活着_在线百科全书查询
活着
1 电影
电影《活着》根据余华同名原著小说改编，1994年由张艺谋执导，葛优、巩俐等主演。《活着》是一个中国老百姓大悲大喜的故事，影片透过主人公福贵的一生遭遇，以贴近生活的小人物通俗剧风格，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，部分反映数十年来中国老百姓的命运观。该片获得1994年第47届戛纳国际电影节评委会大奖和首位华人获得戛纳国际电影节最佳男演员奖的葛优，以及还荣获英国电影学院奖最佳外语片等奖项。
中文名：活着
外文名：Lifetimes Living
其它译名：Woot jeuk
出品时间：1994年
出品公司：年代国际（香港）有限公司
制片地区：中国内地
导演：张艺谋
编剧：余华，芦苇
制片人：邱复生
类型：剧情
主演：葛优，巩俐
片长：133分钟
对白语言：普通话
色彩：彩色
摄影：吕乐
混音：Dolby
原著：余华
^电影剧情
^剧情简介
大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。后来，福贵因家产输光未被划入地主成分，但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着……
^详细剧情
国共内战时期，福贵（葛优饰）是当地一个显赫有钱家庭的长子，他天性懒惰，嗜好赌博。尽管他的妻子家珍（巩俐饰）多次威胁要离开他，福贵还是不能放弃赌博，很快就把他家的财产输给了狡诈的皮影剧团的领班龙二，福贵的父亲气得一病不起，在龙二来讨要房契的时候被气死了。突然变穷了，福贵被迫沿街卖线。六个月后，福贵就向龙二借钱，但龙二并没有借给他，只是把他以前工作时的皮影给了他，让他自谋生路，后来福贵和他原来的长工长根带着那个皮影箱子，在乡下走街窜巷靠表演皮影谋生 ，在一天演出的时候，他们碰上了蒋介石的国军，被强征入伍，悲惨的经历使福贵明白了生活的真意。两年后，福贵投降了毛泽东领导的共产党军队，并被释放回家。
福贵回到了现在已经被解放的村子，被告知他母亲已经死了，凤霞因高烧哑了，龙二又被新政府定为恶霸地主，被枪毙了；福贵和家珍决定重新建设他们的生活。到了1958年，开始大跃进，全民大炼钢铁。炼了三天三夜后，福贵正要休息，有庆的同学找到他，说是区长来了，老师让同学都去学校参加大炼钢铁。尽管家珍反对，福贵还是坚持把好几天没睡好觉疲惫不堪的有庆带到学校。那天晚上，福贵正在唱皮影戏，被告知有庆因为太困了在学校的围墙下睡着了，被区长的汽车倒车撞倒砖墙砸死了。当区长来参加葬礼表示歉意时，福贵吃惊地发现他竟然是春生，他过去最要好的朋友。
文化大革命开始了，福贵的皮影被斥为封建遗物，并被责令不得再进行皮影活动。春生被打成走资派，并遭到了批斗。一天晚上，春生来到福贵家的门外，坚持让他的老朋友收下他的存折。当福贵意识到春生想自杀时，试图劝阻他。突然，从未原谅过春生的家珍打开门栓，走了出去，冲着他大声喊道：“春生，你记着，你还欠我们家一条命呢！你得好好活着！”在此期间，嫁给了二喜（姜武饰）的凤霞要生产了，福贵和家珍连忙把她送往医院。
然而，他们发现医院里唯一的医生只是一些护士学校的学生，因为有经验的医生都已经被打倒了。二喜设法把一个有经验的老教授带到医院，但这个医生由于三天没吃饭，虚弱得连头都快抬不起来了，福贵给这个医生买馒头吃。凤霞生了，但随后却突然大出血，学生们手忙脚乱不知所措，而这时老教授因为馒头吃的过急，噎着不能动......孩子虽然健康地出生了，但凤霞却由于大出血死去了……
影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。” 四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这默默地生活着。
^演职员表
^演员表
角色 演员 备注
福贵 葛优
家珍 巩俐
镇长 牛犇
春生 郭涛
二喜 姜武
儿童凤霞 张璐
龙二 倪大宏
少年凤霞 肖聪 后改为肖婕
有庆 董飞
凤霞 刘天池
老全 李连义
^职员表
▪ 制作人：邱复生/Fu-Sheng Chiu；葛福鸿/Funhong Kow；曾敬超/Christophe Tseng；张震燕/Zhenyan Zhang
▪ 导演：张艺谋/Yimou Zhang
▪ 副导演（助理）：王斌/Bin Wang；张晓春/Xiaochun Zhang
▪ 编剧：芦苇/Wei Lu；余华/Hua Yu
▪ 摄影：吕乐/Yue Lu
▪ 剪辑：杜媛/Yuan Du
▪ 美术设计：曹久平/Juiping Cao
▪ 服装设计：佟华苗/Huamiao Tong
▪ 录音：陶经/Jing Tao
^精彩对白
“小鸡长大了就是鹅，鹅长大了就是羊，羊长大了就是牛”“牛之后了呢？”“牛之后就是共产主义了。”
该台词后来又被重复“小鸡长大了就是鹅，鹅长大了就是羊，羊长大了就是牛”“那我就可以骑牛了”“到那个时候馒头就可以开上火车，飞机了”“到那时候，咱日子就会越来越好了。”
^影片花絮
张艺谋1951年出生，陕西西安人。1968年初中毕业后在陕西乾县农村插队劳动，后在陕西咸阳市棉八厂当工人。1978年考入北京电影学院摄影系。1982年毕业后分配到广西电影制片厂当摄影师。张艺谋是中国影坛最重要的第五代导演，亦是优秀的演员和摄影师。《活着》改编自作家余华的小说《活着》，原小说更加沉痛，电影里消减了很多。这部影片也是张艺谋至今未获通过的中国禁片。
本电影拍摄时间：1993年 拍摄地点：山东淄博市周村大街
^影片评价
^剧情评价
把小说改成电影很普遍，可少有电影超过原著的。是目前最好的既符合原著精神，又加入导演自己的理解。
从原著来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。然后一段段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁，文革，疾病，死亡。福贵的亲人一次次离开他,最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑，然后有庆献血而死，凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的（太饿了）。经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续有努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通再也不能普通的农民。
