莱阳太极螳螂拳_在线百科全书查询

莱阳太极螳螂拳

太极螳螂拳法是古传拳功，其拳功系依据《周易》之太极阴阳学说推演而成，有螳螂手摘要365手，八肘的八八64肘，讲究阴阳、刚柔、进退、虚实。一是手法多；二是劲路奇。核心理论中的短打紧要歌诀：进退虚实、蹿跳出入、闪赚腾挪、开合收闭、长短起落。手法纲目：翻车辘轳捶、六六三十六、八打八不打、八刚十二柔、七势集连拳、总是十八凑、全身十二捶、闪赚双手扣。

传承谱系

一代李秉霄（号李二钩，人称二钩爷，清乾隆年间小赤山史家河人）

二代赵珠（字启禄，清嘉庆年间莱阳大赤山人）

三代梁学香（1810_1905,字书圃,清道光年间发城乡榆山夼人)

四代姜化龙(1855-1924字云生,莱阳黄金沟人)

五代宋子德（1855-？，字耀坤。莱阳赵格庄人）

六代王玉山（1892-1976，字珍，莱阳崔疃人）崔寿山（莱阳诸路人）臧玉山（莱西仙洞人）

七代王元亮（1926，6，2——2002，12，6，莱阳催疃人）王元乾

八代刘美杰（山东莱阳逍各庄人，祖籍龙旺庄镇庙西村）李飞林（莱阳市崔疃人）

崔公寿山所著《太极螳螂拳谱》之《叙言》中写道：“拳勇有内外之称，外家起于少林，搏人为主，人亦得而乘之；内家则以静制动，犯者应手辄扑，其术盖传之张三丰。宋艺祖马上得天下，技艺绝一时，然得自外家，其长拳独称最，以与螳螂较，则不如远甚。明嘉靖年间，朝廷边疆多事，招勇敢，晋李通应募，为第一，其武术十八事皆能，然亦得之外家也。满清定举，文武两途，咸以科举取士，而武术遂为之一振。时海邑有附贡生李公文学士也，赴秋国不第，抛却毛锥子，匿迹林泉，其所与交游者，邂逅一时侠客，公得异人传，能取内外两家之长而兼之，独与螳螂之术。得其精粹，然志在云游，不欲以姓名示人，人以故莫以识之。得其术者，惟赵公讳珠，赵传之梁讳学香，梁传之姜讳化龙，姜传之我师宋先生子德讳耀坤。道派渊源，去今已百余年矣。先生以传授有自，深虞发坠，遂以是传之彭年诸同学，不敏未辜负我师子德先生之望，然与诸同学砥砺切磋，愿以得之先生者，后传之，慕先生之道者，则年之志也，兹恐或忘，故志之以自励云。莱邑后学寿山崔彭年谨志，”

史书记载

而据《莱阳县志》所载，明末清初人李秉霄通医理，有侠心义胆，有盗病死，典狱出之，被席卷扔于野，秉霄路遇，号其脉为假死，买药饮之，汗出而苏，盗感其恩，传螳螂艺于李，艺成而不复至，不知何踪。这就是有资料可查的莱阳第一代螳螂拳传人，李师好清静，与其交往者皆一时侠客，晚年匿迹林泉，得其艺者唯赵公讳珠，赵珠传梁师学香，学香传姜师化龙，化龙传宋师子德，子德传王师玉山，崔师寿山,臧师玉山,是为“莱阳三山”。

莱阳三山

“莱阳三山”是宋子德老师的弟子，在一个拳坊中，有两个“玉山”，多有不便，宋师改臧玉山为臧玉东，所以世人误以为李昆山前辈是“三山”之一，而李昆山是姜化龙老师的弟子，在此特辩之。“三山”之名来源于宋师开拳坊时，而并非“莱阳国术馆”以及“国术大考”之后。王元亮老师在日曾一再言明，此真三山也。王师传其次子元亮，元亮传我师刘美杰至今已历八代。

形成发展

此拳据传发源于明末清初年间(也有南北朝梁武帝时一说)，一名叫王郎的武术家访友比武失败后，一次偶然机会看到螳螂捕蝉灵巧而又激烈的情形，有所启发，创立了初期的螳螂拳。编创出“崩补”和“八肘”两套学，并取名“螳螂十八凑”。

