法华五重玄义

【法华五重玄义】 [出法华玄义] 天台智者大师。凡释诸经。皆立五重玄义。所谓一释名。二辩体。三明宗。四论用。五判教相。故此法华一经。亦有五种玄妙之义也。一法喻为名法即妙法。喻即莲华。妙法者。妙名不可思议。法即十界十如权实之法。良以妙法难解。假喻易彰。妙法则权实一体。莲华则华果同时。故以法喻为名也。(十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。十如者。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末。究竟等也。权即三乘法。实即一乘法也。)二实相为体谓中道实相。为此经所诠妙体。故名实相为体也。三一乘因果为宗一乘即一实相也。宗即要也。谓修此实相之行。为因。证此实相之理为果。故名一乘因果为宗也。四断疑生信为用用即力用。谓以大乘妙法。开示圆机。在迹门令断权疑而生实信。在本门令断近疑而生远信。故名断疑生信为用也。(迹门者。此经二十八品。前十四品所谈是也。迹犹足迹。如人住处。则有行往之迹。谓如来从久远之本。以垂近成之迹也。本门者。后十四品所谈是也。本犹根本。谓如来开近成之迹。以显久远之本也。)五无上醍醐为教相圣人垂训之谓教。分别同异之谓相。明目张胆经纯圆极妙。异乎偏小诸教。喻如醍醐上味。不同乳酪生熟二酥。故名无上醍醐为教相也。