电影里的活着要比小说轻松些。张艺谋加了一些讽刺的东西。例如：救风霞的教授因为太饿被馒头噎着，而不能去动手术，眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡，还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著，并在影片中注入自己的东西。活着这部电影非常的长。整个看电影的过程我反反复复的咀嚼着两个字“活着”，活着真好，人只要活着，对家人，对朋友就是安慰，就是支柱。
第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁，国民党大撤退。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人心里喊出了“活着就好”。不管怎样活着，都要回家看看。
第二次心里喊出活着，是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。葛优演得棒极了。真棒那一段听到枪声的时候。如果不是福贵赌输了祖传的房子，那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。
第三次是有庆死了，被车撞死的（书上更惨，是输血输多了，输死的，无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了MD）福贵看到血肉模糊的有庆，家珍哭得死去活来。后来那个春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。
第四次是凤霞死了。导演在这里大大的讽刺了一下，竟然让教授被馒头噎着（真能想出来）电影没有演到双喜，苦根，家珍的死亡。导演在最后出现了一家人在一起的场面。
余华的《活着》通过福贵的叙述有些超脱的感觉；而电影则有种入世的味道，是张艺谋拿了一个讽刺的笔，给我们展现了一个个生离死别，风风雨雨的那个时代的农民家庭。这里没有控诉什么，没有要反抗什么，没有埋怨什么，中国最被人看不起的农民默默地在那个时代里承受着一切，努力地过着自己的生活。
故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也被气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵重新开始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”
后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”
福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵，她为了儿子的将来离开了好赌的福贵，却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性，一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚，另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。
不过，在封建社会，妇女因为缺乏独立的经济来源，被迫困守夫家，也有迫于无奈的因素。家珍这一人物形象的塑造在于更好地配合福贵的良民形象，家珍与福贵的本性相似，思想觉悟也在同一水平，只是两人一张一合，互为平衡、补充，构成一条有矛盾，得以推动情节发展，但没有根本冲突，得以保留家庭温馨的氛围的线索。
一部好的小说对其主角的塑造肯定是成功的，《活着》也如此。它不仅成功把主角塑造得活灵活现，而且把那些出场时间极短的配角也塑造得极其完美。在这方面，余华用的是一阳指功夫，精炼语言的一阳指，即用仅仅几句语言就可以像一阳指一样轻轻一指，就可以把人物定性了。干净俐落，没有太多的繁琐文字，就用几句话就可以把配角塑造的活灵活现，这是真功夫。
再看塑造村长的几句话：“村里办了食堂，砸了锅，谁都用不着在家里做饭了，省出力气往共产主义跑，饿了只有抬腿往食堂门槛里放，鱼啊肉啊撑死你们”（人民公社化时期村长要砸福贵家的锅拿去炼钢时）；“福贵，这小子说的还真对，你家出了个科学家”（村长听到福贵儿子有庆说炼钢要加水时）；“福贵，家珍，有好吃的分我一口”（灾荒时村长闻到福贵家有米香时）。三句话构成的一阳指一指就圈定了村长的性格：很忠诚很平和也很愚昧很小农。
^创作评价
很多人认为这是张艺谋炮制得最好的一部片子，一部活生生的中国现、当代野史，因为正史的缺如，更显出了它的超常价值，改编后的故事本身便远超过了余华的原著，修正了许多不具典型性、合理性和不便于用电影语言表达的地方。
塑造人物性格的方法有很多，对于主角来说，一般要使用组合拳才能使人物变得更加圆形。但是对于配角，由于笔墨不多，所以精准的语言描写无疑是一种很好的方法。
导演张艺谋对小说中不少情节作出了“留有一线”的改变，例如对原著中一些直接攻击社会主义时代的场景的删减，如三年自然灾害。对几个主要配角命运的修改，如把有庆的死因由替县长夫人输血过多而死改为交通意外。但张艺谋之所以对这些尖锐的部分作出弱化的改变，更可能的原因是他个人出于谨慎而对政治风险作出的考虑，而不是因为他认为小说原著反映的情节过于血腥、尖锐，所以有所不认同。为什么呢？因为从情景的血腥程度来说，有庆死于交通意外的镜头远比因输血过多而死要血腥。
张艺谋把这些情节改变后，同时却插入了不少有所指的情节，例如凤霞的死中本没有王教授这一角色，又如镇长（小说中的队长）提到的“砸锅造钢”制子弹解放台湾的情节，张艺谋悄然地把镇长的原话改成张狂的笑语，故意制造出讽刺的效果，这都是值得观众留意并深入分析的作为导演的张艺谋有何目的的细节。
电影还有一个情节，就是当年通过赌博赢取福贵祖屋的龙二在建国初因抗法和破坏国家财产而被判处死刑，福贵感慨着自己的“幸运”。虽然龙二的死是因为其违法抗法，他被枪毙也是死有余辜的，而福贵如果当年继续保留着祖屋 ，那他难免也会成为一个冷酷自私的刻薄地主。 而且这样的剧情描写更显示出了这种乱世年代，世事无常。年轻时的人生选择造就了今天相反的命运结局。
