断头婚

断头婚，又谓穿心六害，所以当避。

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，

蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，

龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

民俗吉凶日篇-

女命行嫁大利月

正七迎鸡兔，

二八虎合猴，

三九蛇共猪，

四十龙合狗。

这些都是断头婚。

旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡?物势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、水、火、土五种物质。中国古代有人以这五种常见的物质来说明宇宙万物的起源和变化。其中包含着朴素的唯物主义思想。但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意套用，造成许多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、子属水。所以与 之相配的动物属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。这种关系适用于各种人际关系，因此也被用于婚配的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡?物势篇》中问道：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？……土胜水，牛羊何不杀豕，……火胜金，蛇何不食猕猴？”最后，他的结论是“以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻（克），则尤不相应。”然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这种迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。由于民俗文化传承的口承性质和变异性质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径庭，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨道，变得面目全非了。比如，在《论衡》中“木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。”如果是用于合婚，则应属虎的忌配属牛、羊、犬的，属牛、羊、犬的忌配属虎的。但是后来，一些民间历书中所列“男女 配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇的。而属牛、羊、犬的也竟无一忌配属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各种民俗文化的“合成事实”。?

另外，汉族民间口头上至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备参考。?

谚语有：?

龙虎相斗，必有一伤。?

龙虎相斗，必定短寿。?

两只羊，活不长。?

两虎不同山。?

猪猴不到头。?

白马怕青牛。?

鸡狗不一家。?

鸡狗相配断头婚。?

青龙克白虎，虎鼠不结亲。?

歌谣有：?

白马怕金牛，?

鼠羊不到头。?

蛇见猛虎如刀锉，?

猪见婴猴泪长流。?

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子鼠见羊万年愁，?

不叫白马见青牛，?

虎见巳蛇如刀割，?

兔子见龙不长久，?

酉鸡不与犬相见，?

亥猪不可见猿猴。?

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自古白马不配牛，?

羊鼠相配一旦休，?

金鸡不与狗相见，?

青龙见兔泪交流，?

猪猴见面如刀割，?

虎蛇相配不到头。?

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蛇配虎，男克女；?

猪配猴，不到头；?

兔见蛇，如刀割。?

白马怕青牛。?

乌猪怕猿猴，?

蛇怕猛虎如刀断，?

羊鼠相逢一旦休，?

黑狗不能进羊圈，?

庚鸡见犬泪交流。?

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辰子申忌蛇鸡牛，?

巳酉丑忌虎马狗，?

寅午戌忌猪兔羊，?

亥卯未忌龙鼠猴。?

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这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗？同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。