月版，第98页。 2、《昆仑：鲧禹所造之大地》（《民间文学论坛》1990年第4期），获云南省青年哲社优秀成果二等奖。学界引述有： 祁连休等主编普通高等教育“十一五”国家级规划教材《中国民间文学史》2008年2月版（原1999年版《中华民间文学史》），第61页。吕微《息壤研究》，《中国文化》1996 年第2期，第72、81页。吕微《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》，社会科学文献出版社2001年12月版，第85、95、262、298、466页。李靖《禹：成功的中介者》，《民间文学论坛》1996年第3期，第12页。刘亚虎《南方民族文学关系史》，上卷，先秦秦汉魏晋南北朝卷，民族出版社2001年9月版，第87页。胡万川《捞泥造陆──鲧、禹神话新探》，台湾清华大学中文系、北京清华大学中文系主办第二届中国古典文学国际研讨会──纪念闻一多先生百周年诞辰论文，1999年10月，转自2004年4月3日中国东方文化研究会网站网页。鹿忆鹿《有关禹的神话传说信仰》，《东吴中文学报》2000年5月，第6期，第174页。龚敏《论大禹神话传说之原型与流变》，《台湾中正大学中国文学研究所研究生论文集刊》第5期，2003年5月，第188页。张爱萍《中日古代文化源流——以神话比较研究为中心》，浙江大学出版社2005年8月版，第208页。陈连山《鲧、禹神话原型研究中的“捞泥造陆说”献疑》，《百色学院学报》2010年第1期，第42页。 3、《女娲补天神话的本相及其宇宙论意义》（《文艺研究》1997年第5期），转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》1998年第2期；获云南省1996－1998年社科优秀成果三等奖，又见《云南日报》2001年4月15日。引述： 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、曹华《魏晋南北朝文学研究综述》、吕微《民间文学研究综述》均见《中国文学年鉴》（2001年卷）。《中国民间文艺学年鉴（2001年卷）》，刘守华、白庚胜主编，华中师范大学出版社2003年10月版，第五编《民间故事研究》之二《民间故事研究论文选载》，8篇之一，第275－288页。彭松乔《禁忌藏“天机”——中国天鹅处女型故事意蕴的生态解读》，《民族文学研究》2004年第4期，第60、63页。在《中国社会科学院年鉴（2002）》，列为《文学遗产》2001年有创见的考证文章，王洛林、龙永枢主编，中国社会科学出版社2003年版，第108页。王雅荣《“猴玃抢妇”故事的源流及演变——兼论魏晋志怪中的“异类婚媾”故事》，中国古代文学专业硕士论文，王青指导，南京师范大学，2005年。郑先兴《汉画螺女神话原型分析》，收入《汉画研究：中国汉画学会第十届年会论文集》，郑先兴主编，武汉：湖北人民出版社2006年9月版，参第189－190页。漆凌云《中国天鹅处女型故事研究》，中国戏剧出版社2008年5月版，第4页。 6、《寒食习俗与介子推传说考辨》（中国俗文化国际研讨会论文，2002年9月，成都）。引述： 张子开《“中国俗文化国际学术研讨会”综述》，《四川大学学报》2003年第3期，第144页。张子开《“路上行人欲断魂”再考》，《四川大学学报》2004年第5期，第86页。 7、《前人对寒食习俗的解说及其内在矛盾》（《民族艺术研究》2002年第5期）。引述： 何海华《论唐代寒食清明诗》》，中国古代文学专业硕士论文，戴建业指导，华中师范大学2005年，第21页。景圣琪《“改火说”与唐代寒食诗的兴起》，《扬州大学学报》2009年第5期，第82、83页。 8、《试论作为望夫石传说原型的涂山氏传说》（《民族艺术研究》2003年第2期）。引述： 俞成云《中国古代四大传说在东北亚的传播和影响研究》，博士学位论文，中央民族大学，2004年4 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陶红、周文璟《云南：民族文化的“诺亚方舟”》，《大观周刊》2006年第41期。白应华、李娅玲《研究佤族文化的一次学术盛会》，《思茅师专学报》2006年第4期，第5页。谢荣征《壮族“弃老型故事”独特的文化价值》，《传承》2008年第6期，第66、67页；又见《柳州职业技术学院学报》2008年第2期，第124、125、126、127页。刘红《云南民族民间故事的“孝”伦理思想》，《民族文学研究》2010年第2期，第119、120页。杨平（德州美院美术系）《从〈楢山节考〉看东亚文化圈中的“贱老”民俗》，《艺术评论》2010年第10期，第86页。 12、《生命树、不死药与巫的关系》（合作，《楚雄师专学报》2001年第1期，第73－77页）。引述： 陈琬菁《〈山海经〉死生观研究》，台湾，国立中央大学中国文学研究所硕士论文，2005年6月，李国俊教授指导。韩晋《唐前地理博物志怪小说审美研究》，中国古代文学，硕士论文，熊明指导，辽宁大学，2006年。周星（早年受学于民族学家杨堃，原为北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学教授）《中国古代神话里的“宇宙药”》，《青海社会科学》2010年第4期，第15、18页。 13、《干将莫邪传说的演变》（《民族艺术研究》2006年第2期，第29－38页。13500字）引述： 《中国民间文艺学年鉴（2006）有介绍，第245页。戴月舟《干将莫邪剑器考》，《安徽文学》2007年第11期，第171、172页。
