慈禧秘史_在线百科全书查询
慈禧秘史
人物简介
慈禧太后,孝钦显皇后，满族，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，徽号“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（ 1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。咸丰帝的妃子，同治帝生母，光绪帝养母。慈禧博学多才，不仅能书善画，书法长于行书、楷书，绘画有花卉等传世，更精于帝王权谋之术，是影响中国近代历史进程的一个重要人物，洋务运动和百日维新的背后都络上了慈禧的印记的，她的一生如中国的近代史一样，充满着传奇与争议。
影视剧名
慈禧秘史剧集：40
类型：古代传奇
导演：尤小刚
演员：马景涛刘德凯骆杰杨思琦电视剧 《慈禧秘史》
开拍：预计2011年12月开拍
相关影视
电影
《火烧圆明园》（刘晓庆饰慈禧）
《垂帘听政》（刘晓庆饰慈禧）
《一代妖后》（刘晓庆饰慈禧）
《大太监李莲英》（刘晓庆饰慈禧）
《两宫皇太后》（方舒饰慈禧）
《慈禧秘密生活》( 邱淑贞饰慈禧）《瀛台泣血》（卢燕饰慈禧）
《倾国倾城》（卢燕饰慈禧）
《义和团》（卢燕饰慈禧）
《定军山》（吕中饰慈禧 ）
电视剧
《少女慈禧》（刘雪华饰慈禧）
《血染紫禁城》（米雪饰慈禧）
《危城争霸》（欧阳佩珊饰慈禧）
《戏说慈禧》（丛珊饰慈禧）
《戊戌风云》（又名《帝妃爱情》，郑振瑶饰慈禧）
《走向共和》（吕中饰慈禧）
《德龄公主》（吕中饰慈禧）
《日落紫禁城》（斯琴高娃饰慈禧）
《天下第一丑》(马羚饰慈禧)
《钱王》（斯琴高娃饰慈禧）
《台湾首任巡抚刘铭传》（斯琴高娃饰慈禧）
《慈禧西行》（邓婕饰慈禧）
《清宫气数录》（梁小冰饰少女时候的慈禧）
《欢喜游龙》（陈莎莉饰慈禧）《孙中山》（奚美娟饰慈禧）
《船政风云》（韩再芬饰慈禧）
《十三格格》(吕丽萍饰慈禧)
《一生为奴》（又名《恭亲王传奇》，袁立饰慈禧）
《马江风云》（又名《马江海战》，谢芳饰慈禧）
《总督张之洞》（谢芳饰慈禧）
《御花子》（谢芳饰慈禧）
《大清后宫》（赵柯饰少女慈禧）
《壮士出征》(谢芳饰慈禧)
《一帘幽梦》（又名《咸丰王朝之一帘幽梦》陶虹饰年轻时的慈禧兰儿）
《绣娘兰馨》（潘虹饰慈禧）
《台湾1895》(潘虹饰慈禧)
《龙非龙凤非凤》（邓婕饰慈禧）
《庚子风云》（陈莎莉饰慈禧）
《无盐女》（斯琴高娃饰慈禧）
《苍穹之昴》（田中裕子饰慈禧，该剧中阚清子饰演青年慈禧）《大宅门》（赵奎娥饰慈禧）
《神医喜来乐》（宋晓英饰慈禧）
《大阿哥溥峻》（郑振瑶饰慈禧）
《杨乃武与小白菜》（潘虹饰慈禧）
《厨子当官》（李明启饰慈禧）
《荀慧生》（罗艳芳饰慈禧）
《莲花落》（温峥嵘饰少女慈禧）
《蓝色妖姬》(李明启饰慈禧)
《银鼠》(庞敏饰慈禧)
《最后的格格》(洪欣饰慈禧)
《胡雪岩》（宋佳饰慈禧）
《大清十三王朝》（米雪饰慈禧）
《大清药王》（奚美娟饰慈禧）
相关身世传说
有民间传说慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。关于慈禧的身世，除北京说外还有五种说法：（1）甘肃兰州，（2）浙江乍浦，（3）内蒙古呼和浩特，（4）安徽芜湖，（5）山西长治。
其中最富有传奇色彩的是山西长治说，山西长治当地传说：
那封信后也经过鉴定，非慈禧的笔迹，而且不是原件，亦是破烂不堪，大打史实折扣。传说也只是传说而已。
