达摩易筋经_在线百科全书查询
达摩易筋经
达摩易筋经是少林寺众僧演练的最早功法之一。经过千余年之实践证明，确有养生之益，据传是达摩所创。习练此功，可以使人体的神、体、气三者周密地结合起来，使五脏六腑，十二经脉及全身得到充分的调理，有能平衡阴阳，疏筋活络，增强人体各部生理之功能，从而达到健体，抗疫祛病，抵御早衰，延年益寿之目的。
达摩易筋经十二式图解(1、韦参献杵第一式 2、韦参献杵第二式 3、韦参献杵第三式 4、摘星换斗式 5、倒拽九牛尾式 6、击爪亮翅式 7、九鬼拔马刀式 8、三盘落地式 9、青龙探爪式 10、卧虎扑食式 11、打躬式 12、掉尾式)
概述
“达摩易筋经”传说是中国禅宗始祖,菩提达摩的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的效果，掌握这个功法的特点和方法，才能入门。
少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。
“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。
达摩易筋经十二式图解
1、韦参献杵第一式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟（图1）。
2、韦参献杵第二式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟（图3）。
4、摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4①）。
左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4②）。
5、倒拽九牛尾式
右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟（图5①）。
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5②）。
6、击爪亮翅式
接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门（图6）。
7、九鬼拔马刀式
右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟（图7①）。
左式：左右手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟（图7②）。
8、三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿，约静蹲半至一分钟（图8）。然后双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成（图8）式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。
9、青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探（图9①）。
左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探（图9②）。
右、式姿式反复作三遍。
10、卧虎扑食式
右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟（图10①）。
左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟（图10②）。
11、打躬式
接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；然后变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻（图11）。
12、掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田（图12）。式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立，成立正姿式
达摩洗髓易筋经
序
<篇名>原叙一张瑶序
属性：余方弱冠，患失血，体羸气微，医药罔效。清光绪乙未春，从周守儒夫子习训诂。夫子以所
得于静一空悟大师之正侧坐卧各图，根据次授之，数月病愈，旋即废弃。阅六年辛丑，疾复大作，夫子督
促复习，未百日病又愈。自是或作或辍，虽违师训，未尚日夜练习，然每因劳倦过甚，或肠胃积
滞，必凝神静气，择要行之。
迩来三十余年，虽年逾知非，其精力常足以应事，皆由于此。夫子于大师所授各图式外，又
复旁收博引，阐发奥义。名曰∶增演易筋洗髓内功图说。分为十八卷，订为十册，亲书三部，藏
于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存
其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。
