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辞赋子午线


辞赋子午线,又“中华辞赋子午线”(学者日不落发现、辞赋大师潘承祥提出称谓),是指以桐城为原点,南接鄱阳湖,北向洛阳,桐城、南昌、洛阳,三点几乎同位于同一辞赋经线带。在此相对的文化直线上,桐城是基点,有桐城赋派,有潘承祥辞赋集团;南翼彭蠡(骚体辞派),有张友茂辞赋集团;北翼有赋都河洛(周晓明,提出的中华赋都洛阳观点)。

中文名:中华辞赋子午线



事件


辞赋子午线,产生了一系列中华辞赋重大事件:桐城赋派诞生、彭蠡赋派创立、新中华辞赋运动、2007年中国首届洛阳辞赋创作研讨会、中华辞赋申遗产。

1.桐城位于安徽省中部偏西南,山地、丘陵、平原依次呈阶梯分布,属亚热带气候区,气候温和。桐城,文风昌盛,为江淮文化圈的发祥地和集中地。享有“文都”盛誉。

2.洛阳位于河南省西部。位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带,四季分明,气候宜人。“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”、“河山拱戴,形势甲于天下”。

3.鄱阳湖,地处江西省的北部,长江中下游南岸。

现象


辞赋子午线,包括系列辞赋文化神秘现象

(1)北纬30度线辞赋现象

以潘承祥先生创立的桐城赋派(中国当代第一个辞赋流派),与《周易》关联密切。

(2)大运河三角形文化构架

桐城潘承祥和南昌张友茂为一鼎点,大运河入江区域,江河文化群;

温州周晓明为一支点,大运河入海附近,海洋文明区;

临清金学孟为一角点,大运河“黄(河)海(河)文化带”,中土文化圈。

(3)辞赋经线与江河十字交叉理论

“以大运河与五大水系交叉,最为典型(学者潘承祥语)”。

该文化经线,2007年4月初,诞生了中国辞赋界最伟大的事件---中华辞赋申遗,中华辞赋申遗运动发起人名单:日不落、张友茂、潘承祥\\金学孟、周晓明、龚克昌、孙继纲、张来芳、陈正云、陈瑞萍、寒池青莲。

桐 城:东度11657''东 北度:3104''北

洛 阳:东经111.81''-112.59’ 北纬33.35''-35.05''

鄱阳湖:东经11547′-11645′ 北纬2822′-2945′

桐 城:《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》(《在2007首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会开幕式上的讲话》★中华辞赋网站长/总编 潘承祥、地点:洛阳大学、时间:2007-4-9日)云:“以雷池赋翁为代表的(安徽)‘桐城赋派’(又名“神气辞赋派”)。该派主张‘义言有物(辞赋的含义、观点、思想内容)’、‘法言有序(用实物或资料来论证说明辞赋的功用)’、‘神气与词章兼顾,铺排与考据并重’(辞赋的修辞、写作技巧、思维方式、取材方向等要义)的新思维创作赋见理念。”。

鄱阳湖:《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云:“以下府岸人为代表的(江西)‘骚体辞派’(又名‘彭蠡辞赋派’)。该派主张‘改风雅之体,而达讴歌时代关注社会之造化。把辞赋从个人的小圈子拓展到更大的题材范围’的新思维创作赋见理念。该派创始人张友茂擅长写诗,工于骚辞,颇习深得屈原楚辞之遗风,结合创作现代辞赋的实践,从而提出了‘新骚体辞派’。”。

洛 阳:《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云:“洛阳与赋,渊源极深。洛阳一直与辞赋结下了深厚的情谊,历史何其悠久,源远何其流长。大量的咏洛赋作不惟于赋体流变及发展意义之重大,且为千年帝都留下了珍贵的历史文献资料。譬如:班固作《东都赋》、《西都赋》而享誉文坛、千古传诵;张衡撰《东京赋》、《西京赋》而震撼朝野、名噪华夏;左思著《三都赋》即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》而洛阳纸贵、天下传抄。曹植咏《洛神赋》而覆压赋坛、惠布万年。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮(chǔ)墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。欧阳修的《洛阳牡丹记》,周师厚的《洛阳牡丹记》等,虽然名之以‘记’,实则赋也。洛阳不但是天下之中心,而且是辞赋文化的摇篮和发源地,是辞赋研究和探讨的中心,是赋体文化创作的基地。”。

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辞赋子午线,与长江文化交叉---吴浙辞赋:《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云:“有以锡东刀客为代表的(浙江)‘骈文赋派’(又名‘现代骈文派’)。该派主张‘用白话文写骈文辞赋,重对偶对仗。语浅文雅,词清意新。写别人之未写,创自我之特色’的新思维创作赋见理念。现代骈文,囊括了赋、序、铭、碑、启、书等体裁。因此,现代骈文派,从一个更广泛的意义上,比单调的辞赋,涵盖量要大得多。该派创始人周晓明认为,白话骈文今后将会在社会生活中广泛的流行和推广。”。

辞赋子午线,与黄河文化交叉---齐鲁辞赋:《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云:“以兰花草为代表的(山东)‘韵文赋派’(又名‘齐鲁辞赋派’)。该派主张‘以流畅而意达、简短而意发’为追求目标,主张‘融词诗体于辞赋,合理讲究平仄,合理宽范韵律,适当创造谐音’的新思维创作赋见理念。包括了如赋、诗歌、词曲等。而该派创始人金学孟先生,创造性地结合这些文学元素,独创当代辞赋的新体式,从风格上彻底解决了古典不古、新赋不新的客观矛盾问题。可以说,该派把韵文和辞赋系统地加以整合创新,具有很高的学术研究价值。”。

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