甘露寺_在线百科全书查询

无锡甘露寺是建于唐乾符三年（公元876年）的甘露禅院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝庙的总称，明洪武十四年（公元1355年）僧宗晟重建，易名甘露寺，隆庆六年（公元1561年）大学士华察（字鸿山，俗称华太师）重建，万历丁酋年（公元1597年）僧真觉重建山门大殿。甘露寺历经唐、宋、元、明、清五朝，屡建屡毁，屡圯屡修，代不乏人。寺院内厅堂楼阁、鳞次栉比，众多名人留诗题词，书匾碑石林立其间。庭院深深，古木参天，现在甘露寺旧址上两棵两人合抱的古银杏见证了寺院兴衰。

1992年，无锡县人民政府批准恢复甘露寺。1994年开光落成，并由（已故）全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为甘露寺亲笔题名，从而确立了甘露寺作为江南古刹的历史地位。现在的甘露寺内有烈帝殿、大雄宝殿、观音殿、太平钟楼、鼓楼、圣公圣母殿、天王殿、功德房、星宿殿、地藏王殿、戏楼、古双井、放生池、普渡桥、西花园等明清建筑。已有七名僧人进驻，每天念经诵佛。每月初一、十五两次香汛，另外还有春天的“回头香”和夏季的“莳门香”。甘露寺全年接纳香客60多万人次，收入超百万。

安徽九华山甘露寺

著名的九华山佛学院，便设在甘露寺内。甘露寺是九华山四大丛林之一，坐落九华山北路，半山定心石下，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。清康熙六年（公元1667年），玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。全寺建筑面积3500平方米，为全国重点寺院。今住持僧宽容。

山东滕州甘露寺

据清道光滕县古迹志载，“龙山东有甘露寺，元二十年灵岩禅师建。”

甘露寺地处龙山主峰东，层岩秀石，峰豁万千，风景秀美。相传元朝初年，有一僧，云游至龙山。因爱山水之秀美，寓居此山。欲在此建庙奉佛。为了找水源，遍游龙山。饥餐渴饮，随遇而眠，备尝艰辛。正为找不到水源而烦恼发愁时，忽一夜有山灵指点：“你卧下就是甘泉。”晨起，僧以锡杖凿之数尺，果见甘泉涌出。捧之饮，甘洌沁心脾。僧欣喜若狂，遂云游四方化缘募捐，决心在龙山建庙奉佛。并宣传泉之灵应，饮可治病，祈祷可求雨。一时间，信奉者甚多。县令闻之亲往视察，见所言甚灵，对待僧人十分尊敬，以师礼相待。县令赐僧法号曰：“灵岩禅师。”赐其泉名曰：“甘露泉。”并协助灵岩禅师化缘募捐。

甘露寺建于金湖之畔悬崖峭壁之天然洞穴之中。洞高约80米，宽、深各为30米，洞内滴泉不绝，清澄甘洌，且有防病之效，胜似甘露，因而得名。宋绍兴十八年（1146年）在此建寺，其建筑奇特，依次坷岩石顺势架造，外形如同一个繁写的“叶”字，墓底仅用一根粗大的木柱撑托，有上殿、唇阁、观音阁、南安阁4座殿宇，可谓“一柱扦地，重楼叠阁”，为中国古代建筑杰作踞于化城山腰定心石下，原名甘露庵，又名甘露禅林。

灵岩禅师经十余年跋山涉水。四处募捐化缘，历尽艰辛。于元二十年庙宇建成。殿阁巍峨宏伟，飞檐斗拱。在甘露泉上建石亭，泉居其中。亭柱雕镌巨龙盘绕，像出没水中。聚僧众百余人，庙田五十顷，县令赐庙号曰：“甘露寺。”自此名传四方，香火不断。

镇江甘露寺

坐落在长江之滨的北固山，可说是一座“三国山”。但它更是一座充满了英雄豪气的山。因为有孙刘联姻的故事，千百年来，无数文人墨客，登临北固，即景抒情，壮怀激烈，留下多少气吞山河的壮丽诗篇。