^场景评价
作为风雨同舟的妻子，家珍一直是福贵“活着”的一条重大精神支柱，有庆、凤霞、馒头都只是远方的希望，但家珍这个相濡以沫的爱侣的位置却是任何人都无法替代的，在小说原著中，作者最后还是无情地摧毁了这个福贵赖以慰藉的心灵港湾。
四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。幕后资料这是一个非常美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观，故事很亲切，很真实，就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。
虽然是大背景下小人物的平凡生活，但却栩栩如生，将时代背景下人物的生活及生存状态表现的淋漓尽致，而主人公的命运最终让是发人深省……
^获奖记录
获第四十七届法国戛纳国际电影节评委会大奖、最佳男主角奖（葛优）、人道精神奖
第十三届香港电影“金像奖”10大华语片之一
全美国影评人协会最佳外语片
洛杉矶影评人协会最佳外语片
美国电影“金球奖”最佳外语片提名
英国全国“奥斯卡奖”最佳外语片奖
^影片制作
制作公司：ERA International
上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]
发行公司：Golem Distribución S.L. [西班牙] ..... （Spain）
Madman Entertainment Pty. Ltd. [澳大利亚] ..... （2004） （Australia） （DVD）
Samuel Goldwyn Company [美国] ..... （USA） （subtitled）
^剧情赏析
^作品概览
《活着》是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲痛，再到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦楚，个人命运随波逐流，被历史牵引。《活着》是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。
《活着》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变。
^情节赏析
影片中，把龙二受刑时的枪声弄得清脆尖锐，回荡不已，这是导演为了制造一种“革命恐怖”的氛围而特意作出的铺垫，这已经预示着作者和导演的伏笔——一个“革命恐怖”的时代开始降临。影片通过福贵的心有余悸的话不断暗示着龙二是无辜送命，这已经是赤裸裸地为当年的地富反坏右鸣冤，鼓吹地主对人民要求的社会主义改造的抵制是有理的，当然，这也符合作者余华的反共心理和导演张艺谋的内心看法。
张艺谋对该电影的较大创新是插入了一条暗线——皮影，皮影在电影的开头、剧中的几个转折点和末尾（皮影箱）都有所出现。从艺术角度分析，皮影与秦腔的搭配确实起到了一定的艺术效果，增强了影片的美感和大时代小人物的情感氛围。
影片涉及皮影这个意象还有一处暗示，到了结尾，福贵把尘封着的皮影箱拿出，帮孙子放入小鸡，这个空空的箱子寓意着孙子的崭新命运。当孙子问起他“小鸡长大后变成什么”这个似曾相识的问题时，他不再像当年回答儿子有庆的问题时那样回答“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，等牛长大了，共产主义就到了。”而是改为“等牛长大了，馒头也就长大了”。这个细节可以说是导演的一种暗喻：告别激情岁月的宏大理想，回归踏实的生活。
由上总结出甄别文艺作品应具备的基本素质，如果我们离开阶级分析的独立思考立场，离开依据作者观点结合其作品思考的文艺赏析习惯，仅从娱乐的角度看待影片，尤其是带有历史寓意和思想指向的影片，带有作者自己的人生观、价值观为暗藏导向的影片，而不以旁观者的立场思考作者或导演是站在什么立场看待问题，其反映的思想正确与否，那我们将很容易在浑然不知的情况下被灌输带有偏见的意识。
^上映日期
上映日期
法国 France 1994年5月18日
荷兰 Netherlands 1994年5月26日
德国 Germany 1994年7月28日
西班牙 Spain 1994年11月25日
瑞典 Sweden 1994年11月25日
美国 USA 1994年12月
日本 Japan 2002年3月23日 ..... （Tokyo）
^基本信息
外文片名：Huozhe
LifetimesLiving .....（国际片名）
Woot jeuk .....（香港）
国家/地区：中国
级别：Australia:PG Singapore:PG Sweden:11 Iceland:L Spain:T UK:12
版权所有：（1994） Century Communications Ltd.
摄制格式：35 mm
洗印格式：35 mm
^演员介绍
^葛优
1957年出生于北京，籍贯河北饶阳县。获奖作品：《编辑部的故事》（金鹰奖最佳男主角奖），《过年》（百花奖最佳男配角奖），《大撒把》（金鸡奖最佳男主角奖）等。主要电影作品有：《活着》、《顽主》、《大撒把》、《霸王别姬》、《不见不散》、《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《非诚勿扰》等。葛优凭《活着》一片获得法国戛纳电影节最佳男演员奖，也是中国著名的喜剧演员。
^巩俐
1965年出生于沈阳，山东济南人。1985年考入中央戏剧学院表演系，毕业后留校任话剧研究所演员。大学二年级时，她被首次执导的张艺谋选中，在影片《红高粱》中扮演女主角九儿。随着《红高粱》的声誉日隆，巩俐也在海内外声誉大震。巩俐的表演迈向高峰的是1992年张艺谋执导的《秋菊打官司》，秋菊不仅使巩俐荣膺"金鸡"、"百花"双料影后，而且在第49届威尼斯国际电影节上获得最佳女演员奖。与张艺谋合作的影片还有《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《摇啊摇，摇到外婆桥》等。与其他导演合作的影片有《霸王别姬》、《画魂》、《风月》、《古今大战秦俑情》、《天龙八部》、《唐伯虎点秋香》、《西楚霸王》等。
2 小说
^基本信息
作者：余华
出版：上海文艺出版社
书号：7532125947
