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湖南民族探秘

作者简介：

序言:(王双林同志写的序自序)

目录(一、侗族篇二、白族篇三、其他民族篇四、综合篇五、附录篇)

后记

湖南民族探秘

《湖南民族探秘》（上册下册）

作者：吴万源

出版社：人民出版社

丛书名：博览文丛

丛书号：978-7-01-08528-9/I.999

备案号：2010-696-1303-999

印张：8印张

定价：36.00元

吴万源，男，侗族，1932年5月12日（农历四月七日）生，湖南省怀化市通道侗族自治县播阳镇陈团村贾寨人。大专文化。1950年参加工作，1952年加入中国******。长期在湖南省民族事务委员会和湖南省民族研究所工作。研究员。边工作、边研究、边写作。曾参与编撰《侗族文学史》、《中国各族宗教与神话大辞典》、《当代中国的湖南》、《湖南年鉴》、《湖南大辞典》、《侗族通览》、《湖南省志》第二十四卷《民族志》、《湖南侗族百年》、《侗族百年实录》、《湖南少数民族文学史》、《侗歌三百首》、《金秋红叶》、《湖南省地方志少数民族史料》、《中国侗族村寨文化》、《湖南少数民族》等书籍；还发表论文100余篇。

内容提要：吴万源同志在湖南从事民族工作60多年，在半个多世纪中，边工作边写作，成果显著。现在从其作品中选出一些，编成《湖南民族探秘》一书。共分侗族篇、白族篇、综合篇、其他民族篇、附录篇五大部分。从这些著作中，可以从一个侧面看出湖南各民族的历史、政治、经济、文化、教育、卫生、体育、语言、文字、风情、旅游等的发展变化，特别是中华人民共和国成立以来，各级党委和人民政府认真贯彻实行党的民族政策所取得的辉煌成就。从中还可以看出中国******在解决民族问题所取得的丰富经验。《湖南民族探秘》的问世，将对发展湖南各民族的政治、经济、文化各项事业，促进民族团结进步发展繁荣起着积极的作用。

序言:

王双林同志写的序

读完了吴万源同志给我送来的《湖南民族探秘》一书打印稿，我深受感染。他委托我为本书作序，水平有限，我谨以浅陋之文，表示我的祝贺。新中国已成立已六十个年头了，吴万源同志是解放不久从湖南怀化大山区走出来的一位侗族民族工作者，生长在新社会，经历过两种不同的社会制度。他一方面继承了自己民族的传统文化；另一方面又接受了其他民族、特别是汉族先进文化教育，吸取了他们的丰富营养。这成为他日后进步成长的基础。他从1951年就调入了湖南省民委工作，和其他民族工作者一道，借助于这个伟大的变革时代迅速成长起来，以自己的青春热情和旺盛的工作精力，感受着这个时代的不断变化，从各个历史时期，针对湖南各个民族政治、经济、文化、语言、习俗各领域和层面写出了大量的很有研究和适用价值的报告和文章，展现了各民族在各个历史时期的社会生活状况和风貌，为党和人民政府作好民族工作提供了可靠的依据。退休后至现在仍不断耕耘，先后长达六十年之久，他的整个人生，都献给了湖南民族研究工作，实是难能可贵。

