藏族尔苏射箭节

藏族尔苏射箭节简介

其他地区的射箭节

藏族尔苏射箭节简介

射箭节，尔苏语称“措呢屋”，每年农历三月初一，尔苏藏族人民就会穿上节日的盛装，汇聚在一起，载歌载舞，欢庆自己的传统节日。传说是尔苏人为纪念先祖英雄车莫阿刚发明弓箭、教人狩猎所设。节日里，长者把酒祝天，祈神护佑，教化部众遵规守约。仪式后大家分食佳肴，共饮美酒。这个节日具有宣誓、尚武、树规、约法、集结等多种诉求和功能。

尔苏是藏族的一个支系，相对于西藏、康巴藏族而言，其语言、信仰、服饰、风俗都独具特色。甘洛县是尔苏人历次大迁徙后的主要聚居地之一。

射箭节藏名“措乃屋”。是尔苏人为纪念古时英雄车莫阿嘎发明弓箭、教人守猎、训练箭术、抵御外敌的节日，也是祭祀神灵、祈祷丰收、安排农事的日子。

射箭节每年一次，定为春耕大忙季节前的农历三月初一。

每年过完年（尔苏人每年农历冬月三十过年，时间为5天），尔苏人就要筹集粮食准备酿制过射箭节的酒。大人每人一斤，小孩每人半斤，未分娩的胎儿也要按小孩的标准凑粮。粮食凑够后，由村里德高望重的老人集中交给本村2—3名酿酒技术好的妇女统一酿制，酿制的酒一般分为三种：一是坛坛酒，二是白酒，三是醪糟。有条件的村还要凑钱买猪买牛，节日当天宰杀后按人头分给各家各户。

射箭节这天一大早由青年人将酿好的酒抬到事先选好的坝子里，将箭神、箭靶位按规矩安置妥帖。

全村人员着节日盛装，不论年龄性别，头上都缠帕子，一般30岁以上不满40岁者缠白帕，40岁以上，60岁以内则缠青帕，60岁以上缠黑帕。尔苏男子上身穿白高领为多，习惯外披羊毛毡褂子，褂子要用针线密密的织上一遍，然后在褂襟两边织上尔苏藏族喜欢的花纹，下身穿裤，裤脚很大，裤腿内侧一边绣着太阳图案，一边绣着月牙图案；女性上身长衫套小袖，外穿青羊毛褂子，没有高领，下穿裙。男子必须背上祖传的自制弓箭，弓由取自山中韧性好的木树枝，去皮烘干，将两端削细，中部手把处镶进一块约15公分长的牛骨，然后上漆制成；弦，用牛皮搓成皮筋制成；箭头有圆锥形、燕尾形两种；箭杆用箭竹；箭尾用鹅羽捆扎于箭杆上然后上漆制成。

全村人员齐聚一起自然围成一圈席地而坐后，祈福仪式开始。先由一个火盆手端着火盆（相当于香炉。火盆是草木灰加水做的坛坛酒酒盖，装上些木炭火，再用湿檀香、柏枝条压上让其保持冒烟状态）出场。紧随其后的是村中老者或萨巴（此前村中老者或萨巴要准备一枝鲜蒿拿在右手上，并从坛坛酒里抽出一碗酒端在左手上），后面跟着海螺手（必须是单数）和射箭手。排成一路纵队缓步来到坝子中央停下来，村里德高望重者或萨巴开始用鲜蒿叶蘸酒向东西南北中五方敬撒，边敬撒边念祈福词，完毕，海螺手吹响海螺，号声停顿时，全体射箭手边跺脚边齐声吆喝“依哦……”，这样反复三遍，表明箭手们消灭邪恶势力的信心和决心。

接下来，火盆手将火盆置于附近略高的一处台地上或置于较清洁的灌木丛中，主持人回到人群中，射箭手开始拉弓放箭。射箭时，先朝着左边正方（我方）箭靶象征性地放三箭，意为我方遭到外敌入侵。然后箭手们依次瞄准右边反方（敌方）靶心放箭，意为我方同仇敌忾，誓将一切邪恶势力消灭干净，保卫家园。射向敌方的第一箭为射向魔鬼；第二箭射向侵略者；第三箭射向自然灾害。此后，便由射箭者依次射箭。射箭中，如果谁首先射中代表敌方的靶心，则意味着该箭手家里将遇喜事，年轻人将喜得贵子。此时，中靶者要快速回家取来一坛酒招待众人，以示谢意。藏族尔苏射箭节

射箭告一段落后，人们便开始聚在一起，分享自酿的酒，一般老人和年轻人喝白酒和坛坛酒，不善饮酒者和小孩喝醪糟。喝酒要先请老年人和长辈喝，再请妇女喝，最后才是青壮年男子和儿童喝。边喝酒要边对歌，对歌一般有两种，一种是叫“嘎沙实”的对答歌，即一方用吟唱的方式提出问题，另一方以吟唱的方式作答，看谁难倒谁。另一种是叫“社嘎尔嘎”的自由山歌。与此同时，年轻人可以摔跤、掰手腕、相互嬉戏……总之，能乐尽乐。

射箭节有许多程序，依次为：。入场仪式、祈福仪式、。射箭仪式、。宗教游戏、比武仪式、。祝酒许愿仪式、。安排农事等、。赛歌活动。此外，青海省河湟地区的尖扎县和云南省德钦地区的藏族也有射箭节这个传统节日。

其他地区的射箭节

青海尖扎县的射箭节还被确定为民族体育运动会召开的日子，全国民族运动会还有专门的射箭比赛项目。云南徳钦的射箭节在农历四月间。相传是为纪念藏族民间英雄格萨尔王而形成。节前，成年男子相聚一起，商议过节事宜，确定过节的时间、地点，推选1个主持人，负责筹备箭、酒等。参加者每人交箭1支，2—3斤青棵，尔后酿成或换成酒。凡男子上至老人，下至初生婴儿，均参加射箭，无力射箭者可由他人代射。节日这天，主持人以长鼓或牛角号为信号，召集全体参加者聚于靶场举行仪式，先分箭，尔后迎靶，射手喝酒后，进入靶场开始比赛。每人可射一对箭，所有人射完后，以中箭多少定胜负。夜晚，姑娘、媳妇们到靶场敬酒，为射手祝福，并燃起篝火载歌载舞。云南德钦的大地上，青棵已经开始抽穗，田野里满眼翠绿，山上的牧草也已长高，一片生机勃勃。又一夜的夏雨迎来农历五月十五日的射箭节。雨崩人称这个节日为“昂巴达叫”门(nga Pa mdavrgag），意思是五月的射箭节。按照习惯，过完五天的射箭节，衬里的牧人便要赶着在衬里喂养了一个冬春的牛羊上到高山牧场了，开始随季节的变化，在不同高度的高山牧场放牧，经营各自的畜牧产品，直至农历十月底赶着肥壮的牛羊回村。射箭节既是村中男人们显示英雄本色的日子，又是村民结束农闲，开始农忙的标志。同时，还是一个新季节——夏季开始的标志。各地的气候不同，情况有别，但是射箭节以后，牲畜改变放牧地点，游转到高山上，这是一致的。藏民族的射箭节，有许多文化内涵，值得挖掘。