大象无形：老子美学思想与中国文学本体论建构_在线百科全书查询
大象无形：老子美学思想与中国文学本体论建构
图书信息
出版社: 中国社会科学出版社; 第1版 (2010年5月1日)
丛书名: 中南财经政法大学青年学术文库
平装: 211页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787500485384
条形码: 9787500485384
商品尺寸: 23.2 x 16.6 x 1.4 cm
商品重量: 358 g
内容简介
《大象无形:《老子》美学思想与中国文学本体论建构》内容简介：中国古代文论以“道”为本原，原始道家对“道”的理解构成了中国古代文论的逻辑起点和思想品格。“道”对古代文论本体的逻辑预设实际上是经由超越性的“象”实现的。“象”一方面借助对“形”的反冲而与形而下的物象、器用相勾连，另一方面又直指形而上的世界而与“道”体合一；同时，对“道”的把握也是借助超越性的“象”实现的，正如庄子寓言“象罔得（玄）珠”所示。因而，“象”比“道”更能展示中国古代文论体用一如的实相，中国古代文论的本体实际上是“象”（“大象”）。本文以老子的“大象无形”为主导词，以“道”与“象”的一体性及其“无化”来探索中国古代文论的形上之维。
目录
中国古代文论形上之思(代序)
第一章 文论本体与方法
第一节 本体论概说
一 本体论
二 中国哲学的本体论
三 中西方本体论的差异——道与逻各斯
第二节 文学本体论
第三节 中国文论本体的方法探寻
一 “为道日损”与“现象学还原”
二 “心斋”、“坐忘”与“陶醉”
三 “丧我”与“先验自我”
四 “游”与“畏”
第二章 中国文学本体论的基础——大道
第一节 文艺学、美学与哲学的关系
第二节 原道
一 道的词源学考察和作为一般范畴的“道”
二 《老子》的道论
三 老子道论与中国文论
第三章 中国文论本体——大象
第一节 “象”的词源学与发生学考察
一 “象”的本义
二 “象”的引申义
三 “象”的本义的发生学考察与本体猜想
第二节 象——中国传统思维方式的基点
一 思想及其方式
二 中国传统思维方式及其特点
第三节 《周易》的“象”：“在天成象”与“天下之赜”
一 《周易》中“象”的基本含义
二 《周易》象论与文论
第四节 《老子》的“象”、“大象”
一 道与象——“其中有象”
二 象与形——“大象无形”
三 “大象”的特征
四 大象——形上世界的开启
第五节 “道”的“理化”、“象”的“形化”与“形”的“象化”、“理”的“玄化”
第四章 中国文论本体的特征——无
第一节 “无”——形而上学的追问方式
第二节 《老子》的“无”
一 相对的“无”
二 绝对的“无”
第三节 虚静说
一 本体之“虚”
二 功夫之“虚”
三 无心
四 无我
第四节 “无”的意义
一 “无”与世界的统一性
二 “无”与万物的自性
三 “无”与文化和谐
四 “无”与文学
第五节 魏晋时期的艺术本体论探寻
一 嵇康：“声无哀乐论”
二 宗炳：“澄怀味象”
三 刘勰：道?神?隐
四 本体世界追求下的文学创作
第五章 中国文论本体的表现形式——形
第一节 形略说
一 形的内涵
二 形的外延及其层级
三 形的意义
第二节 中国古代文论“本体范畴”检查
一 意象略说
二 意境略说
三 境界略说
结语 重返“象”之域——意义的世界
主要参考文献
后记