我与吴万源同志曾一道从事民族工作多年，一直保持着工作和生活上的往来，他的勤奋学习，善于思考，认真负责，扎实工作的精神和作风，给我留下难忘的印象。他不愧为湖南民族研究工作的一名模范实践者。对湖南的民族工作研究功不可没。他的贡献受到党和政府的肯定和民族地区的赞扬，当之无愧的先后荣获国家民委、省民委、省委组织部授予的民族工作荣誉证书、先进民族工作者、优秀******员等光荣称号。我认为吴万源同志，在《湖南民族探秘》这部巨作中，充分体现了自己的责任感和使命感。他对湖南民族工作的研究，既实事求是地反映了各民族的本来面貌，又与时俱进地反映了各民族在历史变迁中的时代烙印。更可贵的是他在大量调查研究中，正确认识和妥善处理了这样一些民族间的相互关系：第一、本民族与其他少数民族的关系（这里所指主要是怀化地区某些县、乡的侗族与苗族的关系）。第二、聚居区与散杂区的关系（湘南的过山瑶与平地瑶的关系）。第三、保持少数民族基本特点与接受汉文化的影响（要发展变化的看，不能静止的保守的看）。第四、一个民族的族源与多个民族的族源关系（争“正宗”、争“中心”、争“归宿”，土著与外来族，一元论与多元共存的关系）。第五、少数民族、文字、服饰与其整体条件（斯大林讲的四个条件的）关系。第六、注意发挥民族干部作用又通过认真学习搞好与汉族干部合作共事的关系（侗族电影《我们的嗓嘎》、苗族电影《三锹奏鸣曲》、土家族电影《梯玛之子》三部电影拍摄过程中合作共事的良好事例。有些问题，站在本民族的角度，可能看不清、看不准，跳出这个圈子，站在外面观察，就会比较客观地一目了然。第七、民族研究工作与党的中心工作关系。吴万源同志在几十年的民族研究工作中，对上述问题都是研究和处理得比较成功，树立了榜样。

比如民族杂居地区往往在一个县、一个乡、一个村乃至一个家庭，都可能涉及到几个民族组成，你中有我，我中有你，历来如此，事例甚多，相互共同经历过旧社会的灾难与不幸的同时，也共同感受新中国的幸福与辉煌。各民族的文化、习俗，既有形态各异的特殊性，又有血脉相通、习惯相同的共性（如湖南土家族的赶白虎与湖北土家族的崇白虎、苗族的“四月八”，其他民族也有“四月八”等）。由于各民族之间长期相互渗透，各自的文化习俗的特殊性必然融化了其他民族的精神元素，这是不容辩驳的历史事实，也是时代历史发展的必然。因此，在研究一个民族问题时，往往涉及到相邻民族的相关问题。如怀化部份地区的侗族与苗族；桑植县的白族与土家族，以及个别地区的土家族与苗族的相关问题（沅陵县的佤乡人中的土家族与苗族的族别问题）。这些民族当中许多文化现象、文化景观已不大容易辨析它们仅仅是属于哪一个特定民族的。它们既是此一民族的，亦是彼一民族的；它们既是民族的，亦是地域的。实际上民族杂居区是过去历史上移民过程的结果。这其中又往往涉及几十人、几百人、乃至上万人、几十万人的族别归宿问题，情况复杂，涉及面广，解决这些问题，是一项政策性、政治性、群众性很强的工作，处理的好，有利于民族大团结和各项民族事业的大发展；反之，不仅影响到当前民族地区一些具体工作的进行，还会影响到民族地区政治稳定和民心安定。桑植的白族、怀化地区的芷江、靖县、会同，邵阳地区的绥宁、城步的部分侗族与苗族的族别认定以及区域自治的方式和机构等问题，都是吴万源同志组织调查研究后提出解决问题的方案。根据他的方案处理的结果，体现了较强的组织原则、大局意识、政策水平、充分贯彻了党的群众路线，是站在党的民族政策立场上秉公办事，团结了多数，稳定了社情，促进了民族地区事业的发展。

其次，他在研究保持少数民族基本特点的同时，能够正确认识汉文化对侗文化的影响。因湖南11个土著少数民族和汉族基本上属于杂居区，比起其他省少数民族更早地接受了汉文化的影响，被汉文化的汉化可能高一些，这是历史造成的必然。但群众对此看法不一，既有肯定的，也有否定的。肯定的群众认为，随着汉文化的提高，对汉族的科学文化知识接受就快，其它各方面发展也就快；而否定的看法认为，由于汉文化的影响，使得这些民族的传统文化受到了很大的冲击，多数地区基本上被汉化所取代。最能代表一个民族的特征标志的语言和服饰，基本上很少听到和见到了。仅有如龙山、永顺、古丈的土家族，花垣、凤凰的苗族，通道、新晃的侗族，这几个人数比较集中，并保留着本民族特点比较好的几个。现在其传统文化也不很完整了，而且大部分流于表面事象。虽然这些地方还保留着某些原有的一部分文化习俗，实际上亦染上了不少杂色，有点几不像了。对待这种变化的情况如果没有个正确的认织，就不可能去正确处理，还会影响民族关系和工作。如去年在龙山、通道、靖州拍摄的土、苗、侗三部少数民族电影，本来是大好事。但电影和记录片是有区别的，前者是有艺术加工的内容，后者必须是原汁原味的不能改变。正因为两者意见不一，故在选择演员、语言等主要问题上，发生“绝对”与“相对”严重分歧（包括民族语言的配音和原音在内）。在拍摄这三部电影的运作中，吴万源同志自始至终都参加了，面对分歧，他在疏导工作中认为保持和继承本民族有用的传统文化和特点是对的，但要承认汉文化的影响是进步的表现。主张相对性，避免绝对性，应用辨证法的观点，吸收一切先进优秀文化来滋养自己、丰富自己。他以宽容、厚道、互相学习的精神统一了思想，取得了共识，效果很好，领导和群众都比较满意。

