国际辞赋学学术研讨会_在线百科全书查询

《中晚唐赋分体研究》（作者：赵俊波著）一书中论述道：“1989年在四川江油召开的全国第二届辞赋学研讨会，会后出版的论文集有文章28篇，其中关乎汉赋的19篇，魏晋南北朝的3篇，述评性的文章3篇，而与唐有关的研究文章仅有3篇。从90年代起，时任全国赋学会会长的马积高先生曾经呼吁，赋学研究者在继续加强汉赋研究而外，学术的视野应该更多的向后延伸。马先生的呼吁，引起了全国赋学界的充分关注和响应。”。

时间1996年12月，由台湾政大文学院与国立暨南国际大学中文研究所、美国西雅图华盛顿大学所主办的「第三届国际辞赋学学术研讨会」于一九九六年十二月卄日、卄一日、卄二日三天假本校行政大楼七楼第一、二、三会议厅举行，共发表论文62篇，海内外学者二百五十人参与盛会。全部业务由本校文学院及中文系负责。第一天开会，上午9：25开幕，至下午5：40，共发表26篇论文，晚上并于本校憩贤楼餐厅三楼由校长宴请海外暨大陆学者，宾主尽欢。第二天上午发表18篇论文，下午安排海外暨大陆学者参观故宫博物院及至善园，参观学者莫不对故宫收藏之丰、至善庭园之雅，赞赏不已。上海社科院文学研究所徐培均先生甚至在游览车上立即援笔拟就一诗，以资纪念。第三天上午发表18篇论文，会后随即驱车南下南投，参观当地文物并去访暨南国际大学。

此会议有几项特点：

一、开创海峡两岸学术交流新模式

：本会议与会的大陆学者计24位，大概可算是单项议题与会学者最多的一次，与会学者东南自福建、上海，北到山东、吉林，西至四川、甘肃，大会只补助其中十六位学者香港至台北的来回机票，其馀含其他国外学者交通费均自理，这是以往台北举办的学术会议所不曾有过的，可见赋学研究学者是如何关注这一领域，而又多么重视学术的交流；由此也证明，我们与大陆、美、日等的学术交流，是可以建立更平等、互重的对话关系。

二、以极精简的人力，承办庞大的会议事项

：由于经费筹措不易，本会议虽囊括了美国1篇、日本4篇、新加坡1篇、韩国1篇、港澳3篇、大陆24篇、台湾28篇共62篇的论文，但在会前论文集的排版、编纂、印制过程中，郑文惠老师、高大威老师率领本校中文系、硕、博士班的黄郁博、张超然、洪燕梅等同学，不辞辛苦，日夜赶工，呈现出超乎专业水准的细腻与精美，使得与会学者及国内外各大学中文系、语教系师生皆能在会议期间人手两册（计1028页，约六十万字，分上下两册），使会议的议事有焦点，讨论有依据。此外，秘书组的及早筹发稿件给引言人，以及各项会议通知，还有海报、会场布置等繁重工作，也都在极少的人力下，一一完成，其周到获得学者赞美。

三、全体与会学者动员分任

「主持人」及「引言人」的工作：由于经费并不充裕，所有与会学者除了担任自己论文的「主讲人」工作，而支领了教育部所赞助的论文发表费之外，都无酬的担任其他学者所发表论文的主持人及引言人，因此会议虽长达三天，但与会学者几乎全场参与，而且天天满场，座无虚席，讨论极为热烈，诚如山东大学辞赋研究所龚克昌所长会后来信所说：「与会学者虽然觉得累了些，但会议的热络，讨论的札实，令人印象深刻。」

四、与会论文，质量俱佳

：诚如简院长宗梧于议论文集弁言所说：「这是一场不奢华的盛宴，我们连续三天所品嚐的，不是山珍海味的满汉全席，而是独步赋坛的精心佳酿。在冷静客观的理性思辨与切磋中，不乏几许浪漫与美的悸动。」此次会议所发表的论文，由汉赋至清赋，时间的长度及文类的旁涉，都是非常具有代表性的议题，收入论文集的55篇，都具有相当专业的水准。

五、议程安排，既紧凑，又轻松

：第一天会议，由于大家精神较集中，所以除了开幕典礼及校长于本校晚宴外，足足开了七个钟头会议，发表28篇论文，全天议程札实而有内涵；第二天上午开会，下午参观台北近郊的故宫博物院、至善园，晚上并于故宫博物院餐厅用餐，故宫的特展也引起了大陆学者广大兴趣。而第三天上午开会后，下午南下，游览南投山光水色，并由暨南国际大学招待山蔬野果，饶有特色。是夜夜宿日月潭，第四天游湖并走访暨大，使海外暨大学者对台湾的了解，延伸到台北之外。

