大乐林寺

大乐林寺，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于通辽市西拉木伦公园北侧。大乐林寺始建于1993年，经通辽市人民政府批准，为满足哲里木盟广大信教群众的愿望，以原莫力庙为模型而建（又说该寺前身为莫力庙，移地重建）。1997年9月落成，总投资约800多万元，占地面积约13500平方米。1997年，经内蒙古自治区人民政府批准，为喇嘛教依法活动场所。该寺有喇嘛18名，宗教职员13名。

中文名：大乐林寺

全称：吉祥密乘大乐林寺

地理位置：通辽市西拉木伦公园北侧

始建于：1993年

占地面积：13500平方米

景区介绍

景区亮点

简介

事迹

位置

详细讲解

注意事项

最佳出游时间

景区介绍

大乐林寺始建于1993年，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于通辽市西拉木伦公园北侧。1997年，经内蒙古自治区人民政府批准，为喇嘛教依法活动场所。该寺具有汉藏建筑风格，它的建筑有雄伟的山门、天王殿、法轮亭、大雄宝殿，殿前有近2米高的古佛两尊，殿内有33尊鎏金铜佛像，其中有3尊泰国有关单位赠送的鎏金铜佛像，工艺精致、全区罕见，大殿有四根16米高的红漆明柱，直通顶层，整个殿内门窗雕刻彩画，金碧辉煌，宏伟壮观，大殿外墙壁有21幅佛教壁画，活灵活现，引人驻足观看。

内蒙古佛教协会会长乌兰活佛亲自为本寺赐名："吉祥密乘大乐林寺"。

景区亮点

内蒙古佛教协会会长乌兰活佛亲自为寺赐名：“吉祥密乘大乐林寺”，每年农历正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日举行祈愿会、嘛呢会、吉祥颂、满金大会。

简介

建庙史家第五代传人、包天虎是科尔沁蒙古的鼻祖哈布图哈萨尔第三十代子孙。他祖上阿喜嘎 大喇嘛1715—1720年在科左后旗朝鲁图苏木恰克图嘎查自筹资金兴建“圣经寺”。建庙传人、包天虎将祖庙于1994年移地修建在通辽市西拉木伦公园北侧。于1997年9月9日由青海省塔尔寺法台、内蒙古佛教协会会长乌兰活佛将原“圣经寺”更名为吉祥密乘大乐林寺。寺庙占地27,000平方米。该庙宇始建于1994年完工于2005年。景区主要游览项目有：山门殿、左右法轮停、天王殿、大雄宝殿、观音殿、护法殿、法门塔、长寿塔、时轮金刚宝塔、佛降塔；还建有龙王庙、土地庙、护法庙等四座小庙。庙宇全是精心设计仿古建筑。

事迹

近日，内蒙古自治区通辽市大乐林寺住持包天虎大师郑重地向自治区有关部门捐款10万元，用于支持该地区防治非典工作。

今年春天，非典肆虐广东、北京及内蒙古等地。作为内蒙古自治区政协委员、呼和浩特市政协常委和全国青联委员，包天虎时刻关注着疫情的发展。他发动僧俗群众配合党和政府的工作，积极募捐善款，他说：“万众一心抗击非典，我们民族宗教界义不容辞！”

包天虎有一颗忧国忧民的爱国心。近年来，每遇国家的重大事件或灾害，他总是多方奔走，力所能及地为党和人民分忧。1998年，内蒙古地区的霍林郭勒市、科左后旗等地遭受特大洪涝灾害，包天虎和诸位喇嘛捐款47000元、被褥300套，救助灾区人民重建家园。1996年以来，包天虎先后三次，总计捐款50万元，在科左后旗朝鲁图苏木、吉日嘎郎镇及奈曼旗、科左中旗、巴盟中旗等兴建5所希望小学，1000多名失学儿童重新走进了课堂