再次，民族研究工作一定要紧贴党的中心工作进行，这一点吴万源同志也是作得相当不错的。所谓中心工作，当然包括党和政府的中心工作，也包括民委的中心工作。从实践中使他认织到，没有中心就没有重点，也就没有方向；离开了中心就得不到领导的支持。比如50年代，涉及到100多万土家族的恢复承认和如何实行自治的方式，是土家族单独自治，或是与苗族一起联合自治等重大原则问题。其中涉及到各族的上层人士的意见不一，这既成了当时省委、省政府民族工作的大事，更是民族地区的中心工作。因此，省政府组织了几百人的访问团，下设四个分团，分别深入到湘西各县、乡、村进行访问调查，征求各界人士意见。当时，吴万源同志凭着他的才华品德和积极负责，不怕难苦的工作作风，被省民委选送为省政府访问总团的秘书。他充分利用这难得的机会随团深入到民族地区，走访上层、中下层机关、学校直到大山区、小山寨，广泛接触了各界人士和广大群众，听取了各方意见。然后根据党中央的民族政策和总团的指导思想，结合广大群众各方的意见进行综合研究，写出了访问团既有权威性又有可操作性的总结报告。最后统一了大多数人的意见，组建了湘西土家族和苗族联合自治的政府，在长达几个月的大的民族调研活动中，充分展现了他的才干。文化大革命十年，整个民族工作在许多领域的研究被迫终止。党的十一届三中全会的召开给民族工作带来了新的春天，五十年代留下的尚待研究解决的近百万少数民族成分的识别和恢复问题，重新提到民族工作重要日程上来，成了桑植的白族、麻阳的苗族、靖县和芷江各县侗族、苗族，石门和慈利的土家族、江永的瑶族等地县民族工作的中心，吴万源同志按照省民委的总体部署，深入到相关县、区、乡、村，进行深入调查研究，写出了桑植的白族、麻阳的苗族、江永的瑶族、慈利和石门、芷江的土家族等调查报告，提出了积极的建议，恢复了这些地方几十万人的民族成分，成立了民族自治县、乡的民族机构，使这些地方的少数民族实现了自己当家作主的愿望。当改革开放的大潮不断涌到民族地区时，经济工作又成了民族地区的中心任务，虽然经济工作研究不是吴万源同志的强项，但强烈的责任心和促进民族地区发展经济的愿望，促使他针对民族地区的经济现状和发展方向写出详实的报告并反映到政府有关部门，收到很好的效果。在上述实践中，使他感悟到有为才有位，有位才更有为，有为才会出味，有为有位才会现威这个简单而深刻的辩证法。

读完《湖南民族探秘》，我深深感到书中所述，都是原汁原味地反映了民族地区生产生活的真实形象，犹如身临其境，既平平常常，又使人对民族地区同情感和责任感油然而生。他的这种精神值得我们学习，也值得向其他民族工作者推广。吴万源同志为这部巨作的出版倾注了全力，该巨著为湖南民族研究工作增添了光彩。它的出版，是吴万源同志为中国******成立90周年献出的一份有重要意义的礼物！祝他在新的历史时期更好地发挥余热，使我省的民族研究工作做得更扎实、更出色。上述感想，聊以为序。王双林 2011年2月（注：王双林同志系原湖南省民族事务委员会主任、原中共湖南省委统战部副部长。）