六、节约经费，圆满达成

：本次会议经费系由行政院国家科学委员会、教育部国际文教处、中华发展基金会、政大学术发展基金会、独家文教基金会、赵廷箴文教基金会赞助，最后结算仅动支新台币壹佰壹拾参万元，以会议之大，经费之节约，结果之圆满，获与会学者一致的赞誉。

第四届国际辞赋学学术研讨会

时间1998年10月，由南京大学中文系与古典文献研究所联合主办的第四届国际辞赋学学术研讨会，于1998年10月22日至25日在南京举行。出席本次会议的代表共50人，分别来自美国、日本、韩国、新加坡与中国的港、台、澳和大陆地区。在开幕式上，南京大学校长蒋树声教授作热情洋溢的欢迎词，中文系主任赵宪章教授、会议学术组织委员会主席周勋初教授分别致词，筹委会秘书长许结副教授报告了会议的筹备及安排情况。会议收到论文49篇，从论题看，涉及到“辞赋的名实与渊源”、“辞赋的历史与演变”、“辞赋文献的考订与研究”、“辞赋理论的探讨”、“辞赋与其它学科的交叉研究”、“由辞赋研究引出文学史相关问题的思考”、“中外辞赋比较”与“当代赋学史的回顾与总结”八个方面。其研究范围较前此1990年、1992年、1996年召开的三次国际辞赋学会议的讨论问题有明显的拓展。在四天会期中，代表们分甲、乙两组共进行了23场报告会，论题广泛，讨论热烈。这次会议是本世纪最后一次国际性的辞赋学研讨会，与会代表围绕“辞赋历史与批评之展开”和“二十世纪辞赋学研究之回顾与展望”的主题，在总结二千年辞赋创作与一千余年辞赋批评的基础上，对本世纪辞赋学研究作出评估与反省，以期推动二十一世纪辞赋学的发展。在会议论题与讨论过程中，有三方面显为前此辞赋学研究多未涉及的领域，所以与会代表讨论尤为热烈。一是由辞赋研究引出文学史相关问题的思考；二是中韩辞赋比较，亦即域外汉学研究向辞赋学领域的渗透；三是对当代辞赋学史的回顾与总结。另外，关于辞赋的名实与渊源、历史与演变、文献考订与研究及辞赋理论等各方面，都有很多文章作了更广泛深入的讨论。同时，在辞赋与宗教学、政治学、文化学、金石学、科技史、戏剧艺术等诸种关系方面，也进行了探究。与会者一致认为会议讨论所涉及的问题，可为本世纪辞赋学研究画上圆满的句号，并为新世纪的研究起着积极的推动作用。

第五届国际辞赋学学术研讨会

第五届国际辞赋学学术研讨会于2001年11月17日在福建漳州师范学院国际学术交流中心召开、应邀到会的海内外学者65人，其中海外学者13人。会议重点讨论了辞赋与文化、辞赋作家作品、辞赋理论、辞赋的界定、域外辞赋(如韩国)评介与辞赋对文学自觉的影响等方面的问题。会议期间，选举了新一届中国辞赋学研究会组织机构，理事会由21名学者组成：会长为龚克昌，副会长为万光治、许结、高光复、康金声。

第六届国际辞赋学学术研讨会

2004年10月10日至14日，受全国赋学学会委托，由四川师范大学文学院、四川师范大学巴蜀文化研究中心、四川师范大学文理学院共同承办的第六届国际辞赋学学术研讨会在成都举行。来自中国大陆、香港、台湾及韩国、日本等40余家高校、科研单位的70余名学者参加了这次盛会。围绕代表提交的70余篇论文，会议代表举行了两场大会报告和九场小组讨论。代表们发言踊跃，交流充分，显示出民主和谐、尊重学术的良好会风。这次会议最突出的特点是：经过赋学同仁20余年的艰苦努力，赋学研究形成了若干集中的研究板块并呈现出向纵深推进的趋势。会议内容主要围绕着三个方面展开，即关于赋家、赋作的深入考论，关于赋的文献研究，关于赋的文体、类型及赋学理论研究。此外，本次会议还出现了一些别具特色的赋学论文，显示着赋学研究已经步入新的领域和途径。