位置

地址：内蒙古自治区通辽市科尔沁区西拉木伦公园内。路上和寺庙山门前〕

详细讲解

在通辽市科尔沁区西拉木伦公园内，藏传佛教寺庙吉祥密乘大乐林寺就位于该公园的北部。大乐林寺的住持是包天虎，是建庙世家第五代传人，是科尔沁蒙古的鼻祖哈布图饭。715年——1720年在科左后旗朝鲁图苏木恰克图嘎查自筹资金兴建“圣经寺”。建庙传人包天虎将祖庙于1994年移建在此。在党的宗教政策光辉照耀下，党政领导的关怀下，从1994年破土动工兴建，历时十一年，于2005年基本建完。包天虎遵循宗教“三自”方针，自筹资金千余万元建成此寺。

1997年9月9日，由青海省塔尔寺法台、内蒙古佛教协会会长乌兰活佛将原“圣经寺”更名为“吉祥密乘大乐林寺”。密乘，即指该寺为密乘佛教寺庙。公元7世纪到12世纪是密乘佛教时期，以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为其特征。

大乐林寺建寺以来，平均每年都要接待旅游观光者和信教群众10多万人次，接待日本、美国、蒙古国等外国朋友，还有来自香港、台湾的同胞数百人。至2005年共举行四十四次大型法会，都非常成功，从未发生任何安全事故。大乐林寺现在的主要建筑有：大山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、护法殿、左右法轮亭、法门塔、佛降塔、时轮金刚万佛塔、长寿塔和龙王庙、土地庙、护法庙等，还有许多砖木结构平房附设建筑。寺院内已经形成了仿古建筑群多年来大乐林寺积极参与地方两个文明建设，扶贫济困，捐资助学，受到了社会称道。自1996年至2005年，共向社会捐赠人民币54.7万元，被褥300套，为科尔沁草原百业兴旺、民族亲善、繁荣昌盛，为创建和谐社会，加快实现小康社会步伐做出了应有的贡献。

吉祥密乘大乐林寺绿树掩映、粉墙环绕、红壁金顶、飞檐翘角、雕梁画栋的园林式仿古建筑群。在寺庙里珍藏着许许多多灿烂的宗教艺术珍品。寺庙总占地面积为27000平方米。寺中在册喇嘛32名，后勤服务人员19名。该寺有健全的领导班子。教务委员会由5人组成，管理委员会由7人组成。

大乐林寺

大山门殿

山门又称三门和庙门，并开三门，中间为正门，两旁为便门，有五级石阶。建筑在围立石栏杆的高台上的，是宽五间、深一间的仿古式二层殿宇建筑。上层由三座单檐歇山式连体方亭组成，中间方亭大，两边方亭小，中间方亭有四支斗拱，两边方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金宝瓶。山门殿西侧置立一对石狮，象征佛教寺庙的威严。

瑞像图

在塔尔寺有这样的象征，也叫长寿图、献宝图，分别是大象、猴子、小白兔、金丝鸟。他们动物之间都能和谐相处，人之间为什么就不能呢？佛教祈求和平，和平才能发展。金丝鸟从天上叼来了果树籽，大象负责浇水、兔子负责铲草，猴子侍弄地，他们相处很融洽。天王殿

天王殿是飞檐斗拱、雕梁画栋的仿古式建筑。此天王殿殿宽三间，深进一间，单

檐歇山式房顶上覆有金赤琉璃瓦，屋顶正中有鎏金八幅法轮和对卧的一对雌雄祥麟。四周廊檐均立有柱子，柱子与柱子之间均有汉白玉栏杆，前后门四级台阶架有栏杆。藏传佛教工艺上有讲究。兽、鸟、龙等全部是实木雕刻，然后贴金。每个柱子上都有兽头，四个角都有象头，象征着四面八方吉祥如意。天王殿右侧为长寿图。门前立有“四兽祥和”塑像。正中端坐着汉白玉雕成的大肚弥勒佛，他身后是韦陀。弥勒佛是释迦牟尼的弟子，如来说：“五十六亿七千万年后接替如来掌资佛事”，所以三世佛中，弥勒是未来佛。弥勒在印度是婆罗门家族出身，在中国化身是五代时吴越丰化人，名叫“契此”，契此和尚身材矮胖，肚子特大，整天用竹杆挑着一个大布袋化缘，化来的钱米又一点不留地施舍给饥困者，他逢人便笑，语言无常，他总是扶困救贫，帮助众生解决不少困难，人们非常喜欢他。他自称是弥勒转世，圆寂前他说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。后来人们都哄传他就是“弥勒”的化身。因为弥勒肚子大，人们便习惯地叫他“大肚弥勒”，把他供奉在《天王殿》的正中，他乐乐哈哈接引众生成佛。