慈禧确实为满洲镶蓝旗人，玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。
根据叶赫那拉根正的口述记载，慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同
西方史学记载，现在慈禧还是存在的，貌似，确乎名字叫陈新…（载湉同学也证实过）
名字之迷
民间传说或影视作品，一般称慈禧太后为兰儿或玉兰。可能是因为慈禧进宫后的第一个封号为“兰贵人”，很多小说笔记误以为“兰儿”是她的乳名，实则不然。据慈禧家族后人叶赫那拉根正称，慈禧的乳名实际上叫“杏儿姑”，“姑”是满人对未成年女子的通常称呼，而“杏儿”的名字则是因为当时家中庭院种有几颗白杏树，由此，慈禧的爷爷给她起了个大名叫“杏贞”，小名“杏儿”，取义“忠贞”之意。至于咸丰皇帝初封杏贞姑娘为兰贵人，是因为咸丰最喜欢玉兰花，因此给她这样一个封号。
慈禧徽号
1862年（同治元年），上徽号“慈禧”；
1872年（同治十一年），因为同治皇帝大婚，上徽号“端佑”；
1873年（同治十二年），同治帝载淳亲政，上徽号“康颐”；
1874年（同治十三年），同治帝因为遇到“天花之喜”，而两宫太后“调护朕躬，无微不至”，“朕心实深欣感”，决定为两宫皇太后上徽号，但二十天后同治驾崩，上徽号仪式没能进行；
1876年（光绪二年），光绪帝即位，连同上次给两太后各上的徽号，一共四字。慈禧的徽号由此又加上了“昭豫庄诚”；
1889年（光绪十五年），光绪皇帝大婚，上徽号“寿恭”；
1889年（光绪十五年），光绪皇帝亲政，上徽号“钦献”；
1894年（光绪二十年），慈禧太后六十大寿，上徽号“崇熙”；
1908年，慈禧病逝，按照大清惯例，前面加上“孝钦”，后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号。即孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，共二十五个字。
老佛爷称号的由来
说法一：光绪初年，慈禧太后刚满40岁，她为了达到二度垂帘听政的目的，曾使用了种种手段，但慑于朝中有人反对，终日心中不乐。 心腹太监李莲英猜知真心事，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛。
慈禧太后佛装像
建成之后，李莲英速去禀告慈禧，说：“听说万寿寺大雄宝殿常常有双佛显光，这是大吉大利之兆，奴才想请太后驾临前往观看。” 慈禧听罢感到十分惊奇，便起驾出宫。出西直门下高梁桥，坐上皇船，沿长河，直到万寿寺（今北京艺术博物馆）。慈禧上了码头，进了山门，直奔大雄宝殿而来。进得殿来，见供奉的依然是原来的三世佛，不觉勃然大怒：“明明是原来的三世佛嘛，哪来的双佛显光？” 那个时候，奴才欺骗主子是要杀头的，但李莲英心中有数，忙说：“太后息怒，请您后殿御览。”
慈禧太后慢慢悠悠转到三世佛后，果见一慈眉善目的观世音坐在殿中央，此寺方丈住持，还有慈禧的文武大臣也在这里。这时，李莲英喊道：“老佛爷到。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷！” 慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀？”李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀！”