法华寺西亭夜饮赋诗序_在线百科全书查询

特定的社会环境、家庭影响和个人遭际注定了柳宗元必然与佛门结下不解之缘。他“自幼好佛，求其道，积三十年”，一辈子都崇尚佛学，寻求“净土”，欲入“幽玄”之境。但毕竟肉眼凡胎，故尔虽可洞察人生百态，熟读释学典籍，可是对于自身的运程吉凶，官场沉浮，却无法未卜先知。贬邵贬永贬柳，“风波一跌逝万里”，黜罚丧亲罹难，“海天愁思正茫茫”。尽管如此，他仍然希望有朝一日能东山再起，始终未能悟觉“鸢飞戾天者，望峰息心”的禅机。但现实太残酷，于是，潜神佛经，移情幽远，寻求解脱。也许他没有想到，正是这些寻求，却实现了他人生的另一种价值，为后代留下了宝贵的精神财富和文化食粮。从这个意义上看，柳宗元虽未大彻大悟，但却更为真实可信，亲切感人。

公元805年（永贞元年）底，柳宗元扶老携幼，一路迤逦，从邵州来到永州，因无官署可居，便寄住在龙兴寺，一住便是四年多。这可怜的“弼马温”终日无事，常与寺中住持重巽和尚打坐说经。重巽是天台九祖荆溪湛然的再传弟子，柳宗元对他十分仰慕，称之为“超师”，称赞他“穷其书，得其言，论其意”，为“楚之南”“善言佛”之第一人。二人甚投缘，潜移默化，其诗文作品所表现出来的思想矛盾，感情煎熬，欲“跳出三界外，不在五行中”等种种无奈和顿悟，与重巽和尚的弘法开导不无关系。公元809年（元和四年），作《法华寺西亭夜饮》和《法华寺西亭夜饮赋诗序》，便是一例。

登高望远，饮酒赋诗，差不多已成为古代文人墨客一大癖好。去国怀乡之感，伤春悲秋之情，喜怒哀乐，忧恐悲戚，俱在眼底，全在杯中，又都在笔下。法华寺可谓“净土”，柳宗元在其西面建一亭，“其高可以上，其远可以望”，“观物初，而游乎颢气之始”，骋目神游，随心所欲，遐思迩想，绝然远尘。这就是柳宗元孜孜以求的“梵境幽玄，义归清旷；伽蓝净土，理绝嚣尘”（《魏书释老志》）的空灵宝地。能与同道好友在此“倾壶而醉”，“放怀吟诗”，可望暂时解脱，甚至忘我，倒是人生一大快事。盖酒中有诗，诗中有情，情中有我也。

“放怀意气排空易，落指阳春定调难。”读罢元克己等七子之诗作，序文该从何处下笔，确实是一大难事。柳宗元乃以“谪”一字立骨，突兀奇崛，意趣全出矣。“余既谪”，已然不幸；“间岁，元克已由柱下史亦谪焉而来”，实非偶合；而“无几何，以文从余者多萃焉”，可谓悲欣交集。“以文从余”，乃蕴惺惺相惜之意，是为欣；‘萃’于南蛮之地，虎落平阳，报国无门，实为悲也。“从余”之文人是否谪贬之人，失意之士，自然不言而喻。而序中这一“萃”字与“谪”相配，看似乖谬却又极其和谐，将柳宗元各种复杂情感微妙地揉合成一体：皇上昏聩，奸侫弄权，忠臣贤士全被谪贬到边鄙之地，倒成就了国之精华有“荟萃”于北漠南荒的机缘。这既是客观的描述，也是无情的嘲弄，更是诗人对宪宗皇帝不懂得惜才爱才用才，致使人才流失的含蓄指责。因“谪”而“萃”诸贤，因“萃”而“生”百感。所以说，两个极不协调的词放在文中，倒觉得和谐之至。盖言在此而意在彼，柳宗元含蓄深沉之高超笔法何其精妙。

接下来便以古喻今，表“七子之志”，抒谪贬之情。首先缅怀的是大难不死的赵氏孤儿赵孟（武），他相悼公后，使晋国能与诸侯各国和睦相处，某日出使郑国，留下了一段佳话。典出《左传襄公二十七年》，原文如下：

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石（印段，公孙段二人字均“子石”）从。赵孟曰：“七子从君从宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”

这段话的大意是，郑伯在垂陇设宴招待赵孟，子展等七位大臣陪客，赵孟请七人作赋言志。

为什么要用这一典故，仅仅因为子展等七子，与当日西亭夜饮人数相同，还是揣摩“克己其慕赵者”呢？其实，“慕赵者”不止克己，夜饮的“八仙”谁都仰慕赵孟。作者说：时势造英雄，赵孟有施展才华，报效朝廷的用武之地，只可惜龙游浅滩，欲效古人之驰驱而不能啊！这几句话，言简而意丰，借赵孟故事抒谪贬之怨，表效忠之心，可谓曲经通幽，婉约而又深邃。

“克己其慕赵者”，“余其慕卜者”。古人之诗序书序，不胜枚举，而仅选用卜子夏为《诗序》一典，这一笔也极有讲究。这在他公元810年（元和五年，即西亭夜饮的次年）所作的《愚溪诗序》可找到注脚。柳宗元是贬官谪吏，而贬谪的主要原因在于他“以愚触罪”，“不合于俗”。来到贬所，无所事事，唯有“放浪形骸，移情幽远”，读经论道，会友宴朋。闲暇之余，“以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”，聊以排遣郁闷；但“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，更多的却是无奈。于是交几个知音，喝几杯闷酒，看一轮明月，发几句牢骚，在晨钟暮鼓之中参禅悟道，有时却不免心猿意马，顾影自怜。个中三味，无人省得。卜子夏则不然，他曾仕于鲁，作过地方长官；晚年讲学魏国西河一带，魏文侯亲咨国政，以之为师，“受子夏经艺，客段干木（魏隐士），过其庐，未尝不轼也”（《史记魏世家》）。相形之下，柳宗元徒有“风雅之道”，处境命运何其乖蹇。用此典又一次将柳宗元、元克己等“谪贬之士”的怨怼虚着一墨，令“同是宦游人”的好友们怆然泣下。

《法华寺西亭夜饮赋诗序》仅160字，悲欣交集，而谪贬之意，忧恐之情，均熔铸其中。言外有意，弘外有音，堪为一篇可“传于世”的佳作名篇。

作者简介

柳宗元

（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。今存诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡编成集。有《柳河东集》。

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