公元1205年，南宋大诗人，辛弃疾登上北固山，观景抒怀留下的千古绝唱。

何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。甘露寺雄踞在北固山后峰的顶上，所以北固山有“寺冠山”之说。《三国演义》第54回，“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧，“龙凤呈祥”唱的就是这段故事。甘露寺招亲，弄假成真，刘备得了便宜卖乖，孙权是哑巴吃黄连，二人心照不宣。这一天，二人同游，刘备见水池中有一块巨石，便拔出配剑，仰天默祷：“我若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此地，剁石不开。”手起剑落，石头应声开裂。孙权在旁明知故问。“玄德为何剑劈此石？”刘备自然口是心非。孙权也拔出宝剑，向另一块石头劈去，剑落石开，孙权这一剑问卜的是什么，刘备明知故不问。两人相视，仰天长笑，逐留下了这两块裂开的石头，后人叫它们“试剑石”。

多景楼西侧有一石，形状似羊非羊，腹部镌有“狠石”二字，据说赤壁之战前夕，刘备来京口，孙权陪他巡览铁瓮城，在后峰的狠石旁，他们远眺江北，定下了联合抗曹之盟。晚唐诗人罗隐有《题润州妙善前石羊》诗云：“紫髯桑盖此沉吟，狠石犹存事可寻，汗鼎未安聊把盏，楚了虽美肯同心？”这可证明唐以前北固山上孙刘联合抗曹的故事就以广为流传了。这条两面山崖夹峙，中通一线的小径，叫溜马涧。相传，一日孙权与刘备在甘露寺中饮酒，江风浩荡，刘备见江面上的一只小船，在波涛中行驶自如，不禁赞叹到“南人善舟，北人善骑，信有之也。”孙权闻言不悦，对刘备说道“谁言南人不善骑”言罢，命左右牵马，孙权离座，飞身上马，沿溜马涧向山下驰骋而去，刘备见状，也不甘落后，飞身打马朝孙权追去，这条岩间小道，因孙刘赛马逞强的故事而得名“溜马涧”。

北固山后峰绝高处的北固亭，又名祭江亭，相传刘备西征入川后，孙权诡称母病，骗得孙尚香回吴，一日，孙夫人闻刘备兵败，死于军中，悲痛不已，望西遥哭，投江殉情，后人为纪念孙夫人，亦称北固亭为“祭江亭”。

山东临沂甘露寺

山东省临沂市朱保镇甘露寺始建于南北朝占地四周方圆四十余亩,其中寺庙占地二十余亩.乾隆下江南途经沂州适逢干旱,路到甘露寺膜拜时,见次寺周围露雨蒙蒙,云雾缭绕,故赐名“甘露寺”。

该寺院凭籍蒙山天然河水环绕，承巨龙盘踞雄壮，北拥蒙山大青来定林，西靠岐山峻岭，南对艾山花果，东临沂水之滨。列中枢之位，成通达之势，是自然生态胜区。寺庙座于临沂城西龙盘圣地，左有青龙沂沭河似巨龙腾跃，右有白虎岐山雄踞，前有艾山朱雀展翅，后有蒙山大顶天池玄武水泽，是继泰山圣地又一奇特的地域，且有艾山仰卧龙女千丈法身，昭示于世，实乃浩荡仙苑福地。

三明泰宁甘露寺

泰宁甘露岩寺位于泰宁金湖西岸，长滩人形山西侧，是泰宁最负盛名的岩寺。岩寺隐藏于赤石深壑之中，左边一块红色岩石象一口硕大无比的“钟”，右边那块像一面独步天下的巨“鼓”；甘露寺便在这钟鼓石之间，所以有这么个说法叫“右鼓左钟，庙（妙）在其中”，以这来形容其地理位置。钟鼓石前有三棵古松，叫“迎客松”，山门前石碑刻有宋代进士邹恕赞甘露岩诗：“兰若半空中，云山第几重；瀑流千丈练，鹤宿五株松；晓钟禅房黑，霜林木叶红；悬岩回首望，归思过前峰。”这首诗赞美了甘露岩寺的建筑特色和四周秋季景色。