自序

我出生于一个侗族农民家庭。曾祖父目不识丁，能种田会打铁。育有三子。靠租种富裕人家的田地和打铁的收入来维持全家的生活。曾祖父会打诸如锄头、砍刀、铁斧、耙钉等侗族群众使用的生产工具；会打生活用具如铁剪、铁钳、三脚铁架等，广受当地群众的欢迎。祖父也无文化，靠种田和弹棉花为生。膝下有一个儿子和两个女儿。父亲上过私塾，读过《人之初》、《大学》、《中庸》、《幼学》等，会记账。父亲善做男性穿的大头布鞋和女性出嫁穿的绣花勾鞋，最受姑娘们的青睐。祖父和父亲曾上山开山种杉树，杉树长大成林，出售杉木用以购买田地，新中国成立前夕，上升为中农成分，但仍租佃一部分地主的田耕种。父亲生于1891年11月23日，1961年11月26日病故，享年71岁。父亲聚第一个妻子吴坤善，即我的大妈，生于1894年9月20日，1961年10月15日病故，享年67岁。生有5个儿女，均先后夭折。为传宗接代，父亲又娶第二房妻子，即我的母亲覃婢虽，生于1903年10月18日，1992年11月21日病故，享年90岁。母亲生有我们兄弟姐妹5人，均长大成人。

从能够记事的时候起，伯父和父亲就教我读《人之初》、《大学》、《中庸》、《幼学》及《九九归》。1943年就读本村小学。1944年跳级考入本乡完小，每学级均荣获第一。1947年考取通道县初级中学，就读两年。1950年4月至九月，在湖南省会同专署（即现在的怀化市）兄弟民族干部学校学习，同年8月16日加入中国新民主主义青年团。当选为人民代表，同年10月，出席在长沙举行的湖南省首届各界人民代表会议，并当选湖南省首届各界人民代表会议协商委员会委员。会议结束后，被组织上安排在湖南省人民政府民政厅民族科工作。1951年调到湖南省民族事务委员会工作。1952年10月15日至20日，出席湖南省第二届第一次各界人民代表会议，并当选本届协商委员会委员。1952年11月1日加入中国******，长期从事党的民族工作。工作伊始，深感理论水平、政策水平、文化水平都不能完全满足工作的需要。因此从各个方面积极学习以提高自身修养：一是积极学习理论，攻读马克思著的《资本论》、《马克思恩格斯文选》、《列宁文选》、《斯大林文集》和国际共产主义运动的理论书籍以及中国******的理论书籍。二十世纪五十年代，参加机关组织的理论学习，担任理论学习中级组组长，系统规范地进行学习，不断提高革命理论水平。二是积极学习党的政策，学习中共中央的政策汇编和中共湖南省委的政策汇编，使自己的政策水平不断提高；三是学习党的民族理论和民族政策。学习中央民族学院和中南民族学院编的民族理论讲义和民族政策讲义，不断提高党的民族理论和民族政策水平。四是学习文化。学习国外和国内名著；系统学习高中、大学的文、史、地课程；参加湖南省直机关干部业余文化补习学校学习，达到大学专业水平。五是深入少数民族地区调查，理论联系实际，解决具体问题。逐步适应工作的需要。