方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养，谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚
入道之正宗，由道而佛之快捷方式，岂区区却病延年所能尽其功效哉。
庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述
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<篇名>原叙二周守儒序
属性：予生而体弱，长失调养，十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。
至十九岁，又为洋烟困，行年三十体愈羸，病日臻，动则惊怖，行则怔忡，风热燥湿，坐不安
席，寒暑昼夜，时在病乡，体则奄奄一息，热又时时上蒸，攻散和解，温补清凉，无术可施。
十余年来，苦状难述，虽历经良医调治，先去邪，后扶正，症对方投，无不小效。而畏风怯寒，
气短神衰，服姜桂参茸近十年，元终难复，壮年几与耄年无异。清夜自思，计维坐以待毙矣。
然窃念生寄死归，寿夭何惜，独是混世四十年，毫无善状，负疚孔多，志未竟者几何，分
未尽者又几何？所负天地父母之生成，君亲师长之教育，友朋妻之属望，圣贤先儒之陶
熔，更仆难数，退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春，宴古
渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授，于是顿起禅心，有因必访，
又于成都道院，得内功图说一册，简摩日久，稍有所得，遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。
癸巳秋闱，复赴省应试，于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异，一
路探讨真谛，随驾至昭觉寺，不离竟底。蕴悉师自嵩山少林来，尽得少林术，是达摩嫡
派，深通如来易筋洗髓等经。拜倒求度，师悯其诚许之，遂执弟子礼，而受业于门，口传心授
凡三逾月，尽得此中三
昧。临别授以增益易筋洗髓内功图说六卷，卷分上下，共十二卷。戒之曰，此祖师真谛，非十八
家支流可比，毋轻视，行持无间，足证佛因，切忌行至半途，自持神勇无敌，遂弃上乘工夫，久
恋人间勋业事，以吾弟文士学成后，有心得处，可增演妙谛，以广慈航，万不可视为独得之奇，
秘而不宣也。勉之慎之，余再拜受册，无日不习，方年余，颇觉病去瘾除，精神一振，体健身强，
气力渐增，后效虽不能预必，此功终不敢稍废也。爰叙进道巅末，于简端云时。
乙未孟夏中旬古渝后学周述官谨序于士隐斋中
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<篇名>原叙三增演易筋洗髓经合编序
属性：易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习
洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有
传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两
派也。
后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，
难寻次弟，经少林门下，诸老祖师，照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉、宗师，庄严法相，摩挲求之，
合以易筋洗髓所论工夫，始知道出一辙。于是汇成一帙，名曰∶《增益易筋洗髓内功图说》。图
多说少，其旨未畅。
余不揣浅陋，根据图演说，缮写易筋洗髓于前，益以各家论说，分为十七卷。首二卷经文论说，中
十二卷历代宗师增益图像，后三卷易筋洗髓支流，以备参悟采用。颜曰∶《增演易筋洗髓内功图说》
余何人？不足言道，亦不善属文。平日所得，虽未知当否，而吾师属意演说之命难辞。凡有所觉，
罔为笔之于书云。
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<篇名>原叙四李卫公序
属性：后魏孝明帝太和年间，达摩大师自梁适魏，面壁于少林寺，一日谓其徒众曰∶盍各言所知，将以
占乃诣，众因各陈其进修。师曰∶某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨。惟于慧可曰，尔得吾髓，云云。后
人漫解之，以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指，非漫语也。
迨九年功毕，示化葬熊耳山脚，乃遗只履而去。后面壁处，碑砌坏于风雨，少林僧修葺之，得一
铁函，无封锁，百计不能开。一僧悟曰∶此必胶之固也，宜以火函遂开，乃溶蜡满注而四着故也。得所藏
经二帖，一曰洗髓经，一曰易筋经。洗髓经者，谓人之生，感于爱欲，一落有形，悉皆滓秽。欲修佛谛，
如五脏六腑，四肢百骸，必先一一洗涤净尽，纯见清虚，方可进修入佛智地，不由此经，进修无基，