版次：2008
开本：32
装帧：平装
定价：13.00
^内容简介
地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
^社会影响
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。作品的结构来自于对时间的感受，确切地说是对记忆中的时间的感受，叙述者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将忆记的碎片穿插、结集、拼嵌完整。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公福贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
^作者介绍
余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。曾获意大利格林扎纳卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年）。 著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。他也写了不少散文与文学音乐评论。
^编辑推荐
畅销十余年，中国当代文坛畅销小说一大奇迹！
获奖无数，余华迄今为止无法超越的最高峰！
讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着
本书荣获意大利格林扎纳－卡佛文学奖最高奖项（1998年），台湾《中国时报》10本好书奖）（1994年），香港“博益”15本好书奖（1994年），第三届世界华文“冰心文学奖”（2002）年。入选香港《亚洲周刊》评选的“二十世纪中文小说百年百强”与《许三观卖血记》一起，入选中国面位批评家和文学编辑评选的“二十世纪九十年代最有影响的10部作品”。由张艺谋导演改编的同名电影，曾获1994年法国戛纳电影节评委会大奖和最佳男演员奖。
1992年春节后，我在北京一间只有八平米的平房里开始写作《活着》，秋天的时候在上海华东师大招待所的一个房间里修改定稿。最初的时候我是用旁观者的角度来写作福贵的一生，可是困难重重，我的写作难以为继；有一天我突然从第一人称的角度出发，让福贵出来讲述自己的生活，于是奇迹出现了，同样的构思，用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡，我十分顺利地写完了《活着》。——余华
“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”——余华 这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在：讲述了人是为了活着本身而活着…… 这部小说荣获意大利格林扎纳卡佛文学奖最高奖项(1998年)，台湾《中国时报》10本好书奖(1994年)，香港“博益”15本好书奖(1990年)；并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”；入选中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”。
本书荣获台湾《中国时报》、香港《博益》好书奖，意大利格林扎纳卡佛文学奖等多项大奖；是文学爱好者的收藏极品！余华让我们见到了什么是最惊心动魄的叙述。“活着”，不管是屈辱还是风光；“活着”，不管是甜蜜还是酸楚；“活着”，不管愿不愿意，喜不喜欢，都得活着……
^书摘
地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
这位比现在年轻十岁的我，躺在树叶和草丛中间，睡了有两个小时。其间有几只蚂蚁爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然准确地将它们弹走。后来仿佛是来到了水边，一位老人撑着竹筏在远处响亮地吆喝。我从睡梦里挣脱而出，吆喝声在现实里清晰地传来，我起身后，看到近旁田里一个老人正在开导一头老牛。
犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道：
“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”
疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般的抬起了头，拉着犁往前走去。
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是依依呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词——
皇帝招我做女婿，
路远迢迢我不去。
因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鸣得意让我失声而笑。可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：
“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”
一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人！
“这牛有多少名字？”
老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：
“你是城里人吧？”
“是的。”我点点头。
老人得意起来，“我一眼就看出来了。”
我说：“这牛究竟有多少名字？”
老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”
“可你刚才叫了几个名字？”
“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：
“你别偷听，把头低下。”
……
^自序
中文版
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