甘露岩寺始建于宋绍兴十六年（公元1146年），距今已有850多年。岩穴高80多米，深和上部宽约有30多米，但下部宽只有10多米，呈倒三角形。古人把这地理上劣势变为建筑上的优势，采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，即一根粗大的柱子落地，撑托起了四幢重楼叠阁，屋顶无需用片瓦，全部建筑木质的，分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分组成，用日本人叫“插拱”的“T”形拱头相连接，没有用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，另具一格，是我国建筑史上一大杰作，闻名中外。据考证，十二世纪时日本名僧重源法师曾三度入闽考察，学习甘露岩寺的建筑工艺，回国后重建了举世闻名的奈良东大佛殿，大佛殿所大量使用的“T”形头拱即取样于甘露岩寺，被誉为“大佛样”。五十年代，甘露岩寺被列为省级文物保护单位。

传说以前这庙很小，供奉着送子观音，香火很旺。北宋时叶祖洽的母亲特地从城里赶来求子，并许愿道：“如果生了儿子，一定重修这座寺庙，岩有多大，庙盖多大”。后来果然得子，取名叶祖洽，还高中状元。为偿还母亲的夙愿，叶状元调集天下建筑高手来此建庙。然而，由于这里地势险峻，庙无法建成、一直盖不起来。皇帝派来的建筑师也发愁。有一天，一个名叫周斫头的建筑师看见一壮汉扛着一根又粗又直的大圆木，平稳地放在抬木头用的“Y”形铁叉之间，正在树荫下休息。他顿受启发，当众宣布：“明日开工，不得有误！”弄得其他人都莫名其妙。叶家主事闻讯，忙问设计方案，周斫头便投其所好地说道：“府上状元姓叶，一木四横；这岩下窄上宽，呈倒过来的‘品’字，意为当朝一品官啊！就这样建”。叶家老少听了，无不欢喜，还提议把这柱叫“状元柱”或“如意柱”。所以，这庙的香火更旺了，人们来求子，还都爱抱一抱状元柱，便心想事成、万事如意

1961春，由于一位住寺老尼的不慎，致该寺一夜之间化为灰烬，我们大家现在所看到的泰宁甘露寺只是后来的仿制品。

潮州甘露寺

位于广东潮州潮安县彩塘镇金光村，桑浦山玉简峰下狮子岩半山腰的甘露寺，据《明一统志》所载于北宋治平年间（1064—1067）始创，而民间相传有孝子庐墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民国有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁凿造大型弥勒像之奇特壮观，而游客不绝。1986年6月获登记开放，1987年12月1日被列为潮州市文物保护单位。周边兴建亭坊等配套设施，以形成大型旅游区。

全寺约600平方米，分为3个部分。刚进，石刻“万历四十八年（1620）潮州知府贾口口助银所修”。立有两大金刚像，旁有韦陀菩萨立像。过之，是大雄宝殿，主奉释迦牟尼佛，两旁十八罗汉金身。顶部石板，刻着青色的“威灵保障”四个大字楷书。下摆着一大香炉石床。再进之，有一尊在底层原石上雕刻而成巨大的弥勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，宽4.15米，右侧卧，右手倚着布袋，左手叠放在立起的左膝盖上，它可能凿造于南宋至元初，在中国石窟的大肚弥勒造像中年代较早，有很高的文物价值。大佛前置一大石香炉，刻“天古斗”三字。炉下石床右侧刻着“福生甘露地，寿齐玉简天”，左刻着“（明）万历丙辰年（1616）冬吉旦立”。潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降，故名”。该寺始创年代不详，据寺中石刻可考，明万历四十八年（1620）由潮州知府贾宝悌修造。甘露寺是潮州市境内规模最大的石窑寺。位于桑埔山狮子岩。相传有孝子庐墓而甘露降，故名。明万历四十八年（1620年）潮州知府募化修造。

寺置身于天然石室之中，一块700平方米的巨石凌空飞出，其平如削，其固如磐，蔚为奇观。寺门由3块巨石叠成品字型，门上“玉简书院”陈迹尚存，“甘露洞天”勒石犹在。寺中有“天笠源流”、“万寿云宫”等摩崖石刻多处。