1951年夏天，参加中央民族访问团湖南分团，访问过湘南、湘西少数民族地区。同年12月6日至12日，出席中南军政委员会民族事务委员会扩大会议，参与讨论实行中南军政委员会第四次会议关于民族问题的八项决议和民族区域自治与民族民主联合政府等有关问题。同月14日至31日出席中央人民政府民族事务委员会第二次（扩大）会议，参与讨论通过《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》、《关于保障一切散居的少数民族成分享有民族平等权利的决定》等国家重大法规。1952年1月1日，在北京怀仁堂，参加元旦团拜，聆听毛泽东主席元旦祝词，还在怀仁堂主席台上受到毛泽东主席和朱德副主席等中央领导同志的接见，并合影留念。1957年1月15日，曾被评为湖南省直属机关青年建设社会主义积极分子，并荣获奖章。1957年3、4月，曾担任湖南省少数民族参观团团长，一行42人赴中南、华东、东北等地参观，于4月14日在北京怀仁堂外草坪，受到毛泽东主席、朱德副主席、周恩来总理、邓小平总书记等中央领导同志的接见，并合影留念。1957年5月19日至7月9日参加湖南省湘西土家族访问团工作。担任团部秘书，随同湖南省副省长张孟旭团长访问吉首、龙山、保靖等县，并撰写《湖南省湘西土家族访问团访问工作总结报告》。1958年6月24日，在长沙市与湘雅医学院高级护士学校汉族老师许才异结为夫妻，俩人互相学习，互相帮助，共同奋进。许才异现为湖南师范大学医学院副教授、副主任医师，中共党员，1994年退休。退休后，仍从事教学工作，为国家培养人才。1958年6月28日至7月4日，出席共青团湖南省第三次代表大会，并当选共青团湖南省第三届委员会委员。1959年，出席在北京人民大会堂举行的中华人民共和国成立十周年大典，又一次见到毛泽东主席等中央领导人及世界各国领导人，还聆听刘少奇主席关于中华人民共和国成立十周年辉煌成就的报告。

1962年3月8日至17日，出席共青团湖南省第四次代表大会，再次当选共青团湖南省第四届委员会委员。在湖南省民委工作期间，经常深入全省少数民族地区调研，写出调查报告或工作报告，请有关部门，解决实际问题。1983年参加全国民族学讲习班培训民族研究骨干的学习，获结业证书。为了做好民族研究工作和学术交流，先后参加了中国民族学学会、中国百越民族史研究会、湖南省民族研究会、湖南省民族经济研究会、中国少数民族文学学会侗族文学分会、湖南省地方志学会、湖南省老教授协会、湖南省侗学研究会、贵州省侗学研究会、湖南省气功研究会；并担任侗族文学会和湖南省民族研究会理事；以及侗族文学会、湖南省民族研究会、湖南省侗学研究会、白族学研究会桑植分会顾问。1994年退休。退休后仍然从事民族研究工作。2003年7月，经湖南省老科学技术工作者协会高级技术职务任职资格评审委员会评为研究员技术职务任职资格。在湖南从事60多年的民族工作中，在恢复民族成份、推行民族区域自治、民族立法、民族民间文学调查、著书立说宣传党的民族政策、拍摄民族电影等工作中是作出了自己坚持不懈的努力。如恢复民族成份。湖南解放初期，少数民族不多，因为好些少数民族还未认定。1951年年底至1952年初，经湖南省民族事务委员会和各级党委和政府调查，并经湖南省人民委员会批准，先后恢复了通道、江华、城步、新晃等县公民的侗、瑶、苗族成份。全省少数民族人口由1940年的304586人提高到1953年第一次全国人口普查时的680212人。1957年，中央又批准土家族为单一民族。至1964年，湖南的少数民族人口上升至1284270人。少数民族人口占全省总人口的比例，由1940年的1.12% 上升到1964年的3.45%。60年代、70年代因受“左”的影响和“文化大革命”的干扰，民族识别和认定工作被迫中断。80年代，中共十一届三中全会后，随着民族政策的全面落实，经省、地、县民委的联合调查，报经湖南省人民政府批准，1982年下半年，恢复桑植、大庸县241769人的土家族成份；1985年恢复靖县69195人的苗族和45304人的侗族成份、芷江县139518人的侗族和21307人的苗族成份、麻阳县157435人的苗族成份、绥宁县58751人的苗族成份和39013人的侗族成份、桑植县93359人的白族成份。到1990年的第四次全国人口普查时，全省少数民族达4823649人，占全省总人口的7.95%。湖南少数民族由1953年的13个增加到1990年的51个。90年代，经民族部门调查，报经湖南省人民政府批准，恢复石门县341200人、慈利县330865人、武陵源区索溪峪镇9102人、芷江县公坪乡3952人的土家族成份；恢复绥宁县34000多人的苗族、侗族成份；恢复江永县37000多人的瑶族成份；恢复会同县133173人的侗族和23234人的苗族成份；恢复沅陵县180000人的苗族、土家族、白族成份，使各族人民真正享受到民族平等的权利，成为祖国民族大家庭中的光荣成员。特别是对桑植县民家人的问题，经3年多的反复调查，经中共湖南省委和湖南省人民政府的批准，确认民家人为白族，并批准成立7个白族乡。我为亲自参加了以上工作并作出了自己的贡献而感到由衷的自豪。推行民族区域自治。1952年8月，大力帮助苗族聚居区建立地专级的湘西苗族自治区，1955年4月改为湘西苗族自治州；1956年11月，大力帮助建立城步苗族自治县，1988年10月，大力帮助建立麻阳苗族自治县；1954年5月，大力帮助侗族聚居区建立通道侗族自治县，1956年12月，大力帮助建立新晃侗族自治县，1986年9月，大力帮助建立芷江侗族自治县；1955年11月，大力帮助瑶族聚居区建立江华瑶族自治县；1957年9月，大力帮助土家族聚居区和湘西苗族自治州联合建立土家族苗族自治州；1987年2月，大力帮助苗族侗族聚居区建立靖州苗族侗族自治县；还有张家界市的桑植县、永定区享受自治地方待遇；还有绥宁、会同、沅陵、江永、石门、慈利、武陵源7个少数民族人口超过总人口半数的县和县级区，享受民族自治地方的待遇。