第七届国际辞赋学学术研讨会

时间 2007年8 月，据悉，由中国辞赋学会主办，兰州大学等承办的第七届国际辞赋学学术研讨会，拟于2007年8月7-13日在兰州召开。届时，有来自美国、英国、法国、加拿大、日本、韩国、新加坡、印度、港澳台海和大陆有关高校及民间等80余位辞赋研究学者、专家携带辞赋学学术论文、辞赋新作品与会。会议内容主要围绕着五个方面展开，即1）关于古代赋家、赋作的深入考论；2）关于赋的文献研究；3）关于赋的文体、类型及赋学理论研究；4）关于当代赋家的定位、辞赋作品的分析与研讨；5）关于改选第七届中国辞赋学会理事会，拟增补江苏袁瑞良等为新一届理事会理事，使中国辞赋学会理事会人数增至13人，会长为博导龚克昌教授，副会长为康金声教授等。

第八届国际辞赋学学术研讨会

第八届国际辞赋学学术研讨会于11月7日、8日在云南大学科技馆召开，由全国辞赋学会和云南大学中文系共同主办，有来自两岸三地、日本、韩国和越南的相关学者参会。开幕式由云南大学人文学院段炳昌院长主持。云南大学李平副书记、全国辞赋学会龚克昌会长、人文学院张文勋教授以及南京大学许结教授等先后发言。西北师范大学赵逵夫教授发来贺电。开幕式后参会人员分成四个小组进行交流讨论。

研讨会主要围绕辞赋理论研究、辞赋与其他文体的交叉研究和当代辞赋创作研究三个议题进行讨论。陕西师范大学文学院张新科教授提出了文本整理、理论研究、资料汇编索引和人才培养等有关辞赋研究的框架建议，对辞赋研究作出了整体的、长远的规划和设想，得到了大家的赞同。

第九届国际辞赋学学术研讨会

第九届国际辞赋学学术研讨会2011年10月22号在泉州师范学院举行。韩国、日本、新加坡、中国台湾、香港和大陆共80多位学者出席。70多篇会议论文，研究论题包括赋学理论研究、赋与各体文学关系研究、域外赋学研究（朝鲜赋、越南赋）、历代赋家赋作研究，赋的语言学及各类文化学研究，当代赋创作与研究等等。

中华辞赋研究、创作与交流缘渊壁合

辞赋文学理论研究，着重探讨辞赋的基本原理和一般规律，阐述辞赋形式、辞赋内容、辞赋思潮以及辞赋流派产生、发展演化，揭示辞赋的发展的时代因素、社会因素的关系和辞赋的发展、相互交流、影响的关系，总结辞赋发展的规律，对各个时代的重要辞赋家作品在辞赋文学发展中的历史地位和作用做出评述等等。辞赋文学创作及其文学作品是辞赋文学活动的主体。辞赋创作的前导是其理论准备、文化积淀、艺术修为和生活积淀。辞赋文学的最高境界是无技巧，是辞赋文学和人行的一致。辞赋文化可以对社会改革，人类进步有促进与帮助之功效。辞赋作者在创作作品时，以辞赋艺术的程式、象征的逻辑、文句的思维活动等文辞创造工具，或技巧，或手段，赋予辞赋艺术以旨能。辞赋创作技巧将作者的情感融人辞赋作品里，使辞赋本身负载以生命的灵性。辞赋文学思想往往是和一定的艺术表现方式与写作技巧相结合的。

辞赋研究发展展望

辞赋创作者只有掌握创作规律，拓展文学视野，提高创作技巧，才能从辞赋创作实践的角度系统地领悟出一些辞赋创作基本规律与方法。辞赋研究、创作、评论与学术交流同等重要，都是对辞赋文学的参与，都是一种文学选择，都是以主体的有限来投入到丰富的中华辞赋文学世界。时代辞赋发展，即需要有人来研究古典辞赋，同时也需要有人来创作现代辞赋，拓展文学视野，提高创作技巧，传承与摸索适合当今辞赋文化发展的新路子。中华辞赋需要传衍与流变，也需要不断革新，乃至是革命。中华辞赋革新与流变包括辞赋创作形态、理论、观念与辞赋文化体制、机制、产业的认知，也包括辞赋文学的思想价值观、创作价值观、文学价值观、学术价值观乃至辞赋文化生产力的解放、继承与创造。

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