程抱一_在线百科全书查询
程抱一
程抱一，祖籍江西南昌，出生于山东济南，毕业于重庆立人中学、南京金陵大学，1948年随父赴法国定居，在巴黎第九大学取得博士学位，任教于巴黎第三大学东方语言文化系，是法国著名华裔作家，法兰西学院终身院士，诗人，书法家。
简介 法兰西学院终身院士，法籍华裔作家
程抱一（François Cheng 1929年8月30日 - ） 是法国著名华裔作家，法兰西学院终身院士，诗人，书法家。
人物生平
程抱一，祖籍江西南昌，出生于山东济南，毕业于重庆立人中学、南京金陵大学（金陵大学1952年并入南京大学），1948年随父赴法国定居，在巴黎第九大学取得博士学位，任教于巴黎第三大学东方语言文化系。程抱一用法文写作了许多作品，也包括介绍中国文化，翻译中法两国文学大师的作品，被法国学术界称赞为“中国与西方文化之间永远不疲倦的摆渡人”。他的许多作品已经成为西方学术界研究中国绘画、诗歌的主要参考材料，他的诗歌《石与树》被选入《20世纪法国诗歌选》。
2002年程抱一被选为法兰西学院院士，法兰西学院仅有40名终身院士，程抱一是其中第一位，也是迄今为止的唯一一位亚裔院士，授予他的佩剑柄上镌刻着文天祥《正气歌》的第一句“天地有正气”。
2012年程抱一被推选为南京大学十大杰出校友之一。
评价
“永不疲倦的摆渡人”
在法兰西，你对任何一位法国人提起“Francois Cheng”，对方都会以敬佩的口吻告诉你：他是法兰西学院院士，是个了不起的人！ 2002年6月14日，程抱一，这位被法国媒体称为“中国和西方文化间永不疲倦的摆渡人”的华裔作家，荣幸地当选为法兰西学院第705位院士。
程抱一在法国奋斗50多年，其文化成就是多方面的。他是一个真正的中法文化交流的使者。大凡翻译家，不是中译法，就是法译中，像他那样既把法国诗歌译成中文，又把中国诗歌译成法文的翻译家是不多见的，现在尤其罕见。而且，他的介绍工作是多方面的，不仅仅是翻译文学作品，而且向法国人宣传和评介中国字画，并且用法文直接创作，他的诗集《双歌》和《恋情》综合了东西方诗歌的长处，深受法国读者的喜爱。他的长诗“石与树”曾被选入法国最重要的诗歌选集《二十世纪法国诗选》，成了法国诗歌的宝贵财富。
法国总统希拉克的评价
根据传统礼仪，学院为新当选的院士举行了隆重的就位和佩剑仪式。作为四百多年来获此殊荣的第一位亚裔作家，程抱一受到了全世界的瞩目。
法国总统希拉克称程抱一先生是“我们这个时代的智者”，他的当选，“不仅是法兰西学院的荣誉，也是法兰西共和国的荣誉”，“程抱一不但是中法文化交流的桥梁，而且充实了法国文化”。
主要作品
《唐朝张若虚诗歌形式的分析》（1970年）
翻译老舍的《骆驼祥子》（1973年）
《中国诗歌文字》（1977年）
《虚与实：论中国绘画语言》（1979年）
《梦幻空间：中国画的千年史》（1980年）
《七首法语诗》（1983年）
《亨利米肖，他的生平和著作》（1984年）
《中国诗歌语言和中国宇宙观的联系及其音韵的生命力》（1986年）
《中国诗歌语言中主观和客观的交融，东方和西方的诗》（1988年）
《石与树》（1989年，被收入《20世纪法国诗歌选》）
《云雾与源泉，中国过去和现代诗歌音韵的变迁》（1990年）
《生命的季节》（1993年）
《36首爱情诗》（1997年）
《用石头做标记》（1997年，和法边威尔第耶合著）
《天一言》（1998年，获费米娜文学奖）
《石涛，人间趣味》（1998年，获安德列马尔罗奖）
《托斯卡纳旋律》（1999年）
《歌唱的起源》（2000年）
《二重唱》（2000年，获罗杰开鲁瓦奖）
《此情可待》 （2001年）
《呼吸变成语言》（2001年）
《谁讲述我们的夜晚》（2001年）
《期望永恒》（2002年）
《万有之东——程抱一诗辑》（2007年 同济大学出版社）
代表性作品的相关评论
《天一言》是程抱一一部“遗嘱式”的作品，是与他“血肉相关”的一本书
我们谈得最多的，还是他的小说《天一言》，尽管他在这部小说出版之前在法国就已大名鼎鼎，但《天一言》确立了他在法国文学界的地位，使人们在肯定他的学术成就的同时发现了他的文学创作才华。而在我看来，这本小说之所以重要，是因为它不是一般的学术研究成果，而是作者生命体验的记录和总结。虽然作者一再强调那不是纪实性和自传性的文字，并假托小说中的主人公天一之“言”来转述故事，但不难看出，天一身上有很多程抱一的影子，天一在巴黎所经历的文化边缘人的痛苦，很多是作者本人的写照。所以，10多年前，程抱一在重病卧床，自以为生命将走到尽头的时候，拼命赶写此书，想尽快出版。程抱一回忆说，当时，他准备开刀，根本动不了笔，是家人在床头记录的，后来又找人打字。开完刀后，他觉得不满意，又开始重写。他说，这是一部“遗嘱式”的作品，是与自己“血肉相关”的一本书。作者试图通过人物的命运来反映人类文明的演变，小说借主人公的遭遇，几乎涉及了东西方的所有艺术领域，具有很深的文化内涵和艺术价值。小说除了写天一在巴黎求艺谋生的经历外，还有很大篇幅写他1958年回国后的遭遇。
程抱一1949年就离开了祖国，如果说他对华人在法国的奋斗有切身的感受，他对国内的历次政治运动则并无体验，是什么促使他要写那段历史呢？“使命感”，程抱一说。事实上，尽管他远离祖国多年，但一直关心祖国的一切，当他在报刊上读到有关消息，当国内来的朋友给他讲述种种悲剧，他便产生了一个强烈的愿望：要写一部作品来见证那个特殊的时代。这种见证不是旁观或客观报道，而是融入自己生命的一种铭心刻骨的体验。他说他清楚地感觉到自己有一种不可推卸的责任，一个似乎是宗教意义上的使命。他对人间的痛苦不可能无动于衷，他有一种非讲不可的需要。他认为一个作家不应该回避现实，“那种所谓的超脱现实，回避现实的睿智是没有价值的”。
正因为如此，这部作品不同于一般的爱情小说，它不但具有深厚的文化底蕴，而且有一种历史深度。小说通过主人公的遭遇，反映了一代中国知识分子在两个社会、两种文化冲击下对生命的演绎和阐释。作者说：“那时的中国似乎是一个陷入泥沼不可自拔的灾难性民族，但仔细看看，用心倾听，你就会发现每个中国人都有一种顽强的精神和对生命的渴望，即使在生命受到威胁的绝境中他们也没有停止对真理、对美和对尊严的追求。
所以，许多法国人读了这部小说后不但没有看不起中国人，反而对中国人的顽强精神产生了由衷的敬佩。” （作者：胡小跃）