韦陀的金刚杵搁于肘间，说明该寺为接待寺。大家知道为什么寺庙里面都是弥勒佛笑脸迎客，而在他的背面则是黑口黑脸的韦陀吗？相传在很久以前，他们并不在同一座庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好地管理账务，所以依然入不敷出，而韦陀虽然管账是一把好手，但每天阴着脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查看香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一座庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺；而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。经过两个人的分工合作，庙里一派欣欣向荣的景象。其实在用人大师的眼里，世上没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键是如何运用。这四尊雕像就是四大天王，他们分别是用整块石头雕刻而成的。佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为是四个星球），即东胜神州、南赡部洲（即我们所居世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。一位叫东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶（他原为印度乐神，表明用音乐来使众生皈依佛教）；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑（保护佛法不受侵犯）；西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇（他原为“天龙八部”中群龙的领袖），或持绢索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一手持宝珠（取龙戏珠之意）；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护人民财富，他原为印度财神），有时左手握神鼠（传说称，唐天宝元年北方天王显现，大放光明，同时有数百神兵击鼓，有“金鼠”咬断敌军弓弦，蕃兵大惧，望风而逃）。明清以来，受小说《封神演义》的影响，将四大天王的兵器作了汉语“双关”式的改造：南方增长天王掌青光宝剑，职风（与“锋”谐音）；西方广目天王掌碧玉琵琶，职调；北方多闻天王掌混元珠伞，职雨；东方持国天王掌紫金龙花狐貂，职顺（龙蛇可捋顺）。至此，四大天王汉化成了护国安民、主风调雨顺的佛教天王。大雄宝殿

铜香炉，高2米，是台湾佛门弟子赠送的。大殿两侧分别是阿弥陀佛和药师佛。大雄宝殿可谓是砖木建筑和雕刻艺术相结合的经典之作。该殿是寺中的中心大殿，也是寺中最雄伟的殿堂。大雄宝殿内的装饰非常豪华。有36根沥粉贴金的蟠龙金柱，色彩斑斓的天花板构造极为巧妙。大殿共有九九八十一根台柱，宽七间深七间共七七四十九间，门廊占五间，沿两边有大理石护栏的九级阶可登到门廊。寺堂外围台基边上设有仿大理石护栏。大雄宝殿为三层檐山顶，上覆金赤琉璃瓦，屋脊正中立镏金宝瓶，两侧各有一对对称喷焰摩尼。四面有飞檐挑角，挑角上安装有镏金螭头。

大雄宝殿里供奉的佛分别是，竖三世佛，即未来世弥勒佛、现在世释迦牟尼佛、过去世燃灯佛；三方佛（横三世佛），即西方极乐世界教主阿弥陀佛、娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方净琉璃世界教主药师佛，此三方佛是泰国赠送的；三长寿佛，为无量寿佛（即阿弥陀佛）、莲花生佛、千手千眼佛。还有白度母、宝瓶菩萨、地藏菩萨（他曾说过：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛）。文殊菩萨（道场在山西五台山）、班若菩萨、绿度母，这三尊菩萨像是在尼泊尔雕塑完成的。接下来是佛教的护法神关公，左右两侧分别是周仓和关平，前面这位是关公的马童。

观世音殿

坐落在大雄宝殿正北端的这座殿是观世音殿，总面积为300平方米，基础高4米，殿高14.7米，共30间。殿内有九九八十一尊观世音塑像，门前建有二十九级台阶直通殿门。台阶两侧，双狮护望。护法殿

护法殿是一座护法神殿，又称威猛神庙。大家看，庙前有深进二米的廊檐、沿台阶架有石栏杆、中段台阶两侧立有一对石狮、檐廊柱子八明两暗，柱子顶端有双层横檩，上以阳纹雕刻荷花、葡萄、石榴、金鱼、宝剑、叶子、吉祥结图饰，殿内供奉着十面佛母、五大神、马头明王等神像。