长期以来，我的作品都是源于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在的作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将轻微很多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。
事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代替不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。
这不只是我个人面临的困难，几乎所有优秀的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发亮。应该看到，这过去的现实虽然充满了魅力，可它已经蒙上了一层虚幻的色彩，那里面塞满了个人想象和个人理解。真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。
作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。
也有这样的作家，一生都在解决自我和现实的紧张关系，威廉福克纳是一个成功的例子，他找到了一条温和的途径，他描写中间状态的事物，同时包容了美好和丑恶，他将美国南方的而现实放到了历史和人文精神之中，这是真正意义上的文学现实，因为它连接了过去和将来。
一些不成功的作家也描写现实，可是他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的、死去的现实。他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。
前面已经说过，我和现实的关系紧张，说得严重一点，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
正是在这样的心态下，我听到了一首美国民谣《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。
海盐，一九九三年七月二十七日
日文版 我曾经以作者的身份议论过福贵的人生。一些意大利的中学生向我提出了一个十分有益的问题：“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”
我的回答是这样的：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”
出于上述的理由，我在其他的时候也重复了这样的观点。我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己，我相信他更多地感受到了幸福。于是那些意大利中学生的祖先，伟大的贺拉斯警告我：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”
贺拉斯的警告让我感到不安。我努力说服自己：以后不要再去议论别人的人生。现在，当角川书店希望我为《活着》写一篇序言时，我想谈谈另外一个话题。我要谈论的话题是──谁创造了故事和神奇？我想应该是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。贺知章的《回乡偶记》说得就是时间带来的喜悦和辛酸：
少小离家老大回，
乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
《太平广记》卷第二百七十四讲述了一个由时间创造的故事，一位名叫崔护的少年，资质甚美可是孤寂寡合。某一年的清明日，崔护独自来到了城南郊外，看到一处花木丛萃的庭院，占地一亩却寂若无人。崔护扣门良久，有一少女娇艳的容貌在门缝中若隐若现，简单的对话之后，崔护以“寻春独行，酒渴求饮”的理由进入院内，崔护饮水期间，少女斜倚着一棵盛开着桃花的小树，“妖恣媚态，绰有余妍”。两人四目相视，久而久之。崔护告辞离去时，少女送至门口。此后的日子里，崔护度日如年，时刻思念着少女的容颜。到了第二年的清明日，崔护终于再次起身前往城南，来到庭院门外，看到花木和门院还是去年的模样，只是人去院空，门上一把大锁显得冰凉和无情。崔护在伤感和叹息里，将一首小诗题在了门上：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
这简短的故事说出了时间的意味深长。崔护和少女之间除了四目相视，没有任何其他的交往，只是夜以继日的思念之情，在时间的节奏里各自流淌。在这里，时间隐藏了它的身份，可是又掌握着两个人的命运。我们的阅读无法抚摸它，也无法注视它，可是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒冷的来到一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。就这样，什么话都不用说，什么行为都不用写，只要有一年的时间，也可以更短暂或者更漫长，崔护和少女玉洁冰清的恋情便会随风消散，便会“人面不知何处去”。类似的叙述在我们的文学里随处可见，让时间中断流动的叙述，然后再从多年以后开始，这时候绝然不同的情景不需要铺垫，也不需要解释就自然而然地出现了。在文学的叙述里，没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无须通知我们就可以改变一切。
另一个例子来自但丁《神曲》中的诗句，当但丁写到箭离弦击中目标时，他这样写：“箭中了目标，离了弦。”这诗句的神奇之处在于但丁改变了语言中的时间顺序，让我们顷刻间感受到了语言带来的速度。这个例子告诉我们，时间不仅仅创造了故事和情节的神奇，同时也创造了句子和细节的神奇。
我曾经在两部非凡的短篇小说里读到了比很多长篇小说还要漫长的时间，一部是美国作家艾萨克辛格的《傻瓜吉姆佩尔》，另一部是巴西作家若昂吉马朗埃斯罗萨的《河的第三条岸》。这两部作品异曲同工，它们都是由时间创造出了叙述，让时间帮助着一个人的一生在几千字的篇幅里栩栩如生。与此同时，文学叙述中的时间还造就了《战争与和平》、《静静的顿河》和《百年孤独》的故事和神奇，这些篇幅浩瀚的作品和那些篇幅简短的作品共同指出了文学叙述的品质，这就是时间的神奇。就像树木插满了森林一样，时间的神奇插满了我们的文学。