寺北有“甘露涌泉”，秋冬不竭。明清有许多文人学士在此修学著作，明嘉靖工部侍郎陈一松，在此写出了《玉简山堂集》。

住宿信息

甘露寺位于潮安县桑浦山景区，最近住宿为沙溪镇星湖度假村，也可住潮州市区的迎宾馆(四星)、潮州宾馆(四星)、汇侨大酒店(三星)等。

沙溪镇星湖度假村

拥有阳光别墅、豪华蒸汽单套、豪华双套、标准房等。健身疗养项目有桑拿浴、蒸汽浴、保健按摩、香熏推油等；对消化系统、神经系统、心血管系统等具有良好的医疗保健作用，能养颜护肤，强身健体。服务员培训有素，服务热情周到。星湖度假村建筑风格独特，巧妙地将园林风光与湖光山色融为一体，集景区酒店、湖光酒店、渡假酒店、疗养酒店于一身，是各企事业、机关单位休闲度假的首选之地。

潮州宾馆

地处潮州市中心的黄金地带，位于永护路与潮枫路（市区样板路）的交界处，通讯、交通、停车方便。

交通信息

甘露寺位于潮安县桑浦山景区，可在潮州市区乘坐公共汽车到潮安县沙溪镇星湖度假村，然后在搭乘摩托车或三轮车到甘露寺(约三、四公里里)。可能沙溪镇星湖渡假村处搭客摩托车比较少，也可以在潮汕公路镜鸿路口下车，再搭乘摩托车或三轮车。

附近景点

甘露寺是九华山四大丛林之一，坐落九华山北路，半山定心石下，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。清康熙六年（公元1667年），玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。全寺建筑面积3500平方米，为全国重点寺院。今住持僧宽容。

南山国家森林公园

南山是招隐山、黄鹤山、夹山、九华山等诸山的统称，面积约18平方公里（约1800公顷），森林覆盖率达73%，有树木60余种，飞禽70多类。南山风景名胜区距市中心2.5公里，由招隐景区、竹林景区、鹤林景区和文苑组成。这里山峦起伏，绿树葱茏，人文景观与自然景观相得益彰，既是国家森林公园，也是著名的省级风景区。米芾称之为“城市山林”。自南朝以来，倍受历代文人青睐：编著《昭明文选》的梁代昭明太子萧统，《文心雕龙》作者刘勰，著名艺术家戴颙，大诗人苏东坡，创立“米氏云山”画派的米芾和米友仁父子都曾先后在此著述和流连。南朝宋的开国之君刘裕年轻时也常在此砍柴打鱼贩卖草鞋。这里无疑是一块风水宝地。骆宾王、王昌龄、康熙、乾隆等数百位文人墨客和帝王将相均先后留下了讴歌南山的华章。这里委实是一处怡情悦性的好地方。

苏南抗战胜利纪念碑

为纪念在抗战期间牺牲的烈士，在党支部和国家的支持下，茅山''苏南抗战胜利纪念碑''于1995年9月1日正式建成。纪念碑宽6米，高36米，须弥高3.13米，寓意镇江市全体共产党31.3万人；碑身高28米，寓意新四军第一，二两个支队来自南方八省健；，碑前有317级宽16米台阶，每组50级，寓意抗占胜利50周年；6组寓意6月，最后17级是17日，寓意6月17日是新四军韦岗处女战胜利的日子。空心碑体用钢筋混凝土浇筑，碑阴刻有纪念碑为''一九三八年五月，奉中共中央之命，新四军东进苏南敌后，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。在陈毅，张鼎丞，谭震林，粟裕等领导下，五万兄弟踊跃参军，浴血战斗五千余次，毙伤俘敌四万多名，七千将士壮烈捐躯，其勋劳业绩，彪炳史册。值抗战胜利五十周年之际，特立此碑，永志不忘。''落款为中共镇江市委员会，镇江市人民政府敬立。

元符万宁宫

始建于唐代，初名潜神庵，简称“印宫”。梁代天监年间（503—519）陶弘景曾结庐于此在“龙池”旁修炼。北宋江宁府奉旨为刘混康修建宫观，历时九载于宋徽宗崇宁五年（1106）竣工，赐名为“元符万宁宫”。山门前现有睹星门，亦称石牌坊，原是道士们观星望气之处。门之左右石壁上刻有“第八洞天，第一福地”八个填蓝正楷大字。过睹星门拾阶而上，有灵官殿、碑亭、万寿台、老子神像、道教文化长廊等胜景。