“您就是当今救苦救难的观世音菩萨啊！”“如今先皇晏驾，新皇尚幼，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”一席话说得慈禧心花怒放。自此，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。慈禧也就心安理得地垂帘听政了。 据说这个观世音是李莲英让人按慈禧的模样塑造的，后来慈禧来万寿寺焚香礼佛，卜签求寿，由于对此观世音非常赏识，还穿上了寺里方丈为她准备的观音衣服，李莲英扮作护法神韦驮，双手合十，横杵于腕上，她们俩人在这个佛像前照了张像，曾经有人见到过此照片。
说法二：我国历史上历代帝王除了有“庙号”、“谥号”和“尊称”以外，有些帝王还有“特称”。如宋代皇帝的“特称”叫“官家”，明代皇帝的“特称”叫“老爷”，而清代皇帝的“特称”则叫“老佛爷”。在有些历史小说，电影、戏曲中，把慈禧太后称作“老佛爷”。实际上，“老佛爷”的称呼不是慈禧专用的，清朝各代皇帝的特称都叫“老佛爷”。清朝帝王之所以用“老佛爷”这个称呼，是因为满族的祖先--女真族首领最早称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”、“吉祥”。后来，有的显赫家族，世袭首领，起名就叫“满柱”。满清建国后，将“满柱”汉译为“佛爷”，并把它作为皇帝的特称。
文化水平
对于慈禧的文化水平，说法不一，有人说她文化水平很高；有人则说她没文化。其实我们评价她的文化水平高低要看和谁比。先交代一下慈禧的文化水平：慈禧虽是满人，但以汉语为母语，汉语能说，会写但水平不很高，常出错别字；满语听力尚可，口语不行，书写更不行。她的书法基本是初学者水平，绘画也一般，有些传世作品有人怀疑为人代笔。
权倾天下的慈禧垂帘听政后慈禧也注意加强学习：给事中孙楫向两宫太后奉上明朝张居正编辑的《帝鉴图说》作为小皇帝载淳的启蒙教材，该书语言浅显，图文并茂，不仅适合小皇帝读，也很合慈禧胃口。于是，她将图书留下，作为自己每天的阅读功课。后来，江南道监察御史徐启文建议：“将列圣实录、宝训择其简明切要者，恭纂一编；将汉唐以来，母后临朝的各事实，择其可法可戒者，不假修饰，据史直书，汇为一册，恭录进呈。”，慈禧当即谕令南书房、上书房、翰林院马上编辑，据史直书，简明注释，以备御览。六个多月后，该书编成，慈禧大加赞赏，赐名《治平宝鉴》，并经常由大臣们隔帘为其讲解，从中学得了更多统治术。据说慈禧后来一生还爱读《诗经》和《资治通鉴》。到了晚年，她还对西方科技文化比较感兴趣。
总的来说，在当时中国女性中慈禧文化水平算高的，因为其他大多数女性连字都不识，比如慈安就基本是文盲；但如果把当时的男性也加进来，慈禧的文化水平就不算高了。再看她所处的时代背景，作为一个处于“千年未有之变局”的大国的统治者，慈禧的文化水平就更显得不够格了。
慈禧秘事
林白水"讥讽寿联" 祝慈禧"万寿无疆"
1904年11月16日（甲辰年十月初十）是慈禧70大寿，清王朝无视列强入侵、国难当头，仍大肆糜费民脂民膏操办庆典活动，以讨“老佛爷”欢心。林白水不惧封建专制，仗义执言，在报刊上借题撰文数落腐朽没落的清王朝、讥讽祸国殃民的慈禧。
