奉天宝玺

清二十五宝玺介绍：清二十五宝玺为清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。

乾隆以前，御宝一般没有规定确切的数目。乾隆初年，可称为国家御宝之印玺已达二十九种三十九方之多，且因有关文献的记载失实，用途不明，认识错误甚多，造成混乱状况。针对这种情况，乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝对前代皇帝御宝重新考证排次，将其总数定为二十五方，并详细规定了各自的使用范围。这二十五方御宝分别为：大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝二方、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之玺、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。重新排定后的二十五宝各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使国家最高权力的各个方面。

乾隆十一年厘定之御宝的宝文，除青玉“皇帝之宝”为满文篆书外，其余全部为满文本字和汉文篆书两种文字。乾隆十三年，创制满文篆法。为使御宝上的满汉文字书体协调，乾隆皇帝特颁旨：除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、青玉“皇帝之宝”四宝因在清入关以前就已使用，“不宜轻易”外，余二十一宝一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆书，这就是我们现在看到的二十五宝。

奉天宝玺—中华第一印翡翠国玺

皇帝的“玺宝”是皇权的象征。古人称之为“宝玺”、“御玺”、“御宝”或“国宝”。秦始皇统一中国，功超三皇，名盖五帝，为了位传万世，表现至高无上的权力，首开玉制国玺之风。尔后历代仿效，收集与刻制国玺成为帝王受命于天、镇国安邦的象征。

传承华夏民族的至尊图腾，延续着与天和谐的精神， 崛起伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的

紫禁城作为明清两代王朝的皇宫，其中的百万件文物珍藏使人们惊讶于帝后生活的奢华，不难想象当年皇帝的赫赫威仪。倘若真要从中找出最能代表皇帝权力的物件来，恐怕非御宝莫属。

皇家宝玺象征皇帝的权威，是发号施令的凭证。代表了皇帝行使国家最高权力的各个方面。“皇帝奉天之宝”则作“以章奉若”之用。制度规定其“以章奉若”，即表明清代统治是奉天命而行的，按上天意志治理国家。中国清代皇帝的玺印，正是传承了中国的三大宝：历史、文化、权力。是中国灿烂历史文化的重要组成部分。

乾隆十一年（1746年），乾隆帝对交泰殿所藏的前代39方皇帝御宝重新考证排列，将御宝总数定为25方，仍旧贮存在交泰殿中，并制成宝谱，以流传后世。

嘉庆二年（1797年）十月，乾清宫失火，火势延及交泰殿、弘德殿、昭仁殿，其中许多陈设，包括交泰殿的铜壶滴漏和大自鸣钟都被大火焚毁，只有25宝方宝玺全部抢出，转移到安全地方。至今收藏于故宫博物院交泰殿内，给予世人观仰。 中华第一印翡翠国玺

奉天宝玺—中华第一印翡翠国玺

北京故宫，始建于明朝永乐四年，建成于永乐十八年，是明清两朝的皇宫，其时称紫禁城。一九二五年被始称故宫，并进行对外开放。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。也是中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。是珍贵文化遗产的聚集地，是中华民族的骄傲。

公元二○一○年，北京故宫博物院迎来建院八十五周年华诞。八十五年的风雨兼程，承载着历史的兴衰荣辱，八十五年的川流不息，吟唱着岁月的繁盛华章。值此伟大历史时刻，由中国文物学会监制，特依照国之至宝“奉天之宝”倾力打造“奉天宝玺”，藏宝于民，以资铭记。

奉天宝玺，“奉天之宝”是故宫典藏“25宝”之一，倍受珍视。“奉天宝玺”以“奉天之宝”为原型，精选白银、翡翠等皇家御用材料为原材，精心雕琢。完美再现200年前大清国宝“奉天之宝”的原貌。这不仅是历史文化的延续，更是中华民族博大精深的智慧的体现，内涵深厚，蕴含独特的文化内涵，此次限量2000尊，每尊宝玺对应唯一一个收藏编号，具有极高的历史纪念价值和收藏价值。