最后我应该再来说一说《活着》。我想这是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？
余华 北京， 2002年1月17日
韩文版 我不知道应该怎样来解释这一部作品，这样的任务交给作者去完成是十分困难的，但是我愿意试一试，我希望韩国的读者能够容忍我的冒险。
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》说讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的，读者就是这时候站出来发言的。
北京，一九九六年十月十七日
英文版 我在1993年中文版的自序里写下这样一段话：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
作家的写作往往是从一个微笑、一个手势、一个转瞬即逝的记忆、一句随便的谈话、一段散落在报纸夹缝中的消息开始的，这些水珠般微小的细节有时候会勾起漫长的命运和波澜壮阔的场景。《活着》的写作也不例外，一首美国的民歌，寥寥数行的表达，成长了福贵动的和苦难的一生，也是平静和快乐的一生。
老黑奴和福贵，这是两个截然不同的人。他们生活在不同的国家，经历这着不同的时代，属于不同的民族和不同的文化，有着不同的肤色和不同的嗜好，然而有时候他们就像是同一个人。这是因为所有的不同都无法抵挡一个基本的共同之处，人的共同之处。人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，会让一个人从他人的经历里感受到自己的命运，就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。我想这就是文学的神奇，这样的神奇曾经让我，一位遥远的中国读者在纳撒尼尔霍森、威廉福克纳和托妮莫里森的作品里读到我自己。
北京，二〇〇二年四月二十六日
3 诗歌《活着》
活着－谷川俊太郎
活着
所谓现在活着，那就是口渴
是枝丫间射下来耀眼的阳光
是忽然响起的一支旋律
是打喷嚏
是与你手牵手
活着
所谓现在活着
那就是超短裙
是天文馆
是约瀚施特劳斯
是毕加索
是阿尔卑斯山
是遇到一切美好的事物
而且，还要
小心翼翼第提防潜藏的恶
活着
所谓现在活着
是敢哭
是敢怒
是自由
活着
所谓现在活着
是此刻狗在远处的狂吠
是现在地球的旋转
是现在某处生命诞生的啼哭
是现在士兵在某地负伤
是现在秋千的摇荡
是现在时光的流逝
活着
所谓现在活着
是鸟儿展翅
是海涛汹涌
是蜗牛爬行
是人在相爱
是你的手温
是生命
歌曲“活着”
4 歌曲《活着》
^任贤齐歌曲
^歌曲信息
歌手：任贤齐。
专辑： 《为爱走天涯》。
所属语言：国语。
唱片公司：滚石唱片。
发行日期：2000年。
旁白： 莫文蔚。
MV主演：任贤齐 莫文蔚。
^歌词
活着没有任何幸福。
活着在世界上拖着痛苦的自我（莫文蔚念白）
哭了 夜还是彩色的。
死了 世界还是活着。
被爱的人 记得只是挫折。
而痛哪 是不能被原谅的。
痛回一点点一件件吃掉想念。
想念有一天有一夜你会出现。
觉悟的再深刻 再多残忍 就算我的我还活着。
你是看不到听不见存在身边。
等到要住了遥远的一点牵连。
真心人爱过了就会懂得心死了还要活着的坎坷。
我们之间过去和现在。
从来都没有过任何爱情（莫文蔚念白）
天啊 原谅我的邪念。
对你 没有嘱咐可言。
无爱的人 渴望奇迹出现。
而爱了 一个人多少年。
痛回一点点一件件吃掉想念。
想念有一天有一夜你会出现。
觉悟的再深刻 再多残忍 就算我的我还活着。
你是看不到听不见存在身边。
等到要住了遥远的一点牵连。
真心人爱过了就会懂得心死了还要活着的坎坷。
痛回一点点一件件吃掉想念。
想念有一天有一夜你会出现。
觉悟的再深刻 再多残忍 就算我的我还活着。
你是看不到听不见存在身边。
等到要住了遥远的一点牵连。
真心人爱过了就会懂得心死了还要活着的坎坷。
那我过去为什么活着。
尽管活着我也是个死人（莫文蔚念白）
^朴树歌曲
^歌曲信息
歌曲：《活着》
词曲：朴树
歌手：朴树。
专辑：《我去2000年》
^歌词
你看那些可怜的人。
正缝缝补补 唯唯诺诺。
这么活着 又算什么呢 让我搞不懂。
我有那么多的理想。
我还有那么大力量。
我要改变世界。
任凭我想象。
隔壁老张对我讲。
年轻时我和你一样狂。
天不怕 地不怕 大碗喝酒 大块地吃肉。
后来摔了跟头 老了 就变得谨小与甚微。
就忘了梦想只乞求能够平安地活着。
我是要做个英雄。
要吃好大一片天空。
现在懂了这都无所谓。
我吃饱就行了。
我们都是很柔软的动物。
活在壳里 发誓抵抗。
最后不过丢盔卸甲 慢慢地顺从。
我们都是很微小的动物 不足道。
如果想要快乐一些。
就要忘掉世界的辽阔。
我们都是很可怜的动物。
来到这个世界 受点委屈 受点刺激。
这么苟且的活着。
我们都是很那个的动物。
活在自己身边。
这么看着 这么干着 这么凑合。
这么快乐的活着。
隔壁老张对我讲。
年轻时我和你一样狂。
天不怕 地不怕 大碗喝酒 大块地吃肉。
后来摔了跟头 老了 就变得谨小与甚微。
就忘了梦想只乞求能够平安地活着。
有时我很快乐。
有时我很难过。
直到将来会变成老张活得像条狗。
这种现实只能接受。
能干干着 不能干看着。
这一生会很快地过完。
我是要做个英雄。
要吃好大一片天空。
现在懂了这都无所谓。
我吃饱就行了。
我们都是很柔软的动物。
活在壳里 发誓抵抗。
最后不过丢盔卸甲 慢慢地顺从。
我们都是很微小的动物 不足道。
如果想要快乐一些。
就要忘掉世界的辽阔。
我们都是很可怜的动物。
来到这个世界 受点委屈 受点刺激。
这么苟且的活着。
我们都是很那个的动物。
活在自己身边。
这么看着 这么干着 这么凑合
我们都是很柔软的动物
活在壳里 发誓抵抗
最后不过丢盔卸甲 慢慢地顺从
我们都是很微小的动物 不足道
如果想要快乐一些
就要忘掉世界的辽阔。
我们都是很可怜的动物。
来到这个世界 受点委屈 受点刺激。
这么苟且的活着。
我们都是很那个的动物。
活在自己身边。
这么看着 这么干着 这么凑和。
这么快乐的活着。
^萧敬腾歌曲
^歌曲信息
萧敬腾- 活着
作词：崔惟楷
作曲：宋念宇
专辑：同名专辑
^歌词
是谁让冰冷的世界突然 变得火热
是谁让我感觉我不是 孤单一个
是谁让所有简单的心情 失而复得
是谁让烦恼挫折不再那么 苦涩
太多的虚伪 在我们面前 无所谓
为你唱首歌 为生命嘶吼着