张次溪老人于1962年脱稿的《记林白水》有这么一段叙述：“往在甲辰，清慈禧太后70诞辰，清吏筹备‘万寿庆典’，铺张扬厉，劳民伤财。沪报曾载一联，曰：‘今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园，四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸；五十失琉球，六十失台海，七十又失东三省，五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆。’……此联传诵人口，叹为至言，即出先生手笔也。”
张次溪老人叙述的林白水“手笔”的这幅“讥讽寿联”流传颇广，近半个世纪以来，在有关林白水生平事迹的书籍、文章中常见引用。只是有的作者引用时，个别标点或语词略显差异，如“；”作“?!”、“台海”作“台湾”等。
这幅“讥讽寿联”是什么时候、登载在哪一家“沪报”上，准确的文本是什么样的？为探究竟，笔者搜索了凡是能看到的、当时在上海出版的报刊，都没有能找到张次溪老人叙述的这幅“讥讽寿联”。但在林白水时任主笔的《警钟日报》上，觅得这样一种版本的“讥讽寿联”：“今日幸颐园，明日幸南海，何时再幸古长安，亿兆民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，而今又割东三省，四万里封圻日蹙，欣逢万寿祝疆无。”该报评议此联：“冷嘲热骂含讽豪端，亦寿联中之别开生面者也。若令腐儒见之，必咋舌惊走曰：何物狂生，大胆如此。”
比对《警钟日报》上发表的和张次溪老人回忆的这两种版本的“讥讽寿联”，它们的字数相等、格式相同、立意相似、内容相近，只是具体文字不大相符。看来，张次溪老人的记忆有所误差。今特将《警钟日报》上发表的“讥讽寿联”原文公诸报端，一来为纠正几十来的误传，二来供同好参考使用。
林白水为什么敢于在《警钟日报》上发表如此慷慨又尖刻的“讥讽寿联”？有其主客观的原因。
1903年10月，沙俄军队再次占领奉天（今辽宁省沈阳市）并强迫清政府接受五条侵略要求。蔡元培等人在上海组织“以研究对付东三省之法”的“对俄同志会”，于12月15日出版机关报《俄事警闻》，“以唤起国民，使共同注意于抵制此事之策”。1904年初，日本与沙俄在我国东北旅顺等地开战，为适应形势的变化，《俄事警闻》于2月26日改版为以“抵御外侮、恢复国权”为主题的《警钟日报》，“对俄同志会”也于3月13日改组成“以养成国民资格，抵制外界压力为宗旨”的“争存会”，由偏重抗俄转到偏重反对列强侵略、反对满清政府统治。林白水加入“对俄同志会”和“争存会”，并经常给《俄事警闻》、《警钟日报》撰写文章。
与此同时，林白水与刘师培（又名光汉、字申叔）合作，于1903年12月19日在上海新闸新马路昌寿里71号创办《中国白话报》。该报倡导天赋人权、人类平等、百姓合群，呼吁思想自由、言论自由、出版自由，号召反对列强、救亡图存、建立共和。该报是当时各地出版的白话文刊物中言论最激烈、影响最大的一种，遭到清政府的压制和迫害。1904年10月，林白水将第21期至第24期的《中国白话报》合并出版后，宣布该报停刊，即全身心地投入到编办《警钟日报》的工作中去。
据冯自由《革命逸史》中的资料记载，林白水不仅在《警钟日报》“主笔政”，且秘密加入孙中山组织领导的“兴中会”。林慰君在《我的父亲林白水》中写道：《警钟日报》中所有的白话文，几乎全是由林白水执笔。此时的林白水以报纸为阵地、以笔墨为武器，坚持直率而有文采、尖锐而有感情的风格，笔耕不辍，成为辛亥革命前夕中国资产阶级民主革命阵营中的一员猛将。