酒店

龙华山聚龙大酒店：坐落在中国四大佛教圣地之一的安徽九华山。酒店与山上著名丛林庙宇祗园寺迎面而立，环境优美，交通便利，地理位置得天独厚，为旅游赏景的最佳地段，酒店占地面积3万平方米，建筑面积1.5万平方米，整个建筑依山就势，曲折回转，内部装饰豪华典雅，设有商务中心、康乐中心、健身美容桑拿中心、商场、多功能厅等完备的配套服务设施，拥有大小餐厅、宴会厅、风味厅20个，可容纳500人同时就餐，并提供正宗徽菜、淮扬菜以及佛教圣地独有的风味斋菜，素有“食在聚龙”的美称。酒店服务功能齐全，服务程序规范，各项管理严格，两个效益突出。酒店自开业以来，在社会各界的关心和支持下，年年被评为“优秀星级酒店”和“省文明单位”。1999年酒店还荣获“全国精神文明创建先进单位”殊荣。2005年酒店又荣获“全国青年文明号”，酒店开业以来成功接待了江泽民、吴邦国、吴仪、回良玉、王兆国、乔石、李瑞环、李铁映、尉建行、姜春云、钱其琛等多位国家领导人以及国内外知名人士，受到社会各界的广泛好评。酒店以其丰富的多元化接待经验，现代化的饭店设施和优质高效的服务，将是您旅游度假和举办会议的理想下榻场所。

百岁山庄：位于国家级风景区和全国四大佛教名山之一的安徽九华山风景区内，是目前九华山内外环境最美和内部设施最先进的一家宾馆。

山庄占地面积约5千平方米，主楼六层，辅楼三层，依山而建，系徽派建筑。室外风景如画，空气清鲜，站在院内和住在客房里可眺望百岁宫、天台等九华山各主要景点。室内装饰豪华、典雅、简洁，配有国内知名品牌高级家具和进口地毯，令人舒适、温馨。

山庄拥有豪华套房二套、高级商务套房一套和数十间高级标准房、三人房。大小宴会厅为当前较为流行的中式装饰风格，大会议室配有九华山唯一最先进的高级投影和音箱设备，贵宾接待室铺有手工织全毛工艺地毯，院内设有大型停车场。

另外，山庄还设有娱乐中心、棋牌室、美容美发厅、商务中心、小卖部、洗衣房等，能满足宾馆的不同需求。

宁夏灵武市甘露寺

简介

甘露寺，位於宁夏灵武市临河乡临河村马鞍山，西面黄河，东邻陕西，北接内蒙，三面环山。寺坐北朝南，建於土丘山上，居高临下，眼界极为开阔。全寺占地近三十亩，是一座具有传奇历史的著名寺院。

甘露寺的始建年代已无法考证。相传，唐代罗通率军扫北，军驻黄河沿岸，（今灵武市临河乡），其姑母随军。战後遂於山上择地建寺，令三女兵出家为尼，留寺常住。故当地有语云∶「先有尼姑庵，後有马勒山。」

历史

宋仁宗年间（一○四九年至一○九一年），异军犯境，大将狄青奉命西徵，驻军於临河，与异军对峙，隔河相望。两军对阵，互有胜负。当时，宋军粮草由内地运来，因路途遥远，供给不极时，若战事旷日持久，势必难支。狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰∶「汝与异军对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。」青於梦中惊醒，沈思良久，忽然省悟。次日狄青令将马鞍收集起来，依山势堆放，上覆草席。又令将马粪集中，於同一时间倾入黄河，顿时河面飘满马粪，厚达尺馀，对岸及下游异军见了相谓曰；「天朝兵多，光马鞍堆满了一架山，河里飘的马粪有一尺多厚，看来我们难以取胜了。」一时异军军心浮动。狄青又派懂突厥、蒙古等语的兵士潜入敌营散布流言。异军首将闻之，犹豫不决，有意退兵。狄青又出兵讨战，双方阵前理论，狄青向异军晓以大义，喻以爱民之理，双方罢兵言和。狄青因神人指点获得胜利，为酬报神人点化之恩，即在驻这之处择原尼姑庵扩建寺宇，取名「甘露」。「马鞍山」亦因宋兵当年堆入马鞍而得名。至今山内犹有插旗石、马蹄沟等遗迹留存。