王郎善于吸取别家的长处弥补自己的不足，他把“太极拳”、“通背拳”、“狸拳”等的精华，融进“螳螂十八凑”。使它在技击手法、功路和发劲上不断改进。因此，他活动起来阴阳分叫，上、下肢时时转动划弧，还具太极拳的特点。上肢上下转动，四面环绕，手的招式象朵朵“梅花”，发劲时“张如弓”，发劲结束和静止时“缩如球”，兼有蜕簿活动之长，所以后来又改名为“太极梅花螳螂拳”，后人也称为“太极梅花”，也有人简称为“梅花螳螂”，实际上都是指的同一种拳术。

主要流派

螳螂拳主要流传于山东胶东各地。主要流派有“七星”、“梅花”、“六合”三大派。七星螳螂拳和梅花螳螂拳在动作的组合结构上更为相近。这两种螳螂拳的许多套路名称，动作组合，攻防办法等方面都大同小异。七星螳螂拳又名罗汉螳螂拳。“梅花”名主要来自梅花螳螂拳讲究出手成撮，多以几招连贯为伍，强调招招相连、一招三变、以活为上，遇回为高，加之步法的灵活变换好比朵朵梅花迎雪开。由于劲法上讲究“顺劲、巧劲、柔劲”，较比七星螳螂拳在刚柔相济等方面更为深化些，所以有人称梅花螳螂拳。

少林螳螂拳是少林寺正宗拳法之一，属于象形拳，讲究臂肘出击灵活，变化多端，动作敏捷，刚柔相间。集技击与修身于一体，活学活用，配合实战教学，攻防自如，实用性更强！其主要流派如下：①七星螳螂拳（又名罗汉螳螂）。这一流派的基本架势以“七星步”作基础，劲力刚脆，横裹，直撞。练功分 3部分：其一为基本功，包括腰、腿、肩功、站桩、拍打功等；其二为套路技术，包括小组合与套路，套路有插捶、翻车、蹦步、拦截、摘盔、双插花、十八梭、锉钢、柔灵、摘要、螳螂九转十八跌、白猿出洞、偷桃、献果、入洞、拆手拍按等；其三是拆练，包括碰桩、踢打沙袋、排练周身十二捶、散打等。②梅花螳螂拳（又名太极螳螂）。讲究出手成撮，招招相连，一招三变，以活为上，迂回为主。鱼鳞步灵活变化，恰似朵朵梅花。劲法上讲究顺劲、巧劲、柔劲。练功内容和七星螳螂拳大体相似。套路有翻车、蹦步、拦截、梅花路、白猿偷桃、八肘、传技、摘要等。③六合螳螂拳（又名马猴螳螂）。与前两种流派差异较大，动作、劲法更倾向于柔。六合螳螂主要吸取了一些拳论中所载的内三合（心与意合、意与气合、气与力合）、外三合（手与足合、肘与膝合、肩与胯合）的要领，强调以“意变”导“形变”，意会身随，以人之劲为劲，引进落空，要求活似机轮，圆似钢球，上下相随，内外合一。劲力分刚、柔、明、暗、滑五劲。

来历和释义

《太极螳螂拳》来由于宋子德老师。宋师有感于习练“螳螂拳”者良莠不齐，更有甚者一知半解而改古传宗法，特加“太极”二字以区别之。“太极螳螂拳”释义有三：一是指他的原传性，二是指该拳是由《周易》中的阴阳虚实变化演化而来，三是指该拳练成所走劲力，能达到浑然气，浑然力，浑然一太极的境界。宋子德，人称宋二爷，在家排行老二，其大哥是“大地主”栖霞“牟二黑”的女婿，家产过百万。宋师聪明绝顶，幼习地功拳和太祖长拳。与螳螂艺较败北，遂有习螳螂艺之心，然没有门径，不得通融于梁学香老师。时梁师之外甥姜化龙与宋师交好，宋师提出愿出资让其学习螳螂艺，并讲好所学不得保留再传给宋师。姜师于是一边学习一边传授，历尽万苦，才尽得真传。梁师所传，除《乱接》和《巴肘》是套路外，其余皆为单操手，时称“拳中摘要”。宋师举一反三，将单操手依据在不同体位的变化，化为365手，最终形成了今天的6段《摘要》套路。由于《巴肘》中“太极体”上身太慢，习练者大多不得要领，宋师又创编了《崩补》套路，以作为习《巴肘》之过渡。