摧毁多余的 对错的规则
这世界太扯 那些悲伤的 该停了
为你唱首歌 庆祝我们活着
这是快乐的 值得感动的
你我的心跳 都该被附和 被记得
是谁把每个平淡日子都变得深刻
是谁把我的天空涂上灿烂颜色
太多的虚伪 在我们面前 无所谓
为你唱首歌 为生命嘶吼着
摧毁多余的 对错的规则
这世界太扯 那些悲伤的 该停了
为你唱首歌 庆祝我们活着
这是快乐的 值得感动的
你我的心跳 都该被附和 被记得
^柯有伦歌曲
^歌曲信息
歌曲：《活着》
歌手：柯有伦
作曲：柯有伦、SkotSuyama
作词：柯有伦
专辑：Alan 柯有伦 2005首张创作专辑
^歌词
啊看外面的世界
多么多么的吵闹
每天都是一些没有必要
加上非常无聊的争吵
人类真的有太多的需要
可是只会想不去做
所以永远都得不到
让我们讨论讨论
找到生命的解药哈
要不到不要哭试着笑
我想你会发现这个世界
还是很美妙
屌不屌不屌不太不太重要
死神来临时你还是会死掉
现在的我只想躲到黑洞里
好好听听自己的心跳
啊看对不起对不起
看对不起做不到
看你们到底吃错了什么药
我是为谁而活是为了什么
找不到出口和理由为了什么
时间又是什么
是不是可以此刻停留
让我喘口气明天再说
现在的人是否活得很沉重
是因为心里的话从来都不说
在哭的时候
没有人在旁边作问侯
等到离开时
忽然一堆人来帮你做欢送
求神拜佛是不是会比较好过
Oh please告诉我
我的头真的好痛
再来一次的话
我会选择做人还是神
心里的答案永远不完整
还是老爸老妈说的准
乖乖听话的小孩睡的最安稳
只可惜我不是对不起
我还是很爱你们
我是我不是你你最好搞清楚
我是我不是你
你到底吃错了什么药
要不要不到不要哭试着笑
不要怕以后会死掉死掉
No No
^谢霆锋歌曲
^歌曲信息
歌曲：《活着VIVA》
歌手：谢霆锋
曲：谢霆锋
词：林夕
编：王双骏
^歌词
年轻得碰着谁亦象威化般干脆
快活到半日也象活尽了一百万岁
任何事亦难象青春般清脆
快活到每日大一岁
在流动在流动
就如咖啡因作动
睡了但眼部忘了合拢
就如石头悬浮在半空已失重
就是这样快乐谁不信
觉得激动便流泪
碰上了花蜜便陶醉
活着就是为了象蝴蝶来又去
害怕孤独便团聚
怕过于迫夹便离去
活着末为我为谁
年轻得碰着谁亦象威化般干脆
快活到半日也象活尽了一百万岁
任何事亦难象青春般清脆
快活到每日大一岁
不了解不要解 就连毛孔都扩大
就似汗线横流过热带
就如被无限条乱发纠缠活埋
但是这是快乐谁不快
觉得激动便流泪
碰上了花蜜便陶醉
活着就是为了象蝴蝶来又去
害怕孤独便团聚
怕过于迫夹便离去
活着末为我为谁
年轻得碰着谁亦象威化般干脆
快活到半日也象活尽了一百万岁
任何事亦难象青春般清脆
快活到每日大一岁
年轻得碰着谁亦象威化般干脆
快活到半日也象活尽了一百万岁
任何事亦难象青春般清脆
快活到每日大一岁
年轻得碰着谁亦象威化般干脆
快活到半日也象活尽了一百万岁
任何事亦难象青春般清脆
快活到每日大一岁
^谢安琪歌曲
^歌曲信息
歌曲：活着
歌手：谢安琪
专辑：slowness
作曲:徐伟贤
填词:周博贤
编曲:周博贤
监制:周博贤
专辑:slowness
^歌词
揉着睡眼的山丘伴晨光崭露
丛林下有野鹭轻踏泥沼赤足起舞
和谐平静清早景象
谁人曾又坐下来一睹
围着雾的冰水任瓶边结露
凝聚渐厚过后交汇成川渗於台布
神奇而极普通的景象
谁人曾又会静来一睹
人们忙为了干活如踏高速公路
前行无办法暂停一步
长埋头在干最后忘掉了好好的活
寻觅快乐但得到全是杂物或皂泡
步伐极度急速心窝熨似赤道
视觉感官给消耗
接近麻木大肆暴殄美好
月亮睡在窗边 不知道
淡白薄薄窗纱倚风舞摆 不知道
已到达极迷糊程度
繁忙地铁内速递老翁上路
人丛内有学童相让坐位细心周到
邻人扶助温馨的景象
谁人曾又会定神一睹
人们忙为了干活如踏高速公路
步伐极度急速心窝熨似赤道
竞技场内大肆暴殄美好
绝妙事在身边不知道
越踏步越糟糕执起刺刀相煎熬
已到达极沦亡程度
云雾上那野鹭俯瞰人间国度
茫然地叫好比哀悼童心再找不到
缓缓沉落山边沼泽
停丛林内暗泪流一道
^delay组合歌曲
^歌曲信息
歌曲：活着
歌手：delay组合
作词：黄迪
作曲：黄迪
^歌词
我穿过丛林般的人流
寻找一个叫解脱的出口
我在幸福的门口静静等候
你经过 离开 却没有停留
在这人世间停停走走
落得一身的尘垢
却还是读不懂黄昏与白头
活着是注定一路坎坷的等候
人来人往却不知有谁能陪我到最后
哪一片天空才是你纯白的城
我总是看不清天堂在哪头
活着是注定一路坎坷的等候
人来人往却不知有谁能陪我到最后
生死轮回到底握在谁 的手
我总是看不清天堂在哪头
我只有不停的走
让思念在岁月里日渐消瘦
打开每一扇窗口
总看见你的脸藏在云背后
回忆和寒风一样
总在不经意中让我颤抖
用我枯枝一样的手
握住活着的理由
^王建房歌曲
^歌曲信息
王建房-2009我要活
词曲:王建房
专辑:长安城
^歌词
活着
演唱:王建房
太阳出来红艳艳红艳艳红艳艳
我们劳动在田间在田间在田间
吃完早饭么事干街上转片片含传
这样活在人世间人世间人的世间
我们都在努力的活着
我们都在坚强的活着
我们都在无聊的活着
我们活着是为了哎呀活着
太阳出来红艳艳红艳艳红艳艳
靠在墙上晒暖暖晒暖暖抽袋旱烟
谁家常来谁家断谁家常来谁家断
我们活在人世间人世间人的世间
我们都在努力的活着
我们都在坚强的活着
我们都在无聊的活着
我们活着是为了哎呀活着
我要活我要活我要活他个星光灿烂
我要活我要活我要活他个和你不一般
我要活我要活我要活他个星光灿烂
我要活我要活我要活在人的世间
我要活我要活我要活他个星光灿烂
我要活我要活我要活他个和你不一般
我要活我要活我要活他个星光灿烂
我要活我要活我要活在人的世间
5 TVB纪录片
^基本信息
剧名：活着
类型：纪录片
集数：10
片长：21分/集
第1集 主持： 何守信、宣萱、徐子珊、刘倩婷
外景地：埃塞俄比亚、肯尼亚、中国北京、马来西亚
第2~5集 主持： 何守信、宣萱
外景地：埃塞俄比亚
第6~7集 主持： 何守信、徐子珊
外景地：肯尼亚（港译：肯雅）
第8集 主持： 何守信
外景地：中国北京
第9~10集 主持： 何守信、刘倩婷
外景地：马来西亚
播出时期：2009年11月17日－2009年12月1日
^简介
《活着》是一部以高清技术制作的42周年台庆节目《活着》特辑主要远征东非埃塞俄比亚、肯尼亚、北京、马来西亚金马伦高原进行实地考察，探讨300万年前人类史的根源。
