公民不服从_在线百科全书查询
公民不服从
公民不服从（Civil disobedience），指发现某一条或某部分法律、行政指令是不合理时，主动拒绝遵守政府或强权的若干法律、要求或命令，而不诉诸于暴力，这是非暴力抗议的一项主要策略。据说在最初的含义中（ahimsa以及satyagraha），有怜悯的意味，包含了对不同意见的尊重。
名词解释
公民不服从，是人们反抗法律不公的方法之一，在许多非暴力抗议运动中都有使用，包括在印度（甘地的社会福利运动以及从大英帝国独立的运动）、在南非针对种族隔离的斗争、非裔美国人民权运动，以及世界范围内的各种和平运动。其中最早获得巨大成功的是1919年埃及人反对英国占领的革命。
美国作家亨利戴维梭罗经过实践后，于1849年在短文《论公民的不服从》中，开创了这一现代理论。该文主旨提倡依靠自己，并认为面对不公，不一定要诉诸暴力，可以采取不支持、甚至抵制的作法。这篇短文对此后从事公民不服从的人士，产生了广泛的影响。在文中，梭罗将拒绝纳税，作为对奴隶制度、美墨战争的一种抗议。
该名词的早期使用
梭罗并没有发明“公民不服从”这一名词，甚至都没有使用过。1848年他作出划时代的演讲，而后1949年刊印出版，“公民不服从”这一名词，开始在许多有关美国奴隶制的宣传和演讲中出现，这些实例包括：
(1) 福音适用于逃逸奴隶法案[1850年]，文宣，奥利弗斯登（1851年）；
(2) “更高的法律”，逃逸奴隶法案的申请中，约翰内威尔、约翰蔡斯 （1851年）；
(3) 公民不服从的局限，文宣，纳撒尼尔霍尔（1851年）；
(4) 公民不服从的责任与局限，演讲，塞缪尔科尔科特巴特勒特（1853年）
1866年，也就是梭罗去世后的第四年，当该演讲首次以“公民的不服从”为题刊印时，这一名词已经被较广泛使用。
理论与技术
作为公民不服从的行动，可以选择故意触犯某项法律，例如采取和平的阻塞，或非法占据某些设施。抗议者通过这种非暴力的扰乱行为，进而导致当局采取逮 捕、攻击甚至殴打等措施。如何应对逮捕或攻击，抗议者通常需要预先进行培训，这样面对情况才能保持平静、不抵抗，这样对当局才不会构成威胁。
以甘地所提要点作为例子：
1. 公民抗议者（或不合作主义者）不怀有愤怒情绪；
2. 忍受对方的恼怒；
3. 忍受对方的攻击，不进行报复，即使遭到处罚也不屈从；
4. 面对当局人员实施逮捕，公民抗议者将配合拘捕，即使当局试图没收其财产，也不进行反抗；
5. 若抗议公民的财产是受托性质，他将可以拒绝服从，即使丧失生命也要加以捍卫，但不能进行报复；
6. 报复行为包括咒骂
7. 抗议公民绝不侮辱对方，也不会采取新式的喊叫，因为这有违ahimsa；
8. 抗议公民不向英国国旗敬礼，对于官员，无论英国还是印度的，也不能进行侮辱；
9. 在斗争期间，如果有人侮辱官员，或对其实施攻击，抗议公民将保护该官员，即使有生命危险，也要使其免受攻击
现今的表达方式
表达的方法，大致可分为三种：
(1) 通过法定程序去进行上诉，通过法院、议会或政府部门去争取权利和修改错误（合法）
(2) 行使法律上的公民权利，进行示威或游行等等来表达自己的意见（合法）
(3) 违抗此不合理法律，并付出惩罚代价（如：坐牢），以唤起其他公民和舆论的关注和压力（不合法）
以己身去违抗不合理法律的不合法处理方法，在西方被称为“公民不服从权”。
具体实例
印度（印度人）
在非洲和亚洲的前殖民地，公民不服从被用作民族独立运动的一项主要策略，其中最著名者当属甘地，他将公民的不合作发展成反对殖民者的工具。甘地称“公民不服从，是一个公民的固有权力，也是一种训练、一种思想，甚至是一种牺牲”甘地从梭罗的经典短文中学到了公民不服从，并将其引入到非暴力的Satyagraha哲学中。甘地在南非的工作以及印度独立运动，是其成功的重要实例。
南非（非洲人）
德斯蒙德图图大主教和史蒂夫比科都提倡公民不服从。1989年反对南非种族隔离的紫雨抗议和开普敦和平进军，都是相关的著名事件。
美国
1960年代美国东南部的民权运动领袖马丁路德金也采用了公民不服从，越南战争期间以后之后的反战活动人士也同样如此。1970年代以来，针对美国政府试图将堕胎合法化的举动，作为抗议，反堕胎组织也采取了公民不服从。
宗教例子
不少宗教信仰者对公民不服从加以实践，神职人员有的参与其中，有的甚至起领导作用。一个著名的例子是菲利普伯利根（Philip Berrigan），他是一名罗马天主教会的牧师，他通过公民不服从，来表达反战，因而时常被逮捕。另外如soulforce组织，他们反对歧视，认为同性恋者也应享有平等的权益，他们通过公民不服从，来改变教会的观点，影响公众政策。而“Operation Rescue”则是一个全球范围的基督教运动，他们通过和平实践公民不服从，来阻止使用堕胎诊所。
