胡雷兹君主修道院_在线百科全书查询
胡雷兹君主修道院
公元1690年，康斯坦丁布兰科王子在瓦拉齐亚建立了胡雷兹君主修道院，修道院以其建筑的简洁和对称闻名于世，它的华美的雕塑、宗教艺术品、肖像画以及装饰画，成为布兰科艺术风格的典型代表。修道院的壁画及蚀刻画确立了胡雷兹修道院18世纪在巴尔干地区的绝对地位。
基本信息
中文名称：胡雷兹君主修道院
英文名称：MonasteryofHorezu
国家：罗马尼亚
所属洲：欧洲
批准时间：1993
批准标准：1993年根据文化遗产遴选标准C(ii)被列入《世界遗产目录》
基本简介
1678到1725年间，罗马尼亚艺术经历了一场艺术和文化的革命，从而产生了一种特殊风格，即“勃兰科温(Brancovan)风格”,是依罗马尼亚君主君士坦丁.勃兰科韦努(ConstantinBrancoveanu)(1688-1714)而命名的，这个时期的罗马尼亚的艺术体现了俄罗斯、塞尔维亚、希腊和各公国仍尊崇东正教传统的情况下，后拜占庭主义的集大成与鼎盛。当时，很多王子、主教、修道院院长和学者担任了传统拜占庭艺术形式和质料的创所、改造任务。罗马尼亚艺术中的拜占庭和东正教的艺术风格得到了加强；拜占庭文艺复兴冲破了希腊的艺术框框。石膏艺术品、木雕、石雕、传统的拜占庭刺绣、东方和意大利的纱绢都显得特别豪奢，显示了拜占庭，东方和巴罗克艺术风格。既便巴罗克时代，拜占庭的古典风格也进入罗马尼亚各公国，占了罗马尼亚的主流。东亚和巴罗克风格的石雕及金属饰物、石膏雕展示了这一时期罗马尼亚艺术的风味，这些特色尽管丰富了这一时期的艺术，但未改变其总体后拜占庭主义艺术风格。在东南欧独树一帜的后拜占庭主义在胡雷兹君主修道院身上得到了最真切地体现，位于奥尔泰尼亚地区瓦尔恰县的胡雷兹修道院的“大教堂”是为了用作君士坦丁?勃兰科韦努君王及其家人的坟墓而建造的，准备用作将来葬身之所。君主因“判国罪”和4个儿子一起于1714年8月15日在土耳其苏丹宫庭被砍首。因为君主试图说服维也纳和莫斯科大使加入反奥斯曼联盟，苏丹就加以罪名。勃兰科韦努君主悲剧性地成为列士，就不能如其所愿葬于胡雷兹修道院，修道院里保存着他的空石棺。
建筑风格
胡雷兹修道院群在区域内有一所医院和五所教堂，确实是一件浩大的工事。所有的教堂都保存了原貌。工程的联贯性和建筑风格的一致性得到保存，高耸的塔楼高度与主建筑的长度一样。门廊向着庭院，穹窿的弓形顶由十个装饰着后文艺复兴时期风格的石柱支撑。建筑整体和谐而优美，与16世纪流行的巴罗克风格毫无相同之处。修道院的规划，教堂内保存了90%的原创壁画，由大师君士坦丁诺（Constantinos）（John）带领十二个画匠于1692-1702年间完成两位艺术家代表了壁画的早期勃兰科温风格。君士坦丁诺和约翰还创作了建成于1683年布加勒斯特圣母教堂壁画，他们是拜占庭文艺复兴的伟大倡导者。胡雷兹修道院壁画是拜占庭主义变种。画家深受16-17世纪盛行于雅典和克里特岛的肖像画影响，其题裁也影响了罗马尼亚；如真僧的生活，诺亚方舟、圣母玛丽亚等，画家们把一些地方上的圣人、宗教书籍中的人物和有关道德和世说的重要话题画入他们的画里（如‘最后的审判’）。胡雷兹君主修道院的建筑及教堂饰的木雕家俱。借签了马巴罗克金属饰物树叶装饰图案。艺术大师、石工、石匠、木雕家、人物画家和壁画画师们用了近十年时间来完善这座人注目的修道院建筑群。