20世纪50年代，积极帮助建立辰溪县罗子山瑶族乡，通道侗族自治县大高坪苗族乡、隆回县山界回族乡、洞口县（空格中的字为草字头，下面为那字，音落）溪瑶族乡等17个民族乡。20世纪80年代，积极帮助建立绥宁竹舟江苗族乡、洞口县大屋瑶族乡、江永县千家洞瑶族乡、宁远县九疑山瑶族乡、道县横岭瑶族乡、祁阳县晒北滩瑶族乡，新田县门楼下瑶族乡，双牌县上梧江瑶族乡，江华瑶族自治县清塘壮族乡，张家界市桑植县刘家坪白族乡、桂阳县华山瑶族乡、郴州市北湖区月峰瑶族乡、常德市鼎城区许家桥回族维吾尔族乡，汉寿县毛家滩回族维吾尔族乡，桃源县枫树维吾尔族回族乡、衡阳市常宁县塔山瑶族乡，新晃侗族自治县步头降苗族乡；20世纪90年代，又帮助建立会同县炮团侗族苗族乡、蓝山县大桥瑶族乡，道县审章塘瑶族乡，张家界市武陵源区索溪峪土家族乡，慈利县三官寺土家族乡、汝城县盈洞瑶族乡、资兴县连坪瑶族乡等。如今，全省共建立1个自治州，7个自治县，100个民族乡，切实保障少数民族政治上的平等权利，保证各族人民当家作主，共同参与国家和民族自治地方内部事务的管理，使少数民族的政治地位不断提高，经济文化不断发展。民族立法：为了认真贯彻落实《中华人民共和国民族区域自治法》，湖南出台了《湖南实施<民族区域自治法>若干规定》、《湖南省散居少数民族工作条例》，制定了《湘西土家族苗族自治州自治条例》，和7个自治县的《自治条例》以及《湘西土家族苗族自治州国土资源开发保护条例》、《江华瑶族自治县林业管理条例》等8个单行条例。我积极深入当地进行调研参与制定工作，作出了应有的贡献。民族民间文学调查：为了贯彻落实以中共中央宣传部批准的中国科学院文学研究所《关于少数民族文学工作的三个计划（草案）》，中共湖南省委宣传部于1962年12月20日召集湖南省文联和湖南省民族事务委员会等有关单位开会，会议决定在全省开展少数民族的民间文学搜集研究工作，并建立其领导机构。湖南省少数民族民间文学工作委员会经湖南省人民委员会批准，于1963年7月10日正式成立，由谷子元（省民委副主任）任主任委员、张瑞同（省文化局负责人）、龙再宇（湘西州副州长）任副主任委员。委员会下设办公室和调查组，办公室设在湖南省民委内，由王绮云同志负责，分民族成立调查工作组，侗族民间文学调查工作组由我担任组长。与杨锡光、姚耀东同志一起赴侗族聚居区调查，经1 年多的普查，新晃和通道两县共搜集侗族民间文学资料2万多件（新晃12131件，通道7900件），其中新晃搜集侗族诗歌7428件（首），故事2536件，谜语1745件，吉庆267个，巫语265件，谚语66个，童话58个。两县合计共搜集民间文学资料达240多万字。