甘露寺的再次重建，是由明末近庵和尚发起。近庵，号效心，原为白衣，俗姓李，甘肃庆阳人，移居宁夏五十于年，忽念时光易逝，幻化非坚，便舍亲割爱，初投牛首山静庵和尚披剃，後在海宝塔广东和尚座下完具。本拟南行参学，路经马鞍山，歇足叹曰∶「此乃四运通衢，被明末凶岁，以致人烟稀缺，荆棘磺道，过往客商，夏日则望梅漱津，日落则思穴投宿。」近庵和尚触景生情，发宏誓愿作久居想，寻凿井一眼，渐得水，特请广东和尚主持，搬土运石，同建梵刹。从此接待云水禅流，令过客饥者食，劳者息，宿愿遂以始终。因和尚每念一声佛号，便向篮内投一粒豆子，至圆寂时累积豆子百馀担，故後人称为「百担豆子和尚」。庵师将圆寂日，怡然而逝，荼毗得舍利百馀。终年九十七岁，其徒为之造塔拱养，广东和尚亲为题写碑记，并以偈赞曰∶「春秋九十七，百担豆子佛。坐化西方去，上品莲花质。」

自百担豆子和尚後，历经顺治、康熙、雍正等朝，年代久远，尤其同治年间，兵运祸结，许多资料散失，历代住持末见记载。清末至今，甘露寺先後有圣宽、海杰、果芳、界性、果实、法兴、耀正任该寺住持。

一九五四年四月初八日甘露寺开戒坛为宁夏、甘肃、陕西、山西、内蒙、青海等地的僧俗传授三坛大戒，受戒人数达数百人，盛况空前。

「文革」前，甘露寺计有山门、天王殿、大雄宝殿、祖师堂、念佛堂、禅堂、往生堂、僧寮、客房、斋房等建筑，寺内天桥、回廊建筑，结构精巧。每年四月初八宁夏及邻省的佛教信众、香客、游人蜂拥而至。「文革」中，甘露寺各种佛像及殿堂全部被毁，僧人被逐。一九七九年在界性、果实两位法师的倡导下，甘露寺僧人返回原寺挖地窑而暂住，他们清废物、填沟壑、除荆棘、背土垒窑、脱坯烧砖，在灵武、银川、青铜峡等地佛教信众及其同仁的大力支持下，历经十年，先後建起大雄殿、接引殿、天王殿、山门等殿堂及祖堂、念佛堂、僧舍、客房、斋房等各种用四十多间。一九九四年增建了观音殿、地藏殿。一九九五年在耀正法师的主持下，甘露寺筹化一百多万元兴建菩萨顶，从破土动工到主体工程历时二年。菩萨顶建於乾旱的砂石山顶，高耸於群山之中。登楼远望，还近景色尽收眼底，十分壮观。一九九七年在有关单位关怀帮助下，由灵武市、河东机场共同投资将直通甘露寺的柏油公路全线铺通，极大地方便了佛教信众及游客朝山拜佛。百年古刹，焕发新的生机。

甘露寺重要文物有历代碑刻三块，分别是狮子碑记、效心和尚碑和蓬公庵塔碑。另有僧塔十五座，最著名的是百担子和尚墓塔和果芳法师墓塔。寺内还珍藏清代《大藏经》一部。

住持

现任住持耀正法师，四十岁，俗名徐名正，原籍宁夏银川大新乡人；一九八一年出家，在法兴和尚座下剃度，一九八三年在大兴善寺法因法座下受具足戒；一九九四年毕业於中国佛学院；现兼任宁夏自治区佛教协会副会长。

寺址∶宁夏灵武市临河乡马鞍山

京剧甘露寺

是京剧《龙凤呈祥》中的一折，为马派的经典剧目之一。

刘备过江之后，吴国太设宴在甘露寺面相刘备，旁有孙权、贾化暗中作梗，幸得国老乔玄从中周旋，为刘备说好话，使得国太进孙尚香配与刘备。本出戏的高潮部分在于乔玄的大段唱功，已故著名京剧表演艺术家马连良先生的演出堪称经典，至今尚无人超越。