无有是处。读至此，然后知向者所谓得髓者非比喻也。易筋经者，谓髓骨之外，皮肉之内，莫非筋联系周
身，通行血气。凡属后天，皆其提挈，借假修真，非所赞襄，立见颓靡，视作泛常，曷臻极至，舍是不
为，进修不力，无有是处。读至此然后知所谓皮肉骨者非比喻，亦非漫语也。
洗髓经帙归于慧可，附衣钵共作秘传，后世罕见，惟易筋留镇少林，以永师德。第其经字，皆天竺
文。少林诸僧不能偏译，间亦译得十之一二，复无至人。口传密秘，遂各逞己意，演而习之，竟趋旁径，落
于枝叶，遂失作佛真正法
门。至今少林僧众仅以角艺擅长，是得此经之一斑也。众中一僧，具超绝识，念惟达摩大师，既留圣
经，岂惟小枝？！今不能译，当有译者。乃怀经远访，遍历山岳。一日抵蜀，登峨嵋山，得晤西竺圣僧
般刺密谛，言及此经，并陈来意。圣僧曰∶“佛祖心传，基先于此。然而经文不可译，佛语渊奥也。经义
可译者，通凡达圣也。”乃一一指陈，详译其义，且止僧于山，提挈进修，百日而凝固，再百日而充
周，再百日而畅达，得所谓金刚坚固地，驯此入佛智地，洵为有基筋矣。僧志坚精，不落此务，乃随圣
僧化行海岳，不知所之。
徐鸿客遇之海外，得其秘谛，既授于虬髯客，复授于予，尝试之，辄奇验，始信语真不虚。惜
乎未得洗髓之秘，观游佛境，又惜立志不坚，不能如僧，不落世务。乃仅借六花小技，以勋伐终，中怀愧
歉也。然则此经妙义，世所未闻，谨序其由，俾知巅末。企望学人，务期作佛，切勿要区区作人间事
业也。若各能作佛，乃不负达摩大师留经之意。若曰勇足以名世，古之以力闻者多矣，奚足录哉？！
时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序
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<篇名>原叙五牛将军序
属性：予武人也，目不识一字，好弄长枪大剑，盘马弯弓以为乐。值中原沦丧，徽钦北狩，泥马渡河，
江南多事，予因应我少保岳元帅之募，署为裨将，屡立战功，遂为大将。忆昔年岳少保奉命出征，后旋师
还鄂，归途忽见一游僧，貌奇古，类阿罗汉像，手持一函，入营嘱予致少保。叩其故，僧曰∶“将军
知少保有神力乎？”予曰∶“不知也，但见吾少保能挽百石之弓耳。”僧曰∶“少保神力，天赋之欤？”予
曰∶“然。”僧曰∶“非也，予授之耳。少保尝从事于予，神力成功，予嘱其相随入道，不之信，去而
作人间勋业事，名虽成，志难竟，天也，运也，命也。奈若何，今将及矣！颂致此函，或能反省获免。”
予闻言，不胜悚异。叩姓氏不答，叩所之，曰∶“西访达摩师。”予惧其神威，不敢挽留，竟飘然去。
少保得函，读未竟，泣数行下，曰∶“吾师神僧也，不吾待，吾其休矣。”因从襟袋中出册付予，嘱
好掌此册，择人而授，勿使进道法门斩焉中绝，负神僧也。不数月，果为奸相所构。予心伤少保，冤愤
莫伸，视功勋若粪土，因无复人间想矣。念少保之嘱，不忍负憾，武人无巨眼，不知斯世，谁具作佛之
志，堪传此册者。择人既难，妄传无益。今将此册传于嵩山石壁之中，听有道缘者自得之，以衍进道之
法门，庶免妄传之咎，可酬对少保于天上矣。
时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序
图书信息
书 名: 达摩易筋经
作 者：严蔚冰 整理
出版社： 上海古籍出版社
出版时间： 2009-8-1
ISBN: 9787532553648
开本： 16开
定价: 36.00元
内容简介
相传为达摩祖师所传、号称禅功之源的《易筋经》，历来被国术界奉为泰山北斗。中华国术在发展过程中特别是明清以来，各家各派的理论、技艺不断融合，现存的《易筋经》理论上综合佛、道二家；功法上吸收导引养生术，使之与武学的内功外炼相结合；功效上则兼具讲究“内壮神勇”的武术技击和“伸筋拔骨、导气令和”的养生健体两大功能。
严蔚冰先生整理编著的新版《达摩易筋经》，在全面展现古本《易筋经》原貌的同时，针对现代生活的特点和需要，突出了其养生保健的功能，为读者提供了一套简便易学的养生功法。全书分为两部分，第一部分对于“本衙藏板”《易筋经》进行整理、注释，旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解达摩易筋经的理论、功法，辅以完整的演练指导图解，并随书附赠教学光盘和挂图。
作者简介
严蔚冰，1951年生于上海，自幼习武，师从谢映斋、唐金元、朱鑫祥等国术名家。高级气功师、心理咨询师，2002年被中国医疗保健国际交流促进会授予“中国自然医学杰出人才”称号。现任世界医学气功学会常务理事、中国医疗保健国际交流促进会理事、上海嘉源海文化发展有限公司技术总监。 已出版的养生类著作有《实用道家气功法》（广西民族出版社，1989年）、《达摩易筋经》繁体版（台湾大展出版社有限公司，2008年）、《达摩洗髓经》繁体版（台湾大展出版社有限公司，2009年）等；发表《道教西派源流考》、《帕金森症整体运动锻炼法》等论文十数篇。
图书目录
序一
序二
序三
前言
达摩易筋经
上卷
慧可禅师序
易筋经序
易筋经内外神勇序
下卷 易筋经附录
《达摩易筋经》传承与心得
附录 《达摩易筋经》使我乙型肝炎康复
后记