太极螳螂拳特点

内外两家之长

太极螳螂拳，外界不知者多认为是太极与螳螂的累加。螳螂艺传至今，大多走了外家的路子，殊不知，螳螂拳是取内外两家之长，得而兼之。何为内家？内家拳传人王征南《墓志铭》中写道：“范者应手辄扑”也就是讲究后发制人，拿跌为主，练功方法上主张由松入紧，所出劲法为一触即发的弹力，螳螂艺发展演化至宋子德一代，得到了宋师的完善，并将一脉相传的螳螂艺与其他宗法分开，取名为《太极螳螂拳》，并将功法隐入乱接、崩补、巴肘套路之中将实用的螳螂手法举一反三化为365手摘要。

武功发展至今，世人多摒弃了古传套路，殊不知套路是大成的阶梯，要对敌必先使自身骨骼撑开达到触一点而动全身的效果，一式之中有一式的变化，变化中骨骼处处着力，不偏不倚，则必功臻大成，当然这仅仅就骨骼而言，其神妙之处又何止骨骼而已呢？

八大桩法

螳螂艺有八大桩法，劲力皆由桩法中产生，如果不惯勤肢体，则劲力就不会活活泼泼，可想而知，就失于慢涩，从而不创人，不创人则不可称其为拳，充其量也就强身健体，广播体操而已，可见行功的作用是很大的，也就是必须操练捶掌，最简接的方法是练习套路，在套路中求得劲力浑圆。

独特练功法

螳螂艺有独特的练功方法，提到排打功一般人认为是为了练习人体的抗击力，实际上是大错特错，抗击力只不过是排打功的衍生功能，《三回九转罗汉功》依据古传宗法，彻底按照人体经络循经排打，其中心功理为腾脉，何为腾脉？众所周知，人有五脏六腑，各脏腑之间有隔膜分开，很熟悉的便是肺与胃之间的横隔膜，经过锻炼横隔膜可上可下的空间增大，从而无形之中增加了肺活量，增大了胃容量，传统的功理讲究内强才能外壮，而排打恰恰能将脉络之中储存能量的机能激活，在一定的方式方法下，激活了内环境的优化功能，从而达到五脏六腑强壮的目的。这仅从一方面加以论证，其中的演化过程是复杂的，难以用语言表述。

习练螳螂艺首先要明理，理不明就如盲人骑瞎马，无所适从。

习武先修德

练拳首重一个“德”字，俗话说“习武先修德”这其中的道理何在呢？

试想，练功要平心静气，不静则气无由知，劲就不可得，功则不会加。你不重德，则心浮气躁，离性命双修之道远甚，愈沉静，感官越灵，超然于物外，则不被形累，即所谓“德高功成”之谓啊。

大多有真功夫的拳家，一生难得动过一次手，一是怕伤人，二是知道练功不易，相互间的争强好胜势必造成一方的损伤，所以大多德艺双馨，已经将练拳上升到了一个“修炼”的高度。

现代无行家

现在习练太极螳螂拳者，通家很少，拳谱所载，只言片语提及的“空气练功法”，会者已了了矣，宋子德老师提及的“沉、托、分、闭、起、顿、吞、吐”八法知者也很少了，太极螳螂拳的四大要素：太极体、寒鸡势、（注意：此“势”字绝非“步”或“式”）螳螂勾子、玉环步，能弄明白的也亦无几了。

太极体

所谓太极体其实已隐入《巴肘》套路中，必须严格按照《空气练功法》的规程，才能达到。昔传与宋子德宗师交手者，少有能挡其一招半式，就被抛于寻丈外，如存害人心，只一下便致人于死地。笔者总结了九式静练法，私下称为“九宫桩”，动式其实就是所谓“螳螂勾子”。

螳螂手法

“螳螂勾子”即“螳螂手法”，螳螂手法开门曰“为行手”，有两总势，一曰“虎抱头”，二曰“猫洗脸”，是谓“立”。其余手法皆自二总势之中化出，现在所练单操手不出十二式，如“左右二阴阳”“崩捶”“翻车手”“五行手”“辘轳捶”“爬山手”“双封困、叫、提”“太极手”“圈捶”等是谓“走”，结合套路，随意练习是谓“演”。然而其中演化过程甚繁，非一日之功，今举一例，试证之。太极螳螂手法之“崩捶”是顾打结合的典型代表手法，出手快，收亦快，初习要求放长击远，后足蹬，前足踩，有横竖两法，及熟则必含一撑提劲，敌若攻吾头面，吾一崩捶则即凑功矣，再熟则太极出，极尽撑提、勾挂、裹缠之能事矣，再结合寒鸡势法，以玉环步统之是谓螳螂拳法之崩捶矣。

