国正双赢理论

在博弈中，多于二个以上的参与者往往处于相互竞争的关系中，因而具有更多的对抗者，也是不均衡、不对等、不对称的分配理论。

国正双赢理论的出处来源

《博弈圣经》中的描述

“国”与“正”

万物可以粗糙地被看成是是非非，它们表现出矛盾，决策一个立场的论断就是明辨是非，无论是顺应还是背反，也都局限于个人立场的概念。到目前，人类处理所有的问题也都是粗略的推理。明理的过程是永无休止的争论过程，发明家博弈的词汇和语言以及思想都推进着认识自然的进程，就要把揭示的自然本质，把错误找出来改正，步入人类期望的快速轨道，一定要消除一切障碍。双赢、共赢违背了哲学，也违背了数学，万事万物的结果几乎全部可以用国正解释，国正符合哲学，也符合数学。现有的词汇和语言暂不能清晰地表达我的思想，更不会一下子让世人信服，正相当于理解约翰图基定义的比特，天才稍逊的人都无法理解。记住比特─—因特─—国正，记住双方对抗无双赢，国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。我们团结更多的人一起进行多元化合作，我们双方才会出现双赢。双赢、共赢，就是国正。国正里有无数个分宇宙单独为每一个人运行，在不同的时刻，有几个或更多的人达到共赢。用哲学、逻辑学、数学定义双赢和共赢都是错误。单独可以说清赢是什么，要想说清输、反、伪、负、失败、丑与意愿背反的那一面是什么，谁也说不清。发明家提出，正的对面是国，共赢、双赢在国正里。

逻辑思路

经常有人这样说：“双方只有同对方合作，才能出现双赢，否则只能两败俱伤。”他们没有明白国正双赢理论才作出了违背逻辑的错误的随想。我在前面的章节里说到，二人对局无双赢，只有多于两个人以上的对局才会出现双赢，很明显很多人并没有明白输赢的条件。长期以来，没有人对博弈的输赢提出过质疑，也就是说一个人在没有完全准确地明白博弈的结果到底叫什么的情况下，他的双赢理论变成了错误。博弈的过程是因特分配，结果叫国正。国正是在博弈中出现的一大一小永不平等的结果，国正与国负对应着，但不是绝对对立的，是国正相对性，国是一大半，正是一小半，也就是说，国是一大半时，负也是一小半，正和负相比大小不相等，国比正大，国也比负大，负比正大。国正是一个大于2的多元概念里的一部分，国才是博弈的实体。两个人以上的对局，一人决策多人对抗才会出现双赢，这就是国正双赢理论，我相信谢林接受这个博弈的理论，越来越多的人也会意识到这一点。人与人、人与自然之间的关系，不需要增加更遥远的事件，就可以让人更好地理解博弈的本质。

基本原则

如果没有固定的决策人，就无法出现更多的对抗者，国正双赢理论就无法实现，博弈中的双赢、共赢几乎不可能。我的理论可能激怒那些不经过实践、专门两眼盯住最新发明成果而专门抄袭科学理论的剽窃客。如果他们能大量地引用摘录，证明他们在接受我的思想。用博弈的观点来看，希望他们说好说坏，每一个人都不必沉默。