从勃艮第艺术到曼奴埃尔式风格 。位于耳堂或皇家先贤祠的第一代国土、王后、王子和公主的坟墓表明了君主政体同这个西多会隐修院的关系。最著名的坟墓是国王佩德罗一世和伊内斯德卡斯特罗的，他们充满悲剧色彩的恋爱故事孕育了一个文学传统，从卡蒙斯和贝莱斯德格瓦拉到亨利德蒙泰朗的《死了的王后》。两个恋人躺在相向的坟墓中，似乎准备在最后审判日到来时再次凝视。佩德罗王子秘密娶伊内斯为妻，王子的父亲，阿丰索四世国王却在1355年命人将她暗杀于科英布拉。佩德罗继位后将爱人的遗体庄重地迁往阿尔科巴萨，并把凶手处死。在装饰他们那高大石棺侧面的雕带上描绘了他们不幸的结合，天使们在上面守望着。装饰雕刻综合了尘世和宗教的主题，具有一种罕见的美。16世纪，教堂又增加了一个曼奴埃尔风格的圣器收藏室，还有一些饰有大量雕像的小教堂。最著名的小教堂献给“圣伯纳德之死”，被认为是阿尔科巴萨的雕刻家们最精美的作品之一。原有的勃艮第式主体建筑的基础上在不同时期又修建了一些其他建筑。其中有多姆狄尼斯回廊，牧师会礼堂、寝室、修士大厅、饰以花砖镶板的国王大厅、餐室，以及一个带有巨大的烟囱和水池的18世纪的厨房。
但整个复杂的建筑依然保留着一种朴素和简洁，想来圣伯纳德对此会非常赞赏。胡雷兹修道院群始终是西多会哥特式艺术的杰作，给许多历史学家和观光者留下了深刻印象，其中包括英国作家和旅行家威廉姆贝克福德，他为它写下了令人难忘的文字。它仍然带有一个民族的不可磨灭的痕迹，这个天才的民族“为世界带来了新大陆。” 两个恋人“隐修院中有著名的国王佩德罗一世和他的情人伊内斯德卡斯特罗的灵柩。一对恋人躺在相向的陵墓中，似乎准备在最后审判日到来时再次凝视。”
主体建筑
其他的修道院（如：曼努、科沃拉等修道院）也由这批艺术家和工匠修建成或修缮。他们形成了自己的艺术流派，18世纪，勃兰科温风格已传遍瓦拉几亚，到达特兰西瓦尼亚地区，成为一种榜样和民族风格。罗马尼亚中世纪艺术最后乐章可从几个方面诠释，有比较含蓄的表现，也有民间大胆的演铎，这使得勃兰科温风格在1800年前一直被采用。宏伟的胡雷兹修道院群于12世纪，是宗教建筑的杰作。从1989年起，它被列入教科文组织世界遗产名录。位于中部城镇阿尔科巴萨的胡雷兹修道院群同一个民族的历史密切相关，这对于具有世界性的非常重要的古迹来说并不多见。隐修院建于1153年，即西多会伟大的精神领袖之一圣伯纳德逝世那一年，它位于第一位国王阿丰索恩里克斯赐予西多会修士的封地上，这是为了感谢他们在从摩尔人手中收复国家过程中所作的贡献。“白衣修士”们--他们的白衣象征隐修院生活的苦行和纯洁--在这里建成了欧洲最美的隐修院之一。它矗立在那里，证明了他们在一个国家诞生的过程中在宗教、文化、政治和社会方面所起的杰出的作用，这个国家将因它伟大的航海发现而成为全世界基督教文明的灯塔。恰好是在卡斯蒂利亚承认葡萄牙王国之后。他们积极参与巩固国家的活动，特别是作为农业组织者。这些“农艺修士”同君主保持着密切联系，后者则授予他们相当大的权力，包括立法允许他们建造城镇，以开辟周围的土地并使人口繁衍。隐修院很快始兴盛。
建筑艺术
13世纪的阿尔科巴萨富饶而有影响向，其权势覆盖了广阔肥沃的土地，以及13座城镇，四个海港和两座城堡。以后，这些权力随着王室的意愿而扩大或遭限制。直到自由君主政体出现之前，西多会在知识界和政治生活中一直时断时续地扮演着显著的角色。隐修院在16世纪进行教育活动的过程中成为一个重要的文化中心，在诸如修史和造型艺术、特别是雕塑领域中成就非凡。它拥有后来十分著名的一台印刷机和一个图书馆。苦行简朴的理想 ，使胡雷兹修道院群具有独一无二的地位并列入联合国教科文组织世界遗产名录的原因是它的建筑美与和谐。它属于古老的西多会教堂的哥特风格，体现着圣伯纳德所倡导的简朴和苦行的理想，数百年来不断的改建都未能改变这种简朴的风格。这一精神上的追求铭刻在教堂最微小的细节上，教堂的正面宽大优雅，由三个部分组织。早期哥特式大门上有七个拱门缘饰，筑在七根柱子之一，侧面分别刻有圣本尼狄克和圣伯纳德的雕像。朴素而神圣的中殿在以尖拱支撑的四角形拱顶之下延伸到高坛，它庄严地垂直向上，令人感受到一种朴素的崇高。耳堂也有肋状拱顶，带两个饰有圆花窗的小教堂，以一个拉丁式十字作为教堂的象征。