党的十一届三中全会以后，通道侗族自治县所搜集的民族民间文学资料由杨锡同志精心意译整理，新晃侗族自治县所搜集的民族民间文学资料由张家祯同志精心意译整理。1980年后，以湖南省民委和中国民间研究会湖南省分会民族民间文学整理组的名义，陆续在内部印刷出版了《新晃侗族民间传说故事选》、《新晃侗族酒歌及酒理》、《新晃侗族情歌》、《新晃侗族民歌选》、《新晃侗族谚语、谜语》、《通道侗族侗歌》、《通道侗族耶选》上下集、《通道侗族琵琶歌》上下集、《通道侗族对歌》5集等，共15册。其中通道侗族款词3450行，侗族琵琶歌歌词7756行，侗族对歌歌词13568行；新晃侗垒歌词7756行，新民歌1244行，民族民间故事131个。在大量资料集的基础上，由湖南少数民族古籍办公室主编，岳麓书社公开出版了中国少数民族古籍中的《侗款》（1988年10月）、《侗垒》（1989年9月）、《琵琶歌选》（1993年9月）、《侗耶》（1995年8月）共4 集，计7500册，还为《侗族文学史》的编写出版提供了许多很有价值的资料。著书立说宣传党的民族政策。参加编撰的著作有：《侗族文学史》、《中国各民族宗教与神话大辞典》、《当代中国的湖南》（主编民族篇）、《湖南年鉴》、《湖南大辞典》（主编民族条目）、《湖南省志》第二十四卷《民族志》、《湖南侗族百年》、《侗族百年实录》、《湖南少数民族文学史》、《侗歌三百首》、《中国侗族村寨文化》等15部书籍。撰写的论文和调查报告有：《天翻地覆慨而慷──五十年来湖南民族地区巨变》、《关于桑植县民家人的族别问题》、《湖南省湘西土家族访问团访问工作总结报告》、《试论湖南汉族的发展变化》、《关于麻阳县民族成份问题的调查报告》、《略论麻阳苗族》、《对江永县瑶族历史和现状的考察》、《鄂西侗族考》、《试论“飞山蛮”与侗族》、《谈谈侗族鼓楼与鼓楼文化》、《试谈明代知县论侗族》、《浅谈侗族医药学》、《全国民族自治县第一部法规的制定》、《50年的历史空前的变化》、《加速旅游资源开发促进侗乡经济发展》、《保护与弘扬湖南侗族民间优秀传统文化》、《谈谈对湖南侗族古籍的搜集整理与展望》、《三省坡周围及独坡八寨风情观止》、《通道侗族“萨岁”文化调查》、一部富有民族特色的精品新志──《通道县志》、评《侗族医药探秘》等100余篇。参加审阅的书稿有：《通道县志》、《中国侗族民俗与稻作文化》、《芷江民族志》、《湖南侗族风情》、《侗族医药探秘》、《湖南民族关系史》、《侗寨大观》、《侗歌大观》、《侗戏大观》、《侗药大观》、《通道侗族自治县民族志》、《侗族和谐文化探源》等30部。拍摄民族电影，担任民俗顾问：21世纪协助潇湘电影集团韩万峰导演拍摄民族电影，用少数民族的题材，用少数民族语言对白，用少数民族演员，穿少数民族服装，从多角度多层面的反映少数民族文化内涵。如侗族电影《我们的嗓嘎》（即我们的歌师）、苗族电影《三锹奏鸣曲》、土家族电影《梯玛之子》，深受各族人民的欢迎。1991年，荣获国家民族事务委员会受权湖南省民族事务委员会颁发在民族部门连续工作三十年以上的荣誉证书。在湖南省民委和民族研究所工作期间，多次荣获先进工作者和优秀******员的称号。2004年月12日，荣获中共湖南省委组织部、中共湖南省委老干部局颁发的“老干部先进个人”的荣誉证书。

