朝仓孝景

一乘谷朝仓家第4代家督，贞景之子。文武双全，稳定了父亲朝仓贞景时代确立的对越前的统治。积极攻打一向宗徒的王国加贺，竭力镇压一向起义。之后传位给了儿子朝仓义景。

朝仓敏景（英林孝景）(朝仓孝景)

《朝仓孝景十七条》

朝仓敏景（英林孝景）

（1428～1481）：幼名小太郎，又名教景、敏景，法名英林宗雄，通称弹正左卫门尉。朝仓氏原为但马国日下部氏，1333年朝仓广景在丹波举兵拥护足利尊氏，后从属于越前守护斯波高经。孝景趁斯波氏内乱，勾结守护代甲斐常治，驱逐斯波义敏，拥立斯波义廉，略取河口坪江庄。应仁之乱时，他左右逢源，先参加西军，又转向东军，1471年成为越前守护，将本处从黑丸城转至原甲斐氏统治的一乘谷城，支配整个越前，成为战国大名。留下著名的家训《朝仓孝景诸条》（或名《朝仓敏景十七条》、《朝仓英林壁书》）。

朝仓孝景

(1493～1546)朝仓家４代。文武に优れ、父贞景の代に确立した越前支配を安定させた。一向宗徒の王国?加贺に积极的に侵攻し、一向一揆の撃退に努めた。

朝仓家4代。文武双全，稳定了父亲朝仓贞景时代确立的对越前的统治。积极攻打一向宗徒的王国加贺，竭力镇压一向起义。之后传位给了儿子朝仓义景。

《朝仓孝景十七条》

1481年，朝仓孝景逝世，留下了著名的《朝仓孝景十七条》， 对治国，军事，内政，法律，人才和子孙训诫等等都总结了他的心得。此《十七条》后来为许多大名采纳作为治国纲领。

朝仓孝景十七条：

一、在朝仓家来说，不既定宿老，重视个人自身的器量和忠节。

二、虽然可以世袭，但大将一职及奉行职不可世袭。

三、即使天下太平，也要在诸国安插眼线，各地所发生的各种事是相当重要的。

四、不可迷信名刀。即使有一把一万疋（金的单位）的高价刀，也敌不过一百个手持百疋的廉价枪的足轻。不如购一百根一百疋的枪装备给一百个足轻，这样才能提高军队的实力。

五、不准让京都的人来演猿乐。这些费用不如让越前国的猿乐高手上洛去，如果能学会猿乐的技巧，以后能看到的一直就是那个人的猿乐。并且，城内晚上禁止能剧演出。

六、作为武士的任务，出使东北伊达白川家的使者，不得要求好马和鹰。对伊达白川以外的归国者一定要注意。超过三年的多数为他家所用。长期驻留的是一定要后悔的吧。

七、凡持有朝仓名字的人，初年初出仕的时候上装请用布料，配上朝仓家的家纹。如果说是有钱就做豪华的衣服的话，在国的与在乡的武士都会有崇尚好衣服的风气，在正式场合没有好衣服就难以出席，因此而称病一年不任事。如果还有二、三年不任事的话，那么就无人为朝仓家效力了吧。

八、外表丑陋但意志坚定的人值得特别期待。胆小但外表体面的人可以作为随从。如果两方面都不好的话给他所领简直就是浪费。

九、如果干多干少所给予的都一样，那么就没人会多干。

十、除了紧急情况以外，不得由他国的浪人代笔。

十一、无论是僧人还是一般人只要是有些可取之处，不准前去他国。但，如果恃技自傲，且不愿为朝仓家所用的不在此例。

十二、在战斗时及攻城时，硬要选择吉日和方角，并由此而耗费时间，即便战事得胜亦很可惜。无论怎样的吉日、怎样有利的强风，面对大军而一人出船也是不可行的。而哪怕日子是怎么不好、方角是怎样地差，只要仔细调整虚实状况，随机应变地进行谋略，照样必胜无疑。

十三、任命品行正直的人一年进行三回领内视察，听取民声、改革政治。哪怕对于朝仓当主来说，无论当政者何人在两国内巡视也是一件很好的事。

十四、除朝仓本城以外领内不得筑城。重臣一律迁至 一乘谷，支配地只可留下代官。

十五、在通过寺院和城中的时候停一下马（观察一下民情），不好的地方就说不好，好的地方就进行表扬。如果这样做，哪怕是不知情的人只要从主公处得知情况就可以对不好的地方进行改良，好的地方则越来越好。如此一来把城镇建设好也不是什么难事。要好好地保卫国家，就必须君民同心。

十六、当当主作出审判和裁决的时候，必须公正严明正非。当听说官员自己为所欲为的时候，一旦证明事实，则严惩不怠。如果各种各样的事总是姑息己方的人，而他国的人则都是恶党如何处理都不成问题的话。一旦偏袒己方、法纪混乱成为风气众人皆知，则会为他国所攻。

十七、曾有高僧这样说道：主人象是不动明王与爱染明王的样子。不动明王持剑，爱染明王持弓，通过这降伏恶魔，然而内心则慈悲心很强。要做这样的当主，首先要行良策，刑罚为最后所用。誉忠臣、退反逆，善恶好坏要公平处理，哪怕杀生也是心怀慈悲。