当物质丰盛的现代人，处身在高度文明与科技的世界，却每天面对恐袭、战争、金融风暴、地球污染等人为灾祸时，节目将带观众回到人类最早出现的地方–非洲。从非洲现存最接近人类远祖的原始生活中，我们将要寻找人类活着的真正需要及价值。希望借着探寻超过300万年的人类历史，将活得有意义的讯息传给观众，为社会打气。主持人方面由有分量的何守信、宣萱、徐子珊，及应届港姐冠军刘倩婷担任，他们前往大部分考古学家认为是人类起源的地方–埃塞俄比亚及肯雅，以及有着古人类遗迹的马来西亚与北京周口店等地拍摄。
^分集剧情
第1集
第1集：活着的轨迹
目前，全球有接近68亿人， 超过190个国家，有接近7000种语言。人类繁衍至今，为什么会《活着》？今天，回归起点，探讨人类从何而来，如何《活着》，找寻《活着》的证据。
在东非埃塞俄比亚北部阿法地区，考古学家发现介乎“猿”与“人”之间的“猿人”－露西Lucy。估计Lucy是约生存在320万年前的女性，她的骨盘和膝关节形状跟人类非常接近，可以直立走路，是人类进化的重大发现。
第2集
第2集：原始生活
在埃塞俄比亚南部奥母河谷，有一个最原始部落－HAMER。虽然这里与世隔绝，过着原始生活，不过，爱美似乎是与生俱来的天性，这里的土著爱带上首饰，女生爱将头发一粒粒鬓起，再染上红色，不过，她们最怕流汗，因为汗水会洗掉花红粉，而且还弄致像血流披面般，不美，谁可接受呢！
HAMER人会利用树枝、树叶和泥土，建起原始土屋居住。生活虽原始，但亦懂享受，每餐有埃塞俄比亚最出名的咖啡，而且他们饮咖啡已经有千年历史呢！何守信作客土屋，会受到怎样的欢迎仪式呢？
第3集
第3集：茹毛饮血
目前，非洲仍有原始部落，过着茹毛饮血的生活。其中有游牧民族MURSI。
牛是MURSI人的重要财产，每个男生人自小就懂得从牛的颈动脉取血，从中吸取铁质，他们还相信饮用新鲜的牛血，可以使人更强壮。除了饮生血，他们还懂得利用动物来治病，究竟是怎样呢？
第4集
第4集：伪装求存
在文明社会里，人化妆是希望自己更漂亮。在原始世界里，人化妆是伪装自己，武装起来。
由非洲到亚洲、美洲甚至大洋洲的原始部落，他们会就地取材，利用植物汁液、动物血液来绘画身体，令自已变得更威武，达到吓人的效果。
第5集
第5集：原始社会
人类群居生活，形成村落。以物换物，形成商业交易的雏型。口耳相传，传递讯息。在埃塞俄比亚的原始部落，可体会到原始社会的运作。
在蛮荒世界里，敢于拿出勇气，打败猛兽，会被视为英雄。英雄往往会被拥戴，成为部落领袖。 KONSO是埃塞俄比亚国内，唯一有皇帝的部落。目前，帝位已传到第20代。
第6集
第6集：敬天畏地
远古的人类与大自然共融，由敬畏到膜拜天地，发展出独有的风俗。
非洲其中一个最古老的游牧民族TURKANA，族人相信动物能与大自然沟通，他们以舞蹈去模仿动物的形态，就是膜拜大自然。
原始世界里，力量就代表权力，所以孔武有力的男性会被歌颂。在SAMBURU传统中，认为人出生是不洁的，男女都要施行「割礼」，他们视「割礼」比出世、结婚更加重要，究竟SAMBURU「割礼」是怎样呢？
第7集
第7集：汰弱留强
原始世界，汰弱留强，要活着就要比人强，做一个强者。
MASAI是肯雅其中一个发展得最成熟和强大的原始部落。 MASAI男生施行割礼后，就要接受战士的训练，他们要离家到野外生活。他们要学习跳高，跳得越高，代表战士越有力量。他们要学习钻木取火，因为要野外求生。最重要学习自卫，因为在野外，他们要面对猛兽，亦负起保卫部族安全的责任。 MASAI战士要得到族中长老认可，才可成为英雄，之后，他们结束野外生活，返回村落定居和结婚。
第8集
第8集：北京人
在周口店的龙骨山，经常在这一带发现各种动物的骨头化石，所以人们称这儿做龙骨山。
来自奥地利的古生物学家师丹斯基在这儿发现到两只古人类牙齿，从此就开始大规模的发掘工作。 1929年，中国古人类学家裴文中先生在此发掘出第一个完整的北京人头盖骨，震惊世界。专家估计，头盖骨约有70万年的历史。据了解，北京人的脑较现代人小，但头的骨壁厚一倍，眉骨位特别粗而且亦较现化人突出。
1965年，专家在中国云南的元谋县发现两只古人类的牙齿，估计牙齿有170万年的历史，比北京人还要早100万年，被称为「元谋人」的古人类。最惊讶是在元谋人的牙齿化石和小腿骨，竟然发现跟非洲的古人类有相同特征。究竟中国人的祖先是否来自非洲？古人类学家周国兴教授看揭开谜团。
第9集
第9集：择地而居
人类进化研究中，有一个理论叫「走出非洲」OUT OF AFRICA，指出人类是来自非洲，再移居到世界各地繁衍。
TAMAN NEGARA是世界其中一个最古老的原始森林，有1亿3千万年历史。考古学家估计，人类就是在冰河时期移居到东南亚的森林生活。
BATEK人住在森林，一切都取自森林。他们用硬木、树皮、棕榈树树叶建成吊脚屋。一支竹筒既是盛器、乐器，甚至是武器，究竟BATEK人是怎样利用以竹做成的吹筒BLOWPIPE打猎呢？毒镖又是怎样做？
第10集
第10集：适者生存
生物学认为，环境和生物进化有莫大关系。 1859年，达尔文的「物种起源」，首次提出NATURAL SELECTION「物竞天择」，去解释生物繁衍和绝种的原因。
SENOI是住在马来西亚中部金马伦高原的土著，现时有6万多人，是马来西亚最大土著群。他们生活在危机重重的森林，怎样做到适者生存？
为了预防老虎袭击，他们会养猴子做守卫，当猴子发现陌生人，就会大叫和袭击他们。热带雨林是黄热、疟疾、霍乱等疾病的温床，土著则利用经验，在森林中找寻山草药医病。如果在森林迷失，他们又怎样利用石头求救？
7 月刊《活着》
^基本信息
《活着》由一群充满激情的年轻人业余创办于2011年3月，由电子杂志《活着》月刊与《活着》E周刊网站两部分组成。
^月刊《活着》
^刊物名称
中文名：《活着》
英文名：《survival》
^办刊宗旨
洞察生命，感悟生活
^办刊理念
平凡真实真理真情
^读者定位
20世纪70-90年代出生人群
^杂志形式
电子杂志EXE格式及PDF版
^出版日期
每月13日
^截稿日期
每月8日
^《活着》E周刊网站
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TA的故事文化、艺术、影音时事、观点、人物、心灵徜徉、编者的话一周聚焦专栏等。
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