在湖南省民族事务委员会、湖南省民族研究所工作时，主要从事党的民族工作，边工作、边学习、边研究、边写作。在《人民日报》、《中国文化报》、《湖南日报》、《新湖南报》、《中南民族学院学报》、《云南民族学院学报》、《民族古籍》、《民族文化》、《文史拾遗》、《湖南年鉴》、《大理文化》、《民族学通讯》、《侗学研究》、《鼓楼》、《湖南地方志》、《中国民族医药杂志》、《湖南广播电台》等报刊杂志发表过文章、论文一百余篇。还参加一批书籍的编写和审稿工作。出版的这些书籍、文章、论文，从一个侧面反映了湖南各个民族的历史、语言、风俗习惯、宗教信仰的变化，反映湖南民族成份的认定和恢复，反映民族地区政治经济文化的发展变化，反映湖南民族工作的历程，反映湖南各级党委和人民政府认真贯彻执行民族政策所取得的辉煌成就和经验，反映湖南民族地区社会主义革命和社会主义建设的伟大成绩等。不少领导、同行及好友建议我把已经发表的著作、论文等搜集起来，编印成书，保存下来，对民族工作、对民族地区的团结进步，对民族地区经济文化的发展繁荣起一个铺路搭桥的作用。

从2007年冬开始，经过艰苦的努力，我就将已经发表的作品进行搜集整理，到2010年9月，已搜集打印完毕。经过挑选，分侗族篇、白族篇、综合篇、其他民族篇、附录篇五部分，编成《湖南民族探秘》，60余万字，付梓出版，希望能为民族工作一点索引。

后记

今年是伟大的中国******成立90周年。我于1952年11月1日加入中国******，至今已有60个年头。从入党的那天起，在党的领导和教育下，我始终努力做到全心全意为人民服务。回顾这些年来做了一些于党、于人民有益的事情，感触良多。我在不断工作，不断学习，不断研究，不断写作过程中，有不少文章、论文、工作调查报告、学术调查报告和书籍等著作100余篇（本），计100多万字被发表。

近年来，我将自己的研究，搜集起来，编印成册，名为《湖南民族探秘》，计70余万字，付梓出版。为党的生日献上一份小小的礼物！在本书的编辑过程中，得到许多领导和同志的大力支持和帮助。中国少数民族文学学会会长、湖南省侗学研究会会长吴宗源同志给予亲切关怀，并从学会的经费中，拨出专款，给予大力资助。

80余岁高龄的原湖南省民族事务委员会主任、原中共湖南省委统战副部长王双林同志，精心为《湖南民族探秘》作序，对我60年来的工作、学习、研究给予积极的肯定，并提出殷切的期望。

中国少数民族文学学会、湖南省侗学研究会秘书长石佳能同志，对《湖南民族探秘》的编辑工作提出宝贵建议，还为联系出版出了大力。

湖南师范大学医学院副教授许才异同志对《湖南民族探秘》书稿，花了近一个月的时间，一字不漏地审阅并修改，费尽了心血。

原怀化市民族事务委员会副主任邓星煌同志，原通道侗族自治县第一人民医院副院长、中西医结合主任医师萧成纹同志特别关心《湖南民族探秘》的付梓出版。并对编辑提出很好的建议。

傅粤峰、吴静、吴焰等同志对书稿的整理，给予大力支持和帮助。怀化恒发彩色印刷有限公司，为排版印刷《湖南民族探秘》付出了大力，特别是张雅文同志耐心细致的编辑、排版付出了辛劳，舒天洪同志为制作彩色封面和彩页付出了辛劳。

在此，对大力支持和帮助《湖南民族探秘》一书付梓出版的领导和同志，我表示深切的谢意和感激。因我理论、政策、文化、写作水平不高，在《湖南民族探秘》一书中，错误在所难免，敬请同行和读者指正。

作者 2011年2月15日