“爬山手”既熟，则“竭海手”不难矣，“爬山手”是“身前一尺”下功夫，“竭海手”则“敌已压境，吾以身法改危”，只是位置不同而已，劲力一致罢了。

螳螂艺讲究

练拳需要有假想敌，并且意识要真。山中的老虎，无所事事时，全身放松，肚皮能贴着地，一旦有情况，耳朵竖起，敛爪待动，精力集中，与先前对比强烈。为什么意识要真呢？就是要你面临死亡境地下，激发出你自然而然的条件反射，充分调动遍身能量参与其中，你不能松松垮垮无所谓。这种状态下出来的东西才是真东西！螳螂艺讲究“五合三摧”，五合者，手与眼合、眼与心合、肩与腰合、身与步合、上与下合，三摧者，身摧、步摧、手摧也。

何为五合

《太极螳螂拳谱》中言道：“何以只有五合？如心欲杀敌，眼即往矣，眼光所到，手即至焉，然手非借肩腰之力，不足以动敌也，故须肩与腰合；肩腰虽合，非左右进退如法，不足以胜敌也，故须身与步合；身与步合矣，犹恐上下不相连属也，故上与下须合。有此五合，然后可以应敌。何以有三摧也？拳术为杀人之技，非雍容闲雅之事可比，稍坐迟延，足自戕性命，拳术家见多以迟慢致败也，故设此三摧之法。摧者，促其进行之谓也，手摧则人莫测其出没，不知所以守；身摧则圆转自如，击西而东，击东而西，不知所以攻；步摧则进退如电，其来也，不见来而已来，其去也，不见其去而已去矣，荡荡乎如风上行，如水上行之，如云上驰于太空也，安能拟其端倪哉？”

习者务“贪”

今习螳螂艺者，大多为一“贪”字所误，贪多，贪快，贪字不去，一无是处，《拳论》明言，“无论演习何手，必先平心正气，细思此手用意，与用力之处…”“…透出肩背而易劲之法，其法是在于，初演时，不多用力，手手用势吐气出，习之日久……”，习拳者大多想今天学了明天就能用，则不知不觉中拙力加身，来演拳式，殊不知，愈用力愈错，用力则全身筋缩力凑，气血受阻，身心两疲矣，于“武”之一途大相径庭矣。

偷学误己

不拜师者观人习拳而偷习，只知表面现象，见人浑身力整，他亦用力挥洒，人家全身力合，周身是拳，他不知，他偷学表面“成法”愈弄愈错了，切记！习拳与演拳是两个概念啊。

技击原则

螳螂拳功法

螳螂拳虽属“象形拳”类，但从总体来讲是“重意”不“重形”。螳螂拳气势要求紧快即眼快、手快、身快。演练要式快招连、一招三变，气势逼人而又变化莫测，处处表现出刚柔相济、长短互用，勇猛泼辣，机智灵活，变化多端的风格。螳螂拳各种不同派别，在演练上有很大不同，比如六合螳螂就是取意的典型。少林螳螂对形体更加讲究一些。这只是偏重的不同，事实上都是讲求形意合一。形是载体，意是本质。

螳螂拳谱：五门六法

五门：即软、硬、斜、串、随（亦称五个门头）是本拳功法、劲法配合的技击方法的集中体现。

六法：即鹰眼、猴手、狼盘、雷炸、龙形、狗腰。

学习要领

功力练习的方法，主要有几种：

1、抓铁球练习。

2、抓坛子练习。

3、推砖或推哑铃练习。

4、拧千斤棒练习。

5、拍打座沙袋练习。

6、皮条练习。

7、插小豆桶练习。

8、打踢吊沙袋练习。

9、举石担或举哑铃练习。

螳螂拳的七长八短

七长

：钻、劈、崩、橧、挂、圈、漏

1、拉钻直捅谓一长 2、里处翻牵谓二长

3、崩捶侧击谓三长 4、插橧破打谓四长

5、圈曲窝炮谓五长 6、斜圈泠横谓六长

7、勾漏缠鞭谓七长

八短

：顶、榜、枕、采、恳、随、格、贴

1、侧后顶腆是一短 2、跛腿阳榜是二短

3、跛腿枕肘是三短 4、进步采肘是四短

5、入手恳肘是五短 6、随肘护中是六短

7、格肘遮身是七短 8、贴肘护肋是八短