针对慈禧及其清王朝大办寿辰庆典，林白水除了在《警钟日报》上刊登“讥讽寿联”外，还发表题为《万寿无疆》的时评：“甲辰十月十日，皇太后万寿至矣。我国之官绅士商，莫不颂太后曰：万寿无疆。各国之使臣，亦莫不呈递其本国君主、总统之书，而祝曰：万寿无疆。记者按：以此四字颂太后，实为确切不移。盖以近事证之，太后五旬万寿，则为甲申，其时法人攻越南，谅山一役，而安南之疆土无。六旬万寿，则为甲午，其时日人攻朝鲜，平壤一败，而台湾之疆土无。以是相继而起者，则德割胶州、俄割旅大、英割威海、法割广州湾。延至今年，七旬之万寿至，而西藏疆土又无。每遇万寿一次，则必失疆土无算。方今，联俄之说已大起矣。倘如，诸卖国贼之奸谋肆行无忌，以作万寿祝嘏之敬礼，则相继而失者，不知是某疆乎？某土乎？呜呼！所谓无疆也者，犹言无疆土也。举国而颂无疆，又有贼臣以为之助，吾恐瓜分之日，即在目前矣。”
该时评针砭时弊、气冲牛斗，可谓脍炙人口；言简意赅、语带双关，不禁拍案叫绝；胆量之大、讥讽入骨，令人敬佩不已
书籍
相关信息
书名：慈禧秘史
作者：蔡东潘
出版日期：2006-01-01
定价：29.8
书籍简介
母后临朝，自古所戒。有史以来，只宋朝一个宣仁太后，史称她作女中
尧舜。此外，如汉唐时代，母后当国，外戚、内竖夤缘幸进，把一朝锦绣江
山，搅乱得不可收拾。所以，史家悬为厉禁，将母后临朝的制度，视作蛇蝎
一般，统说它是覆宗的祸水，误国的罪魁。揭出宗旨。
在下生当前清季世，往古的母后也不能一一评论。只清季母后垂帘，始
自同治初元。咸丰帝驾崩热河，太子载淳嗣位，年号同治。这同治帝尚是冲
龄，未能亲握政权，他的生母那拉氏英明得很，就依附历史，援母后临朝的
成制，一意举行。当时，有几个王大臣与她反对，都被她一概扳倒，杀的杀
，死的死，满朝文武吓得屁滚尿流，哪个还敢出来作梗!因此，那拉氏遂安
安稳稳的临朝起来。妙。但同治帝尚有嫡母钮祜禄氏，素性贞娴，本没有临
朝的思想，寻由那拉氏从旁怂恿，未免两可其间。那拉氏虽母以子贵，究竟
不好抹煞嫡母，于是特创一个不古不今的法制，抬出两位母后，垂帘听政。
这正是旷古无两。
这时候的国势，正忧危的了不得，洪、杨余党蟠踞长江，赖、张两捻出
没大河，还有外洋各国乘乱相逼，英法联军长驱入京，城下乞盟，割地偿款
，京内外的元气几乎销磨殆尽。自从两太后垂帘以后，用人行政，各适其宜
，把数十万发、捻次第荡平，且乘此辑睦邦交，戡定内外，河山再奠，日月
重光，俨然有中兴气象。不但海内人民盛称懿德，就是外洋各邦亦钦佩得很
，慈安、慈禧两太后徽号，歌颂一时。就中慈禧太后的英名，比慈安太后更
加一层。凶为慈安性质冲和，事事不愿专擅，一切政务多归慈禧主持。这慈
禧后福至心灵，神强力固，所言所行，无不顺手，内而宫禁，外而朝野，没
一个不服她见识，没一个不奉若神明。欲擒先纵，是文中应有之笔。到了同
治驾崩，光绪帝以弟承兄，又是一个小皇帝，两太后仍然训政，依旧匕鬯无
惊。一瞬数年，慈安谢世，国家大事统归慈禧掌握，自不必说。直至光绪亲
政，慈禧退养颐和园，名为不亲朝事，暗中恰也与闻。不料中日战起，中国
的水陆军统一败涂地。邦人士未识内情，统说光绪帝所为远不及慈禧的英明，
于是慈禧太后的德望，更增一倍。那时光绪帝也自愤自嫉，恨不得立刻斡旋，
转败为胜；康梁新进，引为知己，戊戌变法，百日以内，维新诏旨联翩下来，
把京内外的官吏弄得头绪不清，脚忙手乱。顿时怨声载道，物议沸腾。朝右
的老臣顽固的多，开通的少，遂捕风捉影，谗间两宫。又把这慈禧太后请了
出来，三次垂帘，驾轻就熟。总道她能保全国脉，挽回气运。谁知天意变迁，
人才衰歇，一班献媚贡谀的臣子有什么大经济!免不得照例敷衍，苟且塞责；
还有几个皇亲国戚，窥伺慈禧的意旨，勾结内侍，播弄宫中。端刚之肉，其
足食乎。酝酿久之，竟闯出一场滔天大祸，几乎把二十二行省、四百兆生灵，
尽行断送!幸亏外人相率而来，互相钳制，囫囵一个大中原，无从分起，只好
我觑你、你觑我，彼此瞠目一番，舌挢而不敢下，迁延多日，没人发难，乐
得卖个人情与清室，再敦和好。但寇氛虽靖，民力渐凋，四百五十兆的赔款，
母子盘剥，已足刮尽中国地皮，吸尽华人膏血。嗣是慈禧太后的盛名，一落
千丈。前歌谁嗣?后诵孰杀? 一片诽谤声，喧腾全国；甚且肆口讥评，捏词诬
蔑，说得慈禧一钱不值，且目为中国罪人。
书籍目录
第一回 述胜朝畅谈楔子 溯后族顺叙髫年
第二回 奔父丧无意得赙仪 幻仙宫有缘逢艳侣
第三回 天语传宣循章选秀 云程发迹应旨入宫
第四回 列宫眷供直坤闱 近天颜仰承帝泽
第五回 沐慈恩贵人升位 侍御寝皇子怀胎
第六回 成丰帝喜产佳儿 曾侍郎独邀慧鉴
第七回 邀旷典贵妃归省 预邦交哲妇失谋
第八回 用内言严旨赐帛 开外衅挈眷蒙尘
第九回 惨遭纵火淀园被焚 望断回銮热河驰讣
第十回 定密谋启程返跸 戮辅臣创制垂帘
第十一回 平粤酋特颁懋赏 谴亲王隐饬朝纲
第十二回 奉密旨权阉出都 惊耗问慈闱肇衅
第十三回 册立中宫大婚成礼诏谕亲政母后撤帘
第十四回 同治帝微行纵乐 圆明园谏阻兴工
第十五回 染疮毒穆宗宾天 绝粒食毅后殉节
第十六回 上遗疏痛陈继统 改俄约幸得使才
第十七回 东太后中计暴崩 恭亲王遭谗去职
第十八回 奉慈命爵帅主和议 随醇王总监阅兵操
第十九回 幸名园嘉谕权阉 拟归政指婚懿戚
第二十回 神机营赴园供校阅 祈年殿失火酿奇灾
第二十一回 祝慈嘏先期备盛典 闻败报降旨罢隆仪
第二十二回 姊妹花遭谗被谪 骨鲠臣强谏充边
第二十三回 命和日宣示苦衷 主联俄遣订密约
第二十四回 康主事连疏请变法 光绪帝百日促维新
第二十五回 泄秘谋三次临朝 反旧政六人毙命
第二十六回 大阿哥入嗣宗祧 义和团旁延畿辅
第二十七回 袒拳匪误信邪术 颁战谕开罪友邦
第二十八回 订特约江督保民 走制军津门失守
第二十九回 豺虎擅权燕市流血 鸳鸯折翼宫井埋魂
第三十回 失京师出奔慈驾 开和议惩治罪魁
第三十一回 定北京全权议款 寓西安下诏回銮
第三十二回 储君被废安辇入京 新政重行临朝布敕
第三十三回 两全权与俄订约 二慧女随母入宫
第三十四回 中戏迷详究声歌 讲新学兼陈政法
第三十五回 勃夫人入觐开盛宴 荣中堂弃世上遗言
第三十六回 万牲园太后临幸 海晏堂西女写真
第三十七回 划战域中立布条规 斥台官西巡辟妄语
第三十八回 万寿届期力辞徽号 五臣归国特降纶音
第三十九回 纳歌姬言路起风潮 防党人政府颁宪法
第四十回 望龙髯瀛台留恨 回鸾驭尘梦告终
社会评价
慈禧是帝制时代中国少数长期当政的女性，政治手腕堪称聪明干练，尤其擅长操弄亲贵朝臣之间的权力平衡，以维系清廷的绝对权威。 慈禧当权时期，清廷的中央集权以及中国主权面临来自内部及外国的种种威胁，她从捍卫清帝国权威及其本身权力的立场出发，所作之举措收效虽不尽成功，但放在历史脉络下做持平之论，多数允称合理。为因应自鸦片战争以来，来自欧美列强的挑战，以及镇压太平天国等民间反抗势力，慈禧皇太后重用李鸿章、张之洞等汉族重臣，在地方上开办洋务运动，是中国发展近代化工业的开始。在洋务自强运动成果的支持下，清廷得以弭平内部反叛势力，在帝国体制下维系中国相对稳定的局面，并且建设近代化陆海军军备，造就“同治中兴”的气象。 也有人开始认为，慈禧的改革手段其实非常高明，百日维新改革速度过快，根本只是一场闹剧，不可能成功。 在庚子年一场大祸之后，慈禧皇太后意识到时局已不容她坚持帝制传统，所谓的“祖宗成法”，乃容许清廷推展多种新政措施。庚子后新政牵涉多端，其中荦荦大者包括：官制改定、代科举以新式教育，甚至立宪准备。社会改革方面，显著者有：禁止妇女缠足等。 总结慈禧执政四十八年中，对于政务掌握相当严格，即使在病中亦然。在她统治中国近半个世纪的时间里，一直勉力维系并且牢牢掌控着中央集权帝国的局面，中国因得免于陷入割据乱局。 此外，慈禧太后家人除袭“承恩公”一虚爵外，并无家人能干涉朝政。相对当时一人得道、鸡犬升天的歪风，慈禧于这方面尚算公私分明。 其实纵观慈禧的一生，上苍压根就没把她当做女人看待，少年丧父、青年丧夫、中年丧子、第二次鸦片战争、英法联军、太平天国运动、中法战争、中日战争、八国联军、义和团运动、戊戌变法，一系列多如牛毛的战乱纷争变革贯穿始终。甭说吕后武则天和孝庄皇太后了，就是古今中外任何一位帝王后妃也没经历过如此纷飞的战乱和变革。慈禧所处的时代是一个大变动的格局，治理国家的难度要远超历代的帝王。按这一点来说，武则天也好吕后也罢又或是英国的维多利亚女王都是无法与之比尔的。 一直以来，人们把一些原本与慈禧毫不相干的恶行和罪责强加在慈禧身上，更使得她承受了千古的骂名。认为她一味地列强委曲求全、割地赔款、签订诸多的不平等条约；扼杀了戊戌变法这一使大清王朝最后一次得以复兴的政治运动。
负面评价
个人的人格方面，从宫廷斗争中夺得政权。1861年，咸丰皇帝驾崩于热河避暑山庄后，甫成为皇太后的叶赫纳拉氏，联合恭亲王奕?等皇室近支，发动政变从以皇室远支怡亲王载垣、郑亲王端华为首，实际以能臣肃顺为核心的顾命八大臣集团手中夺得政权，并将其中三位（载垣、端华、肃顺）处死。后为建立及维系其独裁权力，慈禧皇太后对于政敌之整肃绝少留情，即使对亲生儿子同治皇帝，以及继位皇帝光绪皇帝的操控及管制，亦极为高压严峻。 从中国国家主权的角度出发，许多人对慈禧皇太后当政的结果做出负面评价。包括1885年在对法战争中赢得镇南关大捷，并成功阻止法军登陆台湾的优势局面下，却以主动求和、签订令清帝国丧失安南宗主权的中法天津条约来结束战争。此外，令中国丧失重大利权的1895年中日马关条约、1901年辛丑和约等之缔结，肇因于1894年中日甲午战争之战败，以及1900年庚子拳乱之大祸。慈禧皇太后的执政及决策，于此二事件之发生，均有不可推卸之责任。慈禧皇太后虽然政治上非常干练，但其最高目的仍然是维系满清的对中国的统治。以上列举的数次丧权辱国的战争结果，并非一定如此，其中镇南关大捷后的乙酉清法战争以及中日甲午战争都是继续战争比接受议和的耻辱条件要更加有利，但继续战争的结果虽然会在乙酉时击败当时国内一片混乱的法国，或在甲午时拖垮当时国力即将穷尽的日本，使中华民族有个更好的结果，却很可能会让满清中央政府因为持久战乱而失去权威垮台。慈禧皇太后的选择，一直是以妇人之短见议和与接受耻辱，这在体现其政治之干练的同时，也多次恶化了近代中国的前途。此外慈禧个人于早年当政之初尚知节俭与励精图治，但后来即日渐奢靡。举凡重修圆明园(后为恭亲王等大臣所阻)、清漪园(即后来的颐和园)与筹办万徇寿诞等均耗费大量银两。上述之事虽非均由慈禧之意而兴，但对于皇帝及臣工等对其进行讨好之作为，慈禧并不加以劝止却反而多有纵容。甚至庚子事变后中国面临辛丑和约的巨额赔款时，其奢靡之风仍未见明显收敛。无形中使晚清已捉襟见肘的财政问题更加恶化，民生凋闭。