佛降塔（西南）

佛降塔，又称三十三天塔，高十三米。在塔正中供奉释迦牟尼佛像，顶端四边各有四只雄狮正在擎举象征佛陀说法姿势的塔身和塔顶，并于雄狮中间画有金刚饰等图案。

法门塔（西北）

法门塔又称初转法轮塔、青格尔朝克图塔。塔高十三米。该塔是纪念释迦牟尼佛获得彻悟后到波罗奈城向五比丘初传“四谛”主要内容的圣迹。塔身底部四层，从下至上以5、6、5、4之数凿有小眼光门供奉着80尊小铜佛像，各小门间饰以“六字真言”的浮雕图案。最下层四角雕塑有四只蹲狮，大眼光门以“南久旺丹”的图形作门面。长寿塔（东北）

又称尊圣塔、加持万寿吉祥塔。塔高十三米。长寿塔是为纪念释迦牟尼在广严城测算自己寿数，其弟子和门徒祝愿其长寿并佛法永驻的圣迹而建。长寿塔规格布局、装饰均同佛降塔，惟于眼光门内供奉尊圣佛母像。

时轮金刚宝塔（东南）

时轮金刚宝塔是仿印度提伽耶金刚座式样而建，塔座高，底部三石阶，座上四周围有汉白玉护栏，座上建有藏式宝塔。该塔由基座（须弥座）、塔阶、宝瓶、塔刹和塔顶三宝光（月亮、太阳、圣火）组成。塔高十九米，塔基为正方形每边13米，佛教中13是最吉祥的数。主塔周围安装有93个铜质转经法轮。上面13个法轮是13天，中间的佛是时轮金刚佛，是本塔的护法，并不是千手千眼观音。上面有一面是7个贴金的红塔，四面28个，代表28个星座。四面有8个铜镜，叫做7宫8宝，宝扇、鱼（年年有余）等。塔四壁分别装饰着八瑞相铜雕，分别为宝伞、宝瓶、法轮、莲花、金鱼、右旋海螺、胜利幢和吉祥结。殿顶金龙张牙舞爪，殿宇中间平台上安置供奉转时轮金刚坛城。这样的塔全国仅此一个。塔中有十万尊泥塑佛像（墙上），还有铜佛像1300尊。

宝座（正中）

佛国宝座，下面有狮子，力大无比，顶上一条金龙，象征着科尔沁大草原风调雨顺，一般在皇宫里才有金龙，在寺庙里有龙是很少见的；藏传佛教塔是进不来的，可是我们这座塔与时俱进了，所以我们能进入塔的内部。中间供奉的是横三世佛：阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，然后是白度母、绿度母，后两者是观世音菩萨的两滴眼泪的化身，据说求她们可以心想事成。这是金财神，中间是释迦牟尼佛像，上面是观世音菩萨。因为千尊佛里必须有金佛，所以这里供奉了三尊金佛。

法轮必须顺时针转。上面有六字经文。转一圈相当于念经十万遍。这个大法轮转一圈相当于念经一百万遍。

铜镜旁边是金刚杵，一面8个，共32个。神树：这是1994年建庙时自己生长出来的，相对其它柳树来讲这么短时间长这么粗是不容易的。

转经亭（二个）

转经亭高5米、六面六角六柱、六根浅红色柱子头部饰有白色图案，脚下垫有白色鼓形基础，柱子之间上下两头均镶着黄绿色镂空架和栏杆。朝正南正北各有四级台阶，两边云彩图案，栏杆杆顶蹲有小狮，排有六角的亭顶覆金琉璃瓦、翘檐以斗拱支撑、并在头下各挂有风铃，造型美观，灵巧别致，犹如展翅欲飞。

大乐林寺在现有的基础上，还要增建钟鼓楼等建筑，新建喇嘛宿舍楼2000平方米和仿古改造寺院北大门，以方便游客和信教群众。他们将为科尔沁大地风调雨顺、吉祥平安、宏扬佛法而继续努力工作着。

注意事项

1、尊重当地宗教文化。

2、所有信息仅供参考，如有变动以景区信息为准。

最佳出游时间

通辽位于科尔沁草原的腹地，属于典型的温带大陆性季风气候。这里春季干燥多风、夏季湿热多雨、秋季凉爽而短暂、冬季寒冷漫长，因此，每年的7到10月份时到通辽旅游的最佳时间。