急不相弃_在线百科全书查询
急不相弃
原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
解题
急不相弃： 在有危难的时候互相都不舍弃对方。
译文
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
——这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍重守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
重点字解释
华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。
王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。
俱：一起。
欲：想要。
依附：依傍附从。
辄：立即。
难：以......为难，使人感到为难。
幸：幸好。
尚：还。
何为：有什么。
追至：追赶上来。
舍：丢下，抛弃。
所：用在动词前，代表所接受的事物。
携：携带。
本：刚才。
疑：犹豫。
此：代这个原因。
耳：语气词，相当于“吗”“啊”。
既：既然。
纳：接受。
其：他的。
自托：把自己托付给别人。
宁：岂，难道。
可以：因为。
相弃：抛弃。
耶：语气词，相当于“呢”。
遂：于是，就。
携拯：携带救助。
如初：像当初一样。
以：通过。
此：代这件事。
定：裁定，判定。
之：道德的。
疑：犹豫
人物性格
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
个人见解
世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗。试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了。
不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起。做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处。
出处及作者
本文选自《世说新语》，作者刘义庆（403-444）。南朝宋文学家。《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，记述汉魏一直到东晋间流传的上层人物的遗闻轶事，按事情的性质分为德行、言语、政事、文学等三十六门。
这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。
选自《初中文言文读本（供八、九年级使用）》第七十二篇
