恩施灯戏

概述

溯源

声腔

保护工作

概述

恩施灯戏俗称“唱灯（儿）”，是湖北省恩施州土家族人民群众喜爱的民间传统剧种之一。其中，尤以流行于恩施白杨坪乡羊角坝一带的“羊角灯戏”最具代表性，“羊角灯戏”的班底规模、活动范围较大和历时较长，演出的代表剧目《雪山放羊》，在参加1955年湖北省汇演中获奖，经湖北省戏曲界鉴定，定名为恩施灯戏，主要流行于恩施州所属的恩施市、利川市、宣恩县、咸丰县、来凤县及建始县广大农村。参见百度百科词条：“灯戏”、“梁山灯戏”等相关词条。

溯源

恩施灯戏是起源较早的一个民间地方剧种，系在花灯歌舞的基础上发展形成，于清乾嘉年间由重庆梁平一带传入恩施。

据《中国戏曲曲艺词典》中关于川剧形成概况的记载，恩施灯戏源起四川灯戏，四川灯戏是川剧的“祖宗戏”，广泛流行于农村。恩施与四川山水相连，文化习俗相近或相似，语言也相互沟通，因此，“灯戏”一经流入恩施，并与本地文化习俗、语言等相融合，逐步形成了具有本土特色的地方剧种——恩施灯戏。从其流入、演变的历史进程来讲，恩施灯戏从流入至本土化、定型化，当有近200年的历史。

声腔

恩施灯戏唱腔主要有正腔和小调两大类，以恩施流行的花锣鼓和称之为“大筒子”的胡琴伴奏。

恩施灯戏在恩施本土落地生根后，其演唱的语言也自然多使用逐渐文学化的恩施方言。唱词一般为七言对偶式，句式为二二三，也有十字句。其特点有四：一是服装道具简单，一件官衣、一顶纱帽、三副口条、一把剑足矣，没有舞台装置和布景；二是人物少，生、旦、丑三行，没有净和末，但在极少戏里有近似末的老生，出台常为一男一女， 最多不超过4人；三是器乐不多，文场只需1人用“大筒子”伴奏，武场增加鼓、锣、钱；四是不择演出场所，院坝、 广场皆可。灯戏因演出意义不同而名称各异。新春元宵，欢度佳节，称“贺新灯”清明祭祀，称“清明灯”，寿诞祝寿，称“寿灯”，男婚女嫁、抱子添孙，称“喜灯”；烧香还愿、酬神祭把，称“公灯”。

灯戏传人孟永香表演《雪山放羊》： “世人说我心太狠，团转四邻都闻名，我心直口快讨人恨，那些背时儿子，他说我是狐狸精，老身王氏，未生三男四女，膝下只有一子名叫桂生，小媳妇名叫谷玉英……”。剧目

恩施灯戏主要在恩施、利川、咸丰、宣恩及建始部分地方的广大农村中的年节、婚嫁、寿诞等民俗吉期中演出。灯戏旧时剧目多为男女艳情，故士绅人家不许子女观看，灯戏往往于午夜搭台演出。但灯戏中旧时也有不少反映下层人民生活的好剧目。

恩施灯戏剧目主要由四个部分组成。一是灯戏固有剧目（或说传统剧目）共79出，如《吴豆拜年》等；二是与川剧、南剧合班演出剧目，即灯戏艺人称之为“风绞雪”类演出剧目有17出，如《薛仁贵打摩天岭》等。三是从川剧、南剧移植、改编剧目有6出，如《山伯访友》等；四是解放后整理改编和创作的剧目有10出。

恩施灯戏剧目有《雪山放羊》、《洞宾点单》、《拦算》、《庙会》、《王麻子打样》、《小说媒》、《喀砸的个偷》、《寡妇门前》、《接干妈》等。

保护工作

近日在恩施州调研民族民间文化艺术工作的湖北省“中国民族文化艺术之乡”评审专家组成员、著名曲艺表演艺术家、国家一级演员何中华女士向州市文化部门透露：恩施市白杨坪乡以地方剧种《恩施灯戏》为主要内容申报的“中国民族文化艺术之乡”，已顺利通过省级专家组审定，并报送文化部终审。这是该乡灯戏去年底进入市第一批市级非无助文化遗产名录后的又一新进展。

灯戏是恩施自治州南、堂、灯、傩、柳五大地方剧种之一，属单本折子戏，角色大多是平民百姓，情节均为日常生活中的琐事趣闻，基本上不涉及帝王将相、才子佳人和历史事件，具有“小情节”、“小人物”、“小戏班”的“三小”特点。服装、道具和舞台布景简单，田头、场院随处可“设场”演出。唱腔、道白诙谐幽默，动作滑稽生动，风格鲜活，易学、易唱、易传，因此成为男女老少喜闻乐见的艺术形式。1952年和1954年，该乡灯戏班《雪山放羊》和《神狗打柴》剧组，先后两次代表恩施地区赴省参加中南六省业余戏剧汇演，均获极大成功，省戏剧界正式将该剧种定名为《恩施灯戏》。

白杨坪《恩施灯戏》现已师承九代传人共一百多年，其中第八代传人（班主）廖南山（已故）和第九代传人（班主）孟永香均由恩施州人民政府授予“民间艺术大师”称号。2005年，州文联和州民间艺术家协会正式授予“恩施市白杨坪灯戏表演队”队旗。该乡现有灯戏小班5个，从艺70余人，剧目112个，年演出活动经常。由于其活动的经常性和演出地点的不确定性被人们戏称为灯戏“游击队”。

为不断传承与发展《恩施灯戏》，恩施市白杨坪乡政府实行了灯戏专项财政预算，制定了 “十一五”传承、 发展规划。规划已申报剧团建设系列项目，并在上级文化部门支持下，与湖北民族学院南方少数民族研究中心建立民间文化艺术数据库，继而成立灯戏艺术研究所，举办灯戏“艺术节”，以此力推该地民间灯戏加速进军艺术殿堂。