洪宝泉

人物简介

人物著作

人物简介

洪宝泉阿訇是二十世纪初名震中原的著名阿訇，开封人，因年代久远，其生卒年月与经名等均不详细。洪宝泉阿訇曾经与谢文光阿訇，西宁常阿訇，马松亭阿訇，兰三阿訇，杨朝凤阿訇等一道在西北求学于窑里阿訇，云南黑阿訇，小马阿訇等帐下。学成归来后先在武陟县木栾店开学，后前往开封东大寺任教。根据《开封东大寺近百年间历任伊玛目教长名次》碑文上记载，洪宝泉阿訇分别于1889—1894年和1919—1931年两次掌教东大寺，共计17年有余。其中第二次开学期间，与刘国保、巴占明、杜云倬、曹心德四位阿訇和尚清选伊玛目开创了开封东大寺5位掌教的先河。招收数十名海里凡，开封东大寺的经堂教育达到鼎盛。据东大寺穆开文老人介绍，东大寺的五掌教分别为：阿訇、伊玛目、穆夫体、而推目、穆安津。其中阿訇的主要职责是开大学，同时也兼站者那则和讲卧尔兹等事务；伊玛目执掌教法教律，并负责领拜和讲卧尔兹；穆夫体主要是负责社会事务等；而推目的职责是教经堂教育小学；穆安津负责念邦克。关于其弟子传人等，由于年代久远，不得而知，仅知谢锡三、谢锡立阿訇曾经跟随其短暂学习。庞士谦阿訇在《中原回回》一文中称其为“有名而设帐讲学”的阿訇。王静斋阿訇在《中国近代回教文化史料》称之为“河南久负盛名的大阿訇”。

人物著作

洪宝泉阿訇一生有一著作，叫做《明真释疑》，原书为阿拉伯文著，阿文书名《穆尼鲁~丁》（教门灯塔），该书著于1919年，主要内容阐述了格迪目思想及其主张依据。当时为伊赫瓦尼刚刚传入开封地区，双方曾经发生争执，据一位老人讲，该书的著述起因是在一年斋月里面，双方对斋月点香问题发生争论，后洪宝泉阿訇撰写此书。后来，刘保国、巴占明、杜云倬、曹心德四位掌教与尚清选伊玛目共同译述，魏步云（字子青）校梓，王象贤、许良辰校订。该书于1921年十月印于开封东大寺。

《明真释疑》一书内容形式为阿拉伯语、汉语对译。该书页面大小为页面24cm×15cm，内为双线边框，板框18cm×12.5，每页7竖行汉字，每行20多字，书面基本清晰完整。内容按先阿拉伯文著述文，后汉文译述文顺序排列。该书名中“明真”意为阐明伊斯兰教为“清真纯正之教”，“释疑”意为解释在教内引起的疑端。在“1921年10月识于开封东大寺的序”中，校订人王象贤用“道之大原出于天，天不变道亦不变”来说明格迪目所认为的伊斯兰教宗旨。认为“我教之真传，既非囿于风俗，亦非从乎习惯”。并阐述了此书的由来：乃洪宝泉阿訇“以阐明教道为己任，殚精竭力，汇集前贤百十卷之著作”而成。在序言之后，注明了该书的著述者、译述者、校梓者、校订者以及书中经名、人命、地名等凡例。紧接者，在采辑经目中，列出了该书所采用的《敦路里暮贺塔耳》、《非各海沙米》《退好退为》等三十余部经典的名称。在正文的起始，是洪宝泉阿訇写的850余字的前言，主要是介绍该书的来历，写书的目的等等。之后是28条注明，主要是对问题进行剖析。最后，列有勘误表一张，更正文中的错误。

第一条注明买塞列分为三品，第二条注明圣行异端中间之不同，第三条注明疑端五样，第四条注明念邦克的条件，第五条注明在邦克噶麦中间坐，第六条注明听念天经是副天命，第七条注明太知畏德（念法），第八条注明念天经工价，第九条注明清晨念押西锁拉，第十条注明晚夕念台八锁拉，第十一条注明站者拿在床上使得，第十二条注明意思噶退凭着天经使得，第十三条注明亡人穿客帆写天经使得，第十四条注明在亡人前边念天经使得，第十五条注明哭亡人，第十六条注明探望坟院，第十七条注明念天经的时候吃饮使不得前后使得，第十八条注明中国主麻条件不全，第十九条注明重复者妈而题是买可陆海，第二十条注明拜内起指侯昆不同，第二十一条注明敷余拜同一妈母交还使得，第二十二条注明清晨晚夕的祭可雷，第二十三条注明做肚挖的一切样，第二十四条注明拿手通通使得，第二十五条注明澡塘子，第二十六条注明高声赞圣，第二十七条注明还补失撇乃妈子，第二十八条注明台土卧乃妈子